【正文】 行思想教育，教師自己首先要接受課文思想內(nèi)容的教育，并內(nèi)化為思想行動，為學(xué)生做出榜樣。這樣，學(xué)生才覺得老師的話真實(shí)可信?！坝H其師，則信其道”。因此，我們在教學(xué)中要按照師德規(guī)范的要求去做，熱愛學(xué)生，嚴(yán)于律已，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，積極工作，給學(xué)生樹立好的榜樣。通過自己的言傳身教，影響學(xué)生，用自己的敬業(yè)愛生的精神感染學(xué)生，學(xué)生好的思想品德自然就形成了?？傊Z文教學(xué)德育滲透是一門綜合性的藝術(shù)，這牽涉到教師在教學(xué)中如何做到知、情、意、行的統(tǒng)一，牽涉到教師巧妙地運(yùn)用教育教學(xué)理論正確處理教材及對教學(xué)各環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，牽涉到教師如何把握學(xué)生的思想脈搏，不失時(shí)機(jī)地選取滲透點(diǎn)和教法實(shí)施德育教育。我相信只要語文老師有深厚的基本功、強(qiáng)烈的責(zé)任感和高尚的道德情操，有意識地滲透德育于教學(xué)實(shí)踐中，德育教育就有可能如同“春雨”隨“春風(fēng)”，“潛入”學(xué)生的心田，能收到良好的效果。第五篇：高中語文教學(xué)中的德育滲透高中語文教學(xué)中的德育滲透高一語文組曾韜德育是中小學(xué)教育的重要內(nèi)容，其途徑有多種，而在語文教學(xué)中自然而然地滲透德育，不失為一條事半功倍的途徑。韓愈有言：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！苯虝?，自古迄今都是為人師者的天職。而在語文學(xué)科教學(xué)中，把語文知識的傳授、語文能力的培養(yǎng)與思想品質(zhì)、道德情操的教育和熏陶有機(jī)地結(jié)合起來，實(shí)乃當(dāng)前教學(xué)改革、推行素質(zhì)教育之必需。鑒于此，我們要根據(jù)語文教材以形感人、以情動人的特點(diǎn)，充分發(fā)揮語文學(xué)科在對學(xué)生進(jìn)行客觀事物的正確觀點(diǎn)和態(tài)度的培養(yǎng)、愛國主義情感的激發(fā)、意志品質(zhì)的砥礪、道德情操的陶冶等方面得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，把思想教育適時(shí)適度地滲透到語文教學(xué)中去，以收到春風(fēng)化雨、潛移默化之效果，使學(xué)生在掌握語文知識和技能的同時(shí)，受到良好的道德、思想、情操的漸染，從而成為“四有”新人。本文擬從以下兩個(gè)方面談?wù)Z文教學(xué)中的德育滲透問題：(一)滲透內(nèi)容；(二)滲透途徑。一、滲透內(nèi)容古人云：“文以載道?！蔽恼率怯脕肀磉_(dá)感情、闡明觀點(diǎn)的，因此，“讀一本好書就是和許多高尚的人談話”。高中語文教材中的課文，大多是文質(zhì)兼美的文章，通過這些文章，我們可以引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略名山大川、鑒賞歷史文化、追尋偉人業(yè)績、領(lǐng)悟人生真諦、激發(fā)愛國情感、養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)、樹立正確的世界觀。(一)愛國主義情感在語文教學(xué)中的滲透讓學(xué)生了解悠久的歷史、璀璨的傳統(tǒng)文化，明確中華文明不僅對東方產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且為整個(gè)人類文明做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生熱愛偉大文明古國的思想感情。如講授《內(nèi)蒙訪古》，讓學(xué)生了解橫亙我國北方的萬里長城，是古代規(guī)模最大的防御建筑工程；學(xué)習(xí)《張衡傳》，使學(xué)生知曉候風(fēng)地動儀比歐洲的地動儀要早1700多年，由此再聯(lián)想到我國古代的四大發(fā)明對于人類文明而做出的巨大貢獻(xiàn)，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感、民族自尊心和民族自信心。培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國壯麗山河和勤勞勇敢智慧的人民的優(yōu)秀品質(zhì)，激起學(xué)生對祖國的錦繡山河、對勞動和勞動人民的熱愛之情。如講讀《雨中登泰山》、《長江三峽》、《黃山記》，體會作者抒發(fā)的對祖國山河的深情摯愛和敢于迎難而上，不斷前進(jìn)的情懷；講授《天山景物記》，領(lǐng)略祖國西北邊疆富饒秀麗、雄奇壯觀的大自然景色和了解牧民幸福美滿的新生活，激發(fā)起學(xué)生對祖國壯麗的河山、對社會主義新時(shí)代的熱愛；學(xué)習(xí)《為了六十一個(gè)階級兄弟》，讓學(xué)生受到“一方有難，八方支援”的強(qiáng)烈感染，體會社會主義大家庭的無比溫暖與優(yōu)越性。培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族語言文字、維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)的思想感情。通過唐詩、宋詞、元曲、明清小說等的學(xué)習(xí)把握我國傳統(tǒng)文化的神韻，啟發(fā)學(xué)生熱愛本民族的語言文字、堅(jiān)定學(xué)好本民族語言文字的信心。講授《拿來主義》，啟迪學(xué)生用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，批判繼承古今中外文化遺產(chǎn)、維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)，在深化改革、擴(kuò)大開放的今天，絕不崇洋媚外，而應(yīng)為進(jìn)一步繁榮中華民族文學(xué)藝術(shù)而勤奮學(xué)習(xí)。(二)正確的人生觀、價(jià)值觀在語文教學(xué)中的滲透。泱泱華夏，悠悠五千載，“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”。那些彪炳史冊的仁人志士、民族英雄、革命先烈、愛國學(xué)者，老一輩無產(chǎn)階級革命家，無一不是我們學(xué)習(xí)的楷模、行動的標(biāo)高。而那些經(jīng)過中華民族幾千年積淀下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)，崇高精神也頗值得我們弘揚(yáng)?！冻绺叩睦硐搿分袨榱酥嗡既^家門而不入的大禹；克服重重困難修成澤被后世的都江堰的李冰父子；深入民間、“周游列國”、“隨俗為變”的扁鵲；“匈奴未滅，何以家為”的霍去??；“待從頭收拾舊山河”、精忠報(bào)國的岳飛；《后序》的作者文天祥對祖國“留取丹心照汗青”的忠貞不渝；《屈原列傳》中的屈原“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世人之滋垢”的高潔品質(zhì)；《譚嗣同》“今日中國未聞有因變法而流血者……有之，請自嗣同始”的我不下地獄誰下地獄，為了國家的振興而勇于犧牲自我的豪邁氣度；《瑣憶》中魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡膫ゴ缶衽c高尚人格；《孟子魚我所欲也》中“舍生取義”的精神等等。我們都應(yīng)該幫助學(xué)生正確地領(lǐng)悟?qū)W習(xí)，發(fā)揚(yáng)其精神、人格、氣節(jié)、情操，以促使學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀、價(jià)值觀，從而樹立為社會的發(fā)展、人類的進(jìn)步而不斷進(jìn)取，奮力拼搏的遠(yuǎn)大理想與宏偉抱負(fù)。(三)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和勤于探索、勇于實(shí)踐的精神，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)在語文學(xué)科中的滲透。我們的高中生是二十一世紀(jì)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，而二十一世紀(jì)又是科技發(fā)展日新月異的時(shí)期，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度迫在眉睫。同時(shí)，幫助學(xué)生樹立勇于探索、勤于實(shí)踐的精神和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)也刻不容緩。講授《游褒禪山記》，要使學(xué)生深刻領(lǐng)悟“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也”，“學(xué)者不可以不深思而慎取之也”的個(gè)中三昧；學(xué)習(xí)《石鐘山記》，要讓學(xué)生認(rèn)真體會“事不目見而聞，而臆斷其有無，可乎”的箴言；講析《訓(xùn)儉示康》，要教學(xué)生明確“儉，德之共也；侈，惡之大也”，“以儉立名，以侈自敗”的道理，養(yǎng)成務(wù)行節(jié)儉，力戒奢侈的良好習(xí)慣；學(xué)習(xí)《伶官傳序》要牢記“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”、“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的警句。記住這些名言，領(lǐng)悟其精髓，并付諸實(shí)踐，定將獲益匪淺，終生受用。二、實(shí)施途徑既然高中語文課本中的德育內(nèi)容如此豐富多彩，那么，教學(xué)中通過哪些渠道對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育呢？（一）可以通過課文講授中對歷史背景的簡介，對作者生平事跡的了解、課文內(nèi)容的小結(jié)等對學(xué)生進(jìn)行德育滲透。如在學(xué)習(xí)《夢游天姥吟留別》時(shí)，介紹作者李白的生平事跡可以用李白自己的詩來連綴：“十五觀奇書，作賦凌相如”→“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”→“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！币源藖碇v述他不平凡的一生，講“鐵杵磨成針”的故事，從而領(lǐng)會他浪漫、豪放、瀟灑的情懷，學(xué)習(xí)他“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的傲岸人格。在進(jìn)行《雄關(guān)賦》一課的小結(jié)時(shí)，可以這樣說：“該文的落腳點(diǎn)在于從莊嚴(yán)肅穆、巍然壯觀的山海關(guān)聯(lián)想到了更重要的關(guān)、心中的雄關(guān)——信念——對社會主義、對革命事業(yè)、對祖國堅(jiān)貞不渝的信念，是任何武器也攻不破的雄關(guān)。走社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨經(jīng)過二十多年的艱辛探索而做出的最佳選擇，實(shí)踐證明，這一選擇是正確的而且是無可替代的。只要我們堅(jiān)定沿著有中國特色的社會主義康莊大道走下去的信念，同心同德，眾志成城，不久的明天，我們的民族就會實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，就會卓立于世界先進(jìn)民族之林。讓我們滿懷信心，用勤勞的雙手，憑無窮的智慧去建設(shè)，擁抱光輝燦爛的社會主義明天吧!以此來激發(fā)學(xué)生的愛國豪情，堅(jiān)定學(xué)生熱愛社會主義的信念。(二)通過作文教學(xué)，讓學(xué)生從歷史與現(xiàn)實(shí)中接受思想品德教育。實(shí)施道德素質(zhì)教育，僅靠課文講授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，作文教學(xué)也是一條重要門徑。白居易說：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！蔽覀冊谶M(jìn)行作文教學(xué)時(shí)，要有意識地對學(xué)生施行德育。多年來，我針對社會實(shí)際和學(xué)生的思想實(shí)際，提供了一些作文材料，讓學(xué)生進(jìn)行寫作，并使之從中受到應(yīng)有的教益。如針對前些年社會上出現(xiàn)的“出國熱”，我選取郎平、蔡振華、汪嘉偉等昔日的球星退役出國后，面對著祖國的召喚，毅然回國效力的材料，讓學(xué)生抒發(fā)感想，從中受到活生生的愛國主義教育。針對學(xué)生“學(xué)好數(shù)理化，不如有個(gè)好爸爸”的思想，我選取柳宗元的《羆說》作為寫作材料：“鹿畏貙，貙畏虎，虎畏羆。羆之狀，被發(fā)人立，絕有力而甚害人焉。楚之南有獵者，能吹竹為百獸之音。寂寂持弓矢，罌火，而即之山為鹿鳴以感其類，伺其至，發(fā)火而射之。貙聞鹿也，趨而至，其人恐，因?yàn)榛⒍斨?。走而虎至，愈恐，則又為羆，虎亦亡去。羆聞而求其類，至則人也。羆，搏、挽裂而食之。今夫不善內(nèi)而恃外者，未有不為羆之食也。”使學(xué)生受到“不會增強(qiáng)本領(lǐng)而專門依仗外部力量的人是不會有好下場”的教育，以提高學(xué)習(xí)的主動性、積極性。就學(xué)生自立意識差的實(shí)際，我出了這樣一則材料：清朝著名詩人，書畫家鄭板橋臨終前讓兒子給他蒸饅頭吃，等兒子通過向人請教蒸好饅頭端到他床前時(shí)，他已咽氣了。他給兒子留下了這樣幾句話：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，算不得是好漢?！庇纱俗寣W(xué)生在受到應(yīng)有的自立教育。凡此種種，使學(xué)生在作文中贊揚(yáng)真、善、美，分辨假、惡、丑，受到了應(yīng)有的思想品德教育，佳作迭出，不少被報(bào)刊采用了哩。這些年來，我在作文教學(xué)中堅(jiān)持有計(jì)劃地，有的放矢地對學(xué)生施行德育，對學(xué)生的思想起到了啟迪、激勵(lì)、矯正、改正等作用。(三)通過豐富多彩的課外活動對學(xué)生實(shí)施德育。由于語文教學(xué)的課堂時(shí)間有限，所以僅靠課堂時(shí)間對學(xué)生實(shí)施德育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們還應(yīng)該充分利用教學(xué)以外的課外活動來補(bǔ)充配合課堂德育的實(shí)施，占領(lǐng)第二課堂這塊德育的陣地。多年來，我緊密結(jié)合語文教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的思想實(shí)際組織了形式多種多樣、內(nèi)容豐富多彩的課外活動，如向?qū)W生推薦對青少年身心健康有益的文學(xué)作品，閱讀后召開讀書會；舉辦詩文朗誦會、賞月詩會；舉行作文和演講競賽；針對學(xué)生所關(guān)心的社會熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題組織辯論會；參觀和游覽愛國主義教育基地、本地名勝古跡；祭掃烈士陵園；觀看愛國主義教育影片并進(jìn)行影評比賽；邀請有關(guān)人士進(jìn)行專題講座和報(bào)告會；開展社會調(diào)查等。這些活動既開闊了學(xué)生的視野，拓寬了他們的知識面，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又在耳濡目染中對他們的思想培養(yǎng)和人格塑造起到了重要作用，可謂一石多鳥。綜上所述，素質(zhì)教育的一個(gè)重要任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想道德素質(zhì)。德育是一個(gè)系統(tǒng)工程，而對高中生實(shí)施德育是其中至關(guān)重要的一環(huán)。作為高中語文教師應(yīng)該義不容辭地承擔(dān)這一重任，緊密配合其他德育形式，對高中生進(jìn)行春風(fēng)化雨的、行之有效的思想道德滲透教育，并使之產(chǎn)生“內(nèi)化”，從而為培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞娜瞬诺於▓?jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)。