20xx人教版語文選修湘夫人word學(xué)案-資料下載頁
2024-11-27 21:55本頁面
【導(dǎo)讀】1．通過充分的“知人論世”掌握詩人在詩歌中所表達(dá)的感情。2．通過對詩歌意象的分析，感受詩歌營造的意境和傳達(dá)出的情感。屈原，名平，字原，戰(zhàn)國中期楚國人。中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人，浪漫。主義詩人的杰出代表。任能，改革時(shí)政，對外主張聯(lián)齊抗秦，使楚國強(qiáng)盛起來。但遭到保守勢力的陷害和打擊，曾。在第二次被放逐的20年間，他最終修訂完成了長期以來收集并整理的民間樂?！毒鸥琛肥且唤M想象力十分豐富、文辭非常優(yōu)美的抒情詩歌，帶有濃厚的楚國民?！断婢泛汀断娣蛉恕肥擎⒚闷?，都是祭祀湘江水神的樂歌。祀男婦水神之俗；后以舜為湘君，以舜二妃為湘夫人。以舜帝與二妃的傳說為題材，寫出了。傳說堯帝將帝位禪讓給舜，并且將自己的兩個(gè)女。因此當(dāng)晚到的湘君抵達(dá)約會地北渚時(shí)，自然難以見到他。作品由此落筆，與《湘君》的情節(jié)緊密配合。騷》與《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”并稱為“風(fēng)騷”。世人稱“楚辭體”或“騷體”，并與《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”并稱“風(fēng)
【正文】 人》中所表現(xiàn)的男女水神歡會難期、思而不見的愛情悲劇，實(shí)際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映。你同意這一說法嗎，試查找有關(guān)資料，用“以意逆志，知人論世 ”的欣賞方法闡述你的理由。 同意。屈原是偉 大的愛國者，他有崇高的理想。為實(shí)現(xiàn)理想，他苦苦追求，盡管飽受打擊，還是堅(jiān)持不懈，九死而未悔 A、知人：屈原是我國歷史上第一位偉大的愛國主義詩人。他對內(nèi)主張舉賢任能，改革時(shí)政；對外主張聯(lián)齊抗秦、安定邊境。屈原一心革新政治，努力使楚國強(qiáng)盛起來，卻遭到保守派的打擊和迫害，他為追求理想，雖九死而憂未悔。 B、逆志：《湘夫人》一詩，描寫湘君對湘夫人的愛慕和追求之情。文中既表現(xiàn)湘君為追求愛情的矢志不渝的執(zhí)著與癡情，又表現(xiàn)了他與戀人歡會難期、思而不見的哀怒與惆悵。 C、探究言志的契合點(diǎn) 詩中寫道 “聞佳人兮召予 ”，這里的 “佳人 ”就是 “美人 ”，而是古詩中的一個(gè)常見的詩歌意象，常用來比喻作者所追求的理想或政治抱負(fù)，比如在模塊一中學(xué)到的《赤壁賦》中的 “望美人兮天各一方 ”，其實(shí)屈原在自己的作品中曾多次用 “美人 ”比喻自己的政治抱負(fù)，但因?qū)以馄群?，所以理想化為泡影。因此他在《離騷》一詩里才體現(xiàn)出為理想上下求索的執(zhí)著和壯志未酬的悲情。而《湘夫人》一詩所表現(xiàn)的是湘君為了愛情堅(jiān)持不懈的追求，思而不見的愁苦。這樣 “佳人 ”一詞，就成了詩人 “言志 ”的契合點(diǎn)，抓住它，我們便不難看出在湘君追求美人的哀怨之中無不折射出屈原為理想九死未悔的悲憤情。 （同 意。屈原是偉大的愛國者，他有崇高的理想。為實(shí)現(xiàn)理想，他苦苦追求，盡管飽受打擊，還是堅(jiān)持不懈，九死而未悔。他的憂憤深廣，富于悲劇精神。這一切，都體現(xiàn)在《湘夫人》中。這首詩寫到湘君為追求理想和愛情，是多么執(zhí)著，多么癡情，一再遭到挫折卻決不退縮。但在失望多于希望情況下，又透露出來不可抑制的、惆悵、焦慮之情。這一切，不正折射出屈原的身世悲劇嗎？（解讀 ——供講課用：相君在沅江、澧水兩岸徘徊、追尋的身影，是否有時(shí)會疊印著屈原 “行吟江畔 ”的 “上下求索 ”形象？從湘君期約難遇、可望難即的悲劇情景，我們是否可以聯(lián)想到屈原一再被 楚王疏遠(yuǎn)、流放的遭遇？相君對真摯愛情、美滿生活的執(zhí)著追求，是否寄托著屈原對政治理想、復(fù)興事業(yè)的至死不渝？相君在無可奈何情況下的 “逍遙容與 ”，是否融進(jìn)了屈原在人生偃蹇路途中的寬解自慰？《九歌》中大多數(shù)詩篇都包含有神與神或人與神相戀的情節(jié)。這些戀愛，在詩中又都呈現(xiàn)會合無緣、彷徨悵惘的狀態(tài)，透出對生命的執(zhí)著追求，和追求不得的憂傷懷疑。這里面也許包含著屈原自己人生失路、孤獨(dú)凄涼的心情。 —— 章培恒、駱玉明主編《中國文學(xué)史》）） 三、比較賞析 回顧《詩經(jīng) 蒹葭》，簡要說明這首詩與《湘夫人》所展示的意境有何相似之處？ 附：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未唏。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭蒼蒼，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。 ——《詩經(jīng) 蒹葭》
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