20xx人教版語文選修原君word學(xué)案-資料下載頁
2024-11-27 21:57本頁面
【導(dǎo)讀】黃宗羲，明末清初史學(xué)家、思想家。字太沖，號南雷，學(xué)。其父因東林黨獄被閹黨迫害而死。崇禎帝即位，宗羲赴京為父鳴冤，被許。為“忠臣孤子”。他募鄉(xiāng)民在余姚舉兵抗清，時稱“世忠營”。魯王政權(quán)授以監(jiān)察御史兼職方之職。故里，課徒授業(yè)，著述以終，至死不仕清廷。他身歷明清更迭之際，認為“國可滅，史不可滅”。認為氣為本，無氣則無理，理為氣之理，但又認為“心即氣”，“盈天地皆心也”。上，他深刻批判封建君主專制，提出君為天下之大害，不如無君，主張廢除君主“一家之法”，建立萬民的“天下之法”。他還提出以學(xué)校為議政機構(gòu)的設(shè)想。及版本目錄之學(xué)，并將其所得運用于治史實踐、辨析史事真?zhèn)?、訂正史籍得失，多有卓見，影響及于整個清代。至50余種，近千卷。統(tǒng)歷推法》《四明山志》等。前激化，中國兩千年來的封建君主專制制度已經(jīng)面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。在這方面，黃宗羲是一個典型代表。
【正文】 出了具有民主主義傾向的 “ 天下為主，君為客 ” 的思想。 作者認為，古代理想社會的君民關(guān)系是 “ 天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也 ” 。這里的 “ 天下 ” 即指民眾 (人民 )， “ 主 ” 即主體，是主宰者，是權(quán)力的來源；“ 客 ” 即客體，是為主體服務(wù)者。君的天職是畢生為天下人民興利除害，而非 “ 以為天下利害之權(quán)皆出于我 ?? 以我之大私為天下之大公 ” 。 2． 提示： 這段文字說明古之君主是放棄自己的私事和利益而為天下興利除害的人。主要說明了這樣幾個問題：古時候人的本性怎樣呢？為什么會產(chǎn)生君主呢？君主的職分是什么？文章 說人的本性是只管 “ 自私 ”“ 自利 ” ，是 “ 好逸惡勞 ” 的，而不顧天下的 “ 公利 ”“ 公害 ” 。在 “ 公利 ” 無人辦理、 “ 公害 ” 無人驅(qū)除的情況下，有賢明的人出來 “ 以千萬倍之勤勞 ”“ 而使天下受其利 ”“ 而使天下釋其害 ” ，這樣的人受大家愛戴，被推舉為君主。這就說明了君主何以產(chǎn)生，說明了君主的職分，表現(xiàn)出古之君主的難為與高尚。作者假托古之帝王能做到這一點，其主旨在于借古貶今。在本段中，作者已 提出了全文的主旨：君主的職分在于為天下人興利除害。 3． 提示： “ 此無他。古者以天下為主，君為客 ” ， “ 今也以君為主，天下為客 ” ，今之君主和古 代君主正好相反，今之君主把天下視為逐利之所， “ 屠毒天下之肝腦 ”“ 離散天下之子女 ” 博 “ 一人之產(chǎn)業(yè) ” 。作者處處以古為鑒，指出今之君主為天下大害的實質(zhì)。作者這樣明確指出君主不應(yīng)視天下為私有財產(chǎn)，是從反面補充說明君主的職分在于為天下人興利除害的道理。 自主探究 1． 提示： 站的角度和立場不同，觀點和看法就會不同。可以站在歷史的角度加以贊揚，發(fā)揚仁義的傳統(tǒng)精神；也可以站在現(xiàn)在的角度加以批判，應(yīng)適應(yīng)社會發(fā)展的潮流。兩種觀點都行，言之有理即可。 2． 提示： 文章寫了古今君主不同之后，指出古時人們愛戴君主，而后世的人 “ 怨惡其君 ，視之如寇讎，名之為獨夫 ” 各有其具體原因。這樣對照起來說明，就為前兩段作了小結(jié)， 同時，又把今之君民關(guān)系已經(jīng)發(fā)展成為敵對的情況突顯出來，說明人民起來推翻壓在頭上的反動統(tǒng)治者，是完全應(yīng)當(dāng)?shù)摹? 提示：用最精練的語言把你當(dāng)堂掌握的核心知識的精華部分和基本技能的要領(lǐng)部分寫下來并進行識記。 知識精華 技能要領(lǐng)
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