【正文】 禮前，潔身清心，以示虔誠(chéng)。 ” （ 3）指體面。龐統(tǒng)傳》： “徽甚異之，稱統(tǒng)當(dāng)為南州士之冠冕。 《三國(guó)志 寇洛等傳論》： “冠冕之盛，當(dāng)時(shí)莫與比焉。 《拿來(lái)主義》 冠冕：（ 1）指仕宦的代稱。唐代詩(shī)人王駕有《社日》一詩(shī)，主要是描繪社日的歡樂(lè)場(chǎng)面。漢以前只有春社，漢以后開(kāi)始有秋社。在眾多文學(xué)作品中，吳國(guó)的利器已經(jīng)超越刀劍本身，上升成為一種驍勇善戰(zhàn)、剛毅頑強(qiáng)的精神符號(hào)。如：孛老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、潔（和尚）、駕（皇帝）、邦老（強(qiáng)盜）、徠兒（小廝、小男孩）等。 （ 4）丑，俗稱小花臉，大都扮演男次要人物。 （ 3）凈，俗稱大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物（一般扮演性情惡劣、舉動(dòng)粗野的人物），如李逵、張飛。 （ 2）末是男角，正末是男主角，配角有小末（少年男角色）、外末（老年男子）等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角。盜跖，顏淵，這里泛指壞人、好人。 ：傳說(shuō)是春秋末年奴隸起義的首領(lǐng)，過(guò)去被誣稱為 “盜跖 ”。 ：做官的人對(duì)自己的謙稱。 （ zhī）候：比較高級(jí)的衙役。 ：古代音樂(lè)有宮、商、角、徵、變徵、羽、變宮七音，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種調(diào)式。古人習(xí)慣用這兩種絲織品包書(shū)或做書(shū)袋，故以此作為書(shū)籍的代稱。 必修四 《竇娥冤》 ：代指書(shū)籍。 《林黛玉進(jìn)賈府》 敕造，奉皇帝之命建造。 ，又稱 “道學(xué) ”，是宋代周敦頤、程顥、程頤、朱熹等人闡釋儒家學(xué)說(shuō)而形成的思想體系。 《祝?！? ，國(guó)子監(jiān)生員的簡(jiǎn)稱，指明清兩代在國(guó)子監(jiān)（我國(guó)封建時(shí)代的中央最高學(xué)府）讀書(shū)的人。 ：古人指文辭休止和停頓之處。 ： ①古代解釋經(jīng)書(shū)的著作。又稱作 “六經(jīng) ”。六藝，指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六種經(jīng)書(shū)。 ：各種工匠。 《師說(shuō)》 ：古代巫和醫(yī)不分。 ：以戈和矛合為一體的長(zhǎng)柄兵器。 ：春秋時(shí)越國(guó)范蠡，他幫越王勾踐滅吳后，離開(kāi)越國(guó)回到陶，自稱陶朱公。七廟，天子的宗廟。作難，起事，首事。周朝制度，天子出兵車萬(wàn)乘，諸侯出兵車千乘，后世以 “萬(wàn)乘 ”稱天子。 ：兵車萬(wàn)輛。指陳涉被征發(fā)戍守漁陽(yáng)。系頸，頸上系繩，表示投降。敲撲，刑具，短 的叫 “敲 ”，長(zhǎng)的叫“撲 ”。六合，天地四方。 ：登上皇帝的寶座控制天下。 ，趙有平原，楚有春申，魏有信陵：孟嘗君，齊國(guó)貴族，姓田名文；平原君，趙國(guó)貴族，姓趙名勝；春申君，楚國(guó)貴族，姓黃名歇；信陵君，魏國(guó)貴族，姓魏名無(wú)忌。也作 “連橫 ”。 ：八方最偏遠(yuǎn)的地方，也代指天下。崤山，在函谷關(guān)的東邊。 ：古代稱跨出一腳為跬，跨出兩腳為步。 《勸學(xué)》 ：這里指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人。 ：谷子，脫殼后成為小米，也泛稱小米。 ：黃河以東的地方，在今山西西南部。河內(nèi)，今河南境內(nèi)黃河以北的地方。 《寡人之于國(guó)也》 ：寡德之人，是古代國(guó)君對(duì)自己的謙稱。七夕，農(nóng)歷的七月七日夜，民間傳說(shuō)天上的牛郎織女每年此夜在天河相會(huì)，婦女們便在這個(gè)夜晚于自家庭院中間向織女進(jìn)行乞巧活動(dòng)，故也稱乞巧節(jié)。職官志三》說(shuō)六軍指左右龍武、左右神 武、左右羽林。百官志四上》： “左右龍武、左右神武、左右神策，號(hào)六軍。 ” (3)指唐之禁軍六軍。百官志》： “領(lǐng)軍將軍、中領(lǐng)軍，護(hù)軍將軍、中護(hù)軍 ……左右二衞將軍，驍騎將軍，游擊將軍。忍淚失聲詢使者：幾時(shí)真有六軍來(lái)？ ” (2)晉代稱領(lǐng)軍、護(hù)軍、左右二衛(wèi)、驍騎、游擊為 “六軍 ”。辛毗傳》：“且四方之寇，莫大於河北；河北平，則六軍盛而天下震。如《三國(guó)志 王六軍，大國(guó)三軍，次國(guó)二軍，小國(guó)一軍。夏官 所指因時(shí)代不同而不同： (1)指天子所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)。 3.“六軍 ”：周制，天子有六軍，一萬(wàn)二千五百人為一軍。雞人，宮中掌握時(shí)間的衛(wèi)士。春心是傷春之心，比喻對(duì)美好事物的懷念。 《李商隱詩(shī)兩首》 ：周朝末年蜀國(guó)君主的稱號(hào)，傳說(shuō)他死后，魂魄化為鳥(niǎo)，名杜鵑，啼聲哀凄，暮春而鳴：傷感春去。 ，黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。 ：指京城富貴人家的子弟。弦，琴瑟或琵琶之類的弦樂(lè)。 ：指音樂(lè)。 ：商人。 ：州刺史的副職，當(dāng)時(shí)實(shí)際上是有職無(wú)權(quán)了。 ：貶官，降職。常見(jiàn)的古體詩(shī)的體裁還有歌、吟、引、曲等。常作傷春、悼亡的象征。 《蜀道難》 子規(guī)：即杜鵑，又名杜宇。 ，指王昭君的墓。 必修三 《杜甫詩(shī)三首》 ：古城名，在今重慶奉節(jié)東白帝山上。 ，常以封地名、國(guó)名、官職名、居住地、職業(yè)技藝及祖先的字為氏。 ，姓氏一分為二，貴族男子稱氏，賤者有名無(wú)氏。 《姓氏流源與文化尋根》 ，姓氏 有別。 ”《游褒禪山記》： “所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。 ”“漢陰 ”指漢水南面。我國(guó)許多地名與此有關(guān)，如 “江陰 ”、 “淮陰 ”、 “漢陽(yáng) ”、“漢陰 ”、 “華陰 ”“河陽(yáng) ”等。 《游褒禪山記》 ：也作 “浮屠 ”“佛圖 ”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。多采用問(wèn)答形式和鋪陳手法。介于詩(shī)歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。在書(shū)法方面成就極大，蘇軾與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱 “宋四家 ”。 ： 一種小飛蟲(chóng)，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說(shuō)它朝生暮死。 ：管樂(lè)器的一種。 ：古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。 晦：農(nóng)歷每月最后一天。 《赤壁賦》 ：農(nóng)歷每月十五。禊事，古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。 ，一種祭禮。 ：春季的末一個(gè)月。 《蘭亭集序》 ：古人常用天干十個(gè)字和地支十二個(gè)字循環(huán)相配來(lái)表示年月日的次序。 ，曹操被追尊為 “武皇帝 ”，廟號(hào) “太祖 ”，史稱魏武帝。 代表人物主要有 “三曹 ”、 “七子 ”和蔡琰。 ：阡 ，南北向的小路；陌，東西向田間小路。衿：古式的衣領(lǐng)。后世常以 “杜康 ”借指酒。 明朝自第一代皇帝朱元璋開(kāi)始，包括明、清兩代，每一個(gè)皇帝不論在位時(shí)間長(zhǎng)短，只用一個(gè)年號(hào)，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、顯慶、龍朔、麟德、乾封、總章。明朝以前，封建皇帝每遇軍國(guó)大事或重大祥瑞災(zāi)異，常常改元。 （ 4）年號(hào)：年號(hào)是中國(guó)皇帝紀(jì)年的名號(hào)，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個(gè)年號(hào)為 “建元 ”。尊號(hào)開(kāi)始時(shí)，字?jǐn)?shù)尚少，如唐高祖李淵的尊號(hào)為 “神光大圣大光孝皇帝 ”。實(shí)際早在秦統(tǒng)一中國(guó)之初，李斯等人就曾為當(dāng)時(shí)的秦王政上尊號(hào)曰 “秦皇 ”。追加者亦可視為謚號(hào)。 （ 3）尊號(hào)：尊號(hào)是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號(hào)。謚法有固定用字，如慈惠愛(ài)民曰文，克定禍亂曰武，主義行德曰元等，這是美謚；殺戮無(wú)辜曰厲，去禮遠(yuǎn)眾曰煬，好祭鬼怪曰靈等，這是惡謚；還有表示同情的哀、愍、懷等。 私謚可能始于東漢，或謂春秋時(shí)期已有。帝王將相之謚在西周時(shí)即已出現(xiàn)。 ” 謚號(hào)有帝王之謚，由禮官議上；有臣屬之謚，由朝廷賜與。