【導讀】稱《春秋左氏傳》，別稱《左氏春秋》，和《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大。的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，比如晉文公、秦穆公、齊桓公等。夏商周時，官分卿、大夫、士三級，大夫又分上、中、下三等。成為對有官位者的通稱。它是一部國別體史書，又稱《國策》。如燕人稱荊軻為荊卿。并稱“樂府雙璧”。后稱原配為結發(fā)夫妻。一至三點為丑時，三至五點為寅時，依次遞推。，稱為五更或五夜。前幾個皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。

　　

【正文】 備為 “太牢 ”。古代祭祀所用犧牲（古代祭典用的豬、牛、羊等），行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故 “牢 ”本為養(yǎng)牲畜的圈，在這里指祭祀用的牲畜；又根據犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒有牛。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。 古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫太牢，用羊、豬各一頭叫少牢。古人又把牛叫 “太牢 ”，羊叫“少牢 ”。 ：天子或諸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖 廟。 ：微小的事。忽，一寸的十萬分之一；微，一寸的百萬分十一。 ：以樂舞諧戲為業(yè)的人即古代演滑稽戲雜耍的藝人。 ：古代娛樂形式之一，包括百戲、雜樂、歌舞戲、傀儡戲等。 《祭十二郎文》 ：唐代習慣以行第、郡望、官職稱呼別人，這里以行第稱呼韓老成。 “郎 ”，唐代口語，對年輕男子的稱呼，又稱郎子。 ：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序。 古代常用伯（孟）、仲、叔、季來表示長幼之序，如伯夷、叔齊，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有 “仲 ”。孟者，《說文》： “孟，長也。 ”即孟在排行中指最年長的。仲，《說文》： “仲，中也。 ”仲，在排行中指居中的。 ”季，《說文》： “季者，少稱也。 ”如季叔，后引申為最后、末尾，如季軍。 ：幼年死去父親或父母雙亡。鰥寡孤獨：泛指沒有勞動力而又沒有親屬供養(yǎng)、無依無靠的人。鰥：年老無妻或喪妻的男子。寡：年老無夫或喪夫的女子。孤：年幼喪父的孩子。獨：年老無子女的人。 ：指所依靠的父親（其實也包括母親）。 語出《詩經》： “無父何怙？無母何恃 ” 失怙，指死了父親；失恃，指失去母親。 ：探望。古代一般是看望父母、尊親的意思 ：古代稱候王死叫薨，唐代及以后二品以上官員去世都稱薨。古代對人死的稱呼反映了 奴隸社會和封建社會里嚴格的等級制度，《禮記 ?曲禮》： “天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。 ” ：古代指青年男子，與 “老年 ”相對。 ：幼兒，兒童，一般指 23歲。 ：亦作 “尚享 ”。希望死者的靈魂來享用祭品。這是祭文結束時的常用語。尚，表示希望。饗，鬼神享 用祭品。 《獄中雜記》 ：又稱秋官、憲部。六部（吏、戶、禮、兵、刑、工）之一，掌管全國刑法、獄訟之事，是清代最高司法機關。 吏部為管理文職官員的機關，掌品秩銓選之制，考課黜陟之方，封授策賞之典，定籍終制之法。類似現在的組織部、紀委等部門。吏部尚書還被稱為天官。 戶部掌全國疆土、田地、戶籍、賦稅、俸餉及一切財政事宜。類似現在的民政部、財政部、國土局等部門。 禮部掌典禮事務與學校、科舉之事?？技⒓?、軍、賓、兇五禮之用；管理全國學校事務及科舉考試及藩屬和外國之往來事。類似現在的教育部、文化部、外交部等部門。 兵部：掌管選用武官及兵籍、軍械、軍令等事宜。其長官為兵部尚書。兵部又稱夏官、武部，兵部尚書又稱夏卿。類似今天的解放軍總政治部或相當于今日的國防部。 刑部：刑部為主管全國刑罰政令及審核刑名的機構，與督察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后審理和復核，共為 “三法司制 ”。類似現在的司法部和公檢法部門。 工部：管理全國工程事務的機關。職掌土木興建之制，器物利用之式 ，渠堰疏降之法，陵寢供億之典。凡全國之土木、水利工程，機器制造工程（包括軍器、軍火、軍用器物等），礦冶、紡織等官辦工業(yè)無不綜理，并主管一部分金融貨幣和統(tǒng)一度量衡。類似現在的工信部、水利部、城鄉(xiāng)建設部。 ：漢朝京畿都城地域的名稱，是周朝王畿、秦代京畿之后對都城轄域的謂稱。文中指清朝包括國都在內的順天府。 ：即五城御史衙門的監(jiān)獄。清時京城設巡查御史，分管東、西、南、北、中五個地區(qū)，所以叫五城御史。 ：是中國清朝時期的駐京武官，正式官銜為 “提督九門步軍巡捕五營統(tǒng)領 ”，設立于康熙十三年。主要負責北京內城九座城門（正陽門、崇文門、宣武門、安定門、德勝門、東直門、西直門、朝陽門、阜成門）內外的守衛(wèi)和門禁，還負責巡夜、救火、編查保甲、禁 令、緝捕、斷獄等，實際為清朝皇室禁軍的統(tǒng)領。 ：清初刑部設十四司，每司長官，正職為郎中，副職為員外郎，總稱為郎官。 ：斬首。古五刑之一，初謂五刑中的死刑，俗稱砍頭，隋后泛指一切死刑。 中國古代的五刑是五種刑罰的統(tǒng)稱，可分為奴隸制五刑和封建制五刑。 奴隸制五刑是指墨、劓（音易）、刖（音月）、宮、大辟。封建制五刑指笞、杖、徒 、流、死。奴隸制五刑在漢文帝之前通行，封建制五刑在隋唐之后通行。 奴隸制五刑中除了大辟即死刑外，其他四種又叫做肉刑。墨刑又叫做黥（ q237。ng）刑，先割破人的面部，然后涂墨，傷好后留下深色的傷疤。漢文帝廢除肉刑后，經過魏晉隋唐，都沒有此刑，但五代和宋又恢復，遼金元明清都有刺面刑，但有的輕罪則刺胳膊。到清末光緒末期，徹底廢除。劓即割鼻子，漢文帝廢除肉刑后，用笞三百代替，后來，又減少了笞數。此后，該刑不再出現。刖刑，夏朝稱臏，周時稱刖。是指斬掉左腳、右腳或者斬雙腳。有的說稱臏是去掉膝蓋骨。秦朝稱為斬趾。宮又叫淫刑、腐刑、蠶室刑。開始是懲罰那些有通奸行為人，后來處此刑的人與通奸無關 。宮刑是五刑中僅次于死刑的一種重刑。東漢時曾經用這種刑罰來作為死罪減等刑。隋朝法律正式廢除。大辟，即死刑。秦漢以前的死刑種類很多，如戮、烹、車裂（五馬分尸）、梟首（砍頭后懸掛示眾）、棄市（鬧市斬首后暴尸于眾）、絞、陵遲（也寫作凌遲）等。 ：封建時代，對判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大決，又叫秋決。 ：皇帝在犯人的名字上畫鉤，批準立刻行刑。清制，每年秋季，由刑部會同九卿各官，詳審全國判死罪者的名冊，一一詳議，分別歸入 “情實 ”“緩決 ”“可矜 ” “可疑 ”四類，情實者奏請勾決。 ：古代木 制的手銬。 ：指用板子、夾棍等木制的刑具拷打審訊。 ：指移文、關文。舊制，對不相統(tǒng)屬的官署用 “移 ”，百官互相質詢用 “關 ”。 清時 “關 ”已不局限于質詢。移關諸部，發(fā)給平行各部的文書。 《陶庵夢憶序》 ：唐代鄉(xiāng)試后，州縣長官宴請考中舉子的宴會。因宴會時歌《詩經 小雅 鹿鳴》之章，故名。明清時，于鄉(xiāng)試放榜次日，宴請主考以下各官及考中的舉人，叫鹿鳴宴。 ：古代用滴漏來計時刻，又在天明時打鐘報曉。 ：佛家的說法，是能生之義。人的眼、耳、鼻、舌、身、意，都能 生出意識，稱為 “六根 ”。 ：梵語 “身骨 ”的譯音。佛教徒死后火葬，身體內一些燒不化的東西，結成顆粒，稱為“舍利子 ”。 ：佛家以為壞劫中有水、風、火三劫災。劫，梵語 “劫簸 ”的略稱。劫簸是一大段時間的意思。 《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》 ：有一千輛兵車的諸侯國。在春秋后期，是中等國家。乘，車輛。春秋時，一輛兵車，配甲士 3人，步卒 72人，稱一乘。 ：天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。 ：諸侯會盟，朝見天子。會，諸侯相見。同，諸侯共同朝見天子。 ：穿著禮服，戴著禮帽。這是做小相時的穿戴。端，古代用整副布做的禮服。章甫，古代禮帽，用布制。 ：諸侯祭祀或會盟、朝見天子，替國君主持贊禮盒司儀的官。相分卿、大夫、士三個等級，小相指最低的士這一級。