【正文】 ”。古代祭祀所用犧牲（古代祭典用的豬、牛、羊等），行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故“牢”本為養(yǎng)牲畜的圈，在這里指祭祀用的牲畜；又根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒(méi)有牛。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫太牢，用羊、豬各一頭叫少牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。：天子或諸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖廟。：微小的事。忽，一寸的十萬(wàn)分之一；微，一寸的百萬(wàn)分十一。：以樂(lè)舞諧戲?yàn)闃I(yè)的人即古代演滑稽戲雜耍的藝人。：古代娛樂(lè)形式之一，包括百戲、雜樂(lè)、歌舞戲、傀儡戲等。《祭十二郎文》：唐代習(xí)慣以行第、郡望、官職稱呼別人，這里以行第稱呼韓老成?！袄伞?，唐代口語(yǔ)，對(duì)年輕男子的稱呼，又稱郎子。：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序。古代常用伯（孟）、仲、叔、季來(lái)表示長(zhǎng)幼之序，如伯夷、叔齊，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。孟者，《說(shuō)文》：“孟，長(zhǎng)也。”即孟在排行中指最年長(zhǎng)的。仲，《說(shuō)文》：“仲，中也。”仲，在排行中指居中的。”季，《說(shuō)文》：“季者，少稱也?！比缂臼?，后引申為最后、末尾，如季軍。：幼年死去父親或父母雙亡。鰥寡孤獨(dú)：泛指沒(méi)有勞動(dòng)力而又沒(méi)有親屬供養(yǎng)、無(wú)依無(wú)靠的人。鰥：年老無(wú)妻或喪妻的男子。寡：年老無(wú)夫或喪夫的女子。孤：年幼喪父的孩子。獨(dú)：年老無(wú)子女的人。：指所依靠的父親（其實(shí)也包括母親）。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》：“無(wú)父何怙？無(wú)母何恃” 失怙，指死了父親；失恃，指失去母親。：探望。古代一般是看望父母、尊親的意思：古代稱候王死叫薨，唐代及以后二品以上官員去世都稱薨。古代對(duì)人死的稱呼反映了奴隸社會(huì)和封建社會(huì)里嚴(yán)格的等級(jí)制度，《禮記?曲禮》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！保汗糯盖嗄昴凶?，與“老年”相對(duì)。：幼兒，兒童，一般指23歲。：亦作“尚享”。希望死者的靈魂來(lái)享用祭品。這是祭文結(jié)束時(shí)的常用語(yǔ)。尚，表示希望。饗，鬼神享用祭品?！丢z中雜記》：又稱秋官、憲部。六部（吏、戶、禮、兵、刑、工）之一，掌管全國(guó)刑法、獄訟之事，是清代最高司法機(jī)關(guān)。吏部為管理文職官員的機(jī)關(guān)，掌品秩銓選之制，考課黜陟之方，封授策賞之典，定籍終制之法。類似現(xiàn)在的組織部、紀(jì)委等部門。吏部尚書(shū)還被稱為天官。戶部掌全國(guó)疆土、田地、戶籍、賦稅、俸餉及一切財(cái)政事宜。類似現(xiàn)在的民政部、財(cái)政部、國(guó)土局等部門。禮部掌典禮事務(wù)與學(xué)校、科舉之事?？技⒓?、軍、賓、兇五禮之用；管理全國(guó)學(xué)校事務(wù)及科舉考試及藩屬和外國(guó)之往來(lái)事。類似現(xiàn)在的教育部、文化部、外交部等部門。兵部：掌管選用武官及兵籍、軍械、軍令等事宜。其長(zhǎng)官為兵部尚書(shū)。兵部又稱夏官、武部，兵部尚書(shū)又稱夏卿。類似今天的解放軍總政治部或相當(dāng)于今日的國(guó)防部。刑部：刑部為主管全國(guó)刑罰政令及審核刑名的機(jī)構(gòu)，與督察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后審理和復(fù)核，共為“三法司制”。類似現(xiàn)在的司法部和公檢法部門。工部：管理全國(guó)工程事務(wù)的機(jī)關(guān)。職掌土木興建之制，器物利用之式，渠堰疏降之法，陵寢供億之典。凡全國(guó)之土木、水利工程，機(jī)器制造工程（包括軍器、軍火、軍用器物等），礦冶、紡織等官辦工業(yè)無(wú)不綜理，并主管一部分金融貨幣和統(tǒng)一度量衡。類似現(xiàn)在的工信部、水利部、城鄉(xiāng)建設(shè)部。：漢朝京畿都城地域的名稱，是周朝王畿、秦代京畿之后對(duì)都城轄域的謂稱。文中指清朝包括國(guó)都在內(nèi)的順天府。：即五城御史衙門的監(jiān)獄。清時(shí)京城設(shè)巡查御史，分管東、西、南、北、中五個(gè)地區(qū)，所以叫五城御史。：是中國(guó)清朝時(shí)期的駐京武官，正式官銜為“提督九門步軍巡捕五營(yíng)統(tǒng)領(lǐng)”，設(shè)立于康熙十三年。主要負(fù)責(zé)北京內(nèi)城九座城門（正陽(yáng)門、崇文門、宣武門、安定門、德勝門、東直門、西直門、朝陽(yáng)門、阜成門）內(nèi)外的守衛(wèi)和門禁，還負(fù)責(zé)巡夜、救火、編查保甲、禁令、緝捕、斷獄等，實(shí)際為清朝皇室禁軍的統(tǒng)領(lǐng)。：清初刑部設(shè)十四司，每司長(zhǎng)官，正職為郎中，副職為員外郎，總稱為郎官。：斬首。古五刑之一，初謂五刑中的死刑，俗稱砍頭，隋后泛指一切死刑。中國(guó)古代的五刑是五種刑罰的統(tǒng)稱，可分為奴隸制五刑和封建制五刑。奴隸制五刑是指墨、劓（音易）、刖（音月）、宮、大辟。封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。奴隸制五刑在漢文帝之前通行，封建制五刑在隋唐之后通行。奴隸制五刑中除了大辟即死刑外，其他四種又叫做肉刑。墨刑又叫做黥（q237。ng）刑，先割破人的面部，然后涂墨，傷好后留下深色的傷疤。漢文帝廢除肉刑后，經(jīng)過(guò)魏晉隋唐，都沒(méi)有此刑，但五代和宋又恢復(fù)，遼金元明清都有刺面刑，但有的輕罪則刺胳膊。到清末光緒末期，徹底廢除。劓即割鼻子，漢文帝廢除肉刑后，用笞三百代替，后來(lái)，又減少了笞數(shù)。此后，該刑不再出現(xiàn)。刖刑，夏朝稱臏，周時(shí)稱刖。是指斬掉左腳、右腳或者斬雙腳。有的說(shuō)稱臏?zhǔn)侨サ粝ドw骨。秦朝稱為斬趾。宮又叫淫刑、腐刑、蠶室刑。開(kāi)始是懲罰那些有通奸行為人，后來(lái)處此刑的人與通奸無(wú)關(guān)。宮刑是五刑中僅次于死刑的一種重刑。東漢時(shí)曾經(jīng)用這種刑罰來(lái)作為死罪減等刑。隋朝法律正式廢除。大辟，即死刑。秦漢以前的死刑種類很多，如戮、烹、車裂（五馬分尸）、梟首（砍頭后懸掛示眾）、棄市（鬧市斬首后暴尸于眾）、絞、陵遲（也寫(xiě)作凌遲）等。：封建時(shí)代，對(duì)判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大決，又叫秋決。：皇帝在犯人的名字上畫(huà)鉤，批準(zhǔn)立刻行刑。清制，每年秋季，由刑部會(huì)同九卿各官，詳審全國(guó)判死罪者的名冊(cè)，一一詳議，分別歸入“情實(shí)”“緩決”“可矜” “可疑”四類，情實(shí)者奏請(qǐng)勾決。：古代木制的手銬。：指用板子、夾棍等木制的刑具拷打?qū)徲?。：指移文、關(guān)文。舊制，對(duì)不相統(tǒng)屬的官署用“移”，百官互相質(zhì)詢用“關(guān)”。 清時(shí)“關(guān)”已不局限于質(zhì)詢。移關(guān)諸部，發(fā)給平行各部的文書(shū)?！短这謮?mèng)憶序》：唐代鄉(xiāng)試后，州縣長(zhǎng)官宴請(qǐng)考中舉子的宴會(huì)。因宴會(huì)時(shí)歌《詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴》之章，故名。明清時(shí)，于鄉(xiāng)試放榜次日，宴請(qǐng)主考以下各官及考中的舉人，叫鹿鳴宴。：古代用滴漏來(lái)計(jì)時(shí)刻，又在天明時(shí)打鐘報(bào)曉。：佛家的說(shuō)法，是能生之義。人的眼、耳、鼻、舌、身、意，都能生出意識(shí)，稱為“六根”。：梵語(yǔ)“身骨”的譯音。佛教徒死后火葬，身體內(nèi)一些燒不化的東西，結(jié)成顆粒，稱為“舍利子”。：佛家以為壞劫中有水、風(fēng)、火三劫災(zāi)。劫，梵語(yǔ)“劫簸”的略稱。劫簸是一大段時(shí)間的意思?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》：有一千輛兵車的諸侯國(guó)。在春秋后期，是中等國(guó)家。乘，車輛。春秋時(shí)，一輛兵車，配甲士3人，步卒72人，稱一乘。：天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。：諸侯會(huì)盟，朝見(jiàn)天子。會(huì)，諸侯相見(jiàn)。同，諸侯共同朝見(jiàn)天子。：穿著禮服，戴著禮帽。這是做小相時(shí)的穿戴。端，古代用整副布做的禮服。章甫，古代禮帽，用布制。：諸侯祭祀或會(huì)盟、朝見(jiàn)天子，替國(guó)君主持贊禮盒司儀的官。相分卿、大夫、士三個(gè)等級(jí)，小相指最低的士這一級(jí)。