【正文】 于六銖，一銖約等于后來(lái)一兩的二十四分之一。少牢只有羊、豕，沒(méi)有牛。：古代娛樂(lè)形式之一，包括百戲、雜樂(lè)、歌舞戲、傀儡戲等。仲，《說(shuō)文》：“仲，中也。孤：年幼喪父的孩子。：古代指青年男子，與“老年”相對(duì)。六部（吏、戶、禮、兵、刑、工）之一，掌管全國(guó)刑法、獄訟之事，是清代最高司法機(jī)關(guān)。類(lèi)似現(xiàn)在的教育部、文化部、外交部等部門(mén)。職掌土木興建之制，器物利用之式，渠堰疏降之法，陵寢供億之典。主要負(fù)責(zé)北京內(nèi)城九座城門(mén)（正陽(yáng)門(mén)、崇文門(mén)、宣武門(mén)、安定門(mén)、德勝門(mén)、東直門(mén)、西直門(mén)、朝陽(yáng)門(mén)、阜成門(mén)）內(nèi)外的守衛(wèi)和門(mén)禁，還負(fù)責(zé)巡夜、救火、編查保甲、禁令、緝捕、斷獄等，實(shí)際為清朝皇室禁軍的統(tǒng)領(lǐng)。奴隸制五刑中除了大辟即死刑外，其他四種又叫做肉刑。是指斬掉左腳、右腳或者斬雙腳。大辟，即死刑。舊制，對(duì)不相統(tǒng)屬的官署用“移”，百官互相質(zhì)詢用“關(guān)”。明清時(shí)，于鄉(xiāng)試放榜次日，宴請(qǐng)主考以下各官及考中的舉人，叫鹿鳴宴。劫簸是一大段時(shí)間的意思。同，諸侯共同朝見(jiàn)天子。相分卿、大夫、士三個(gè)等級(jí)，小相指最低的士這一級(jí)。：諸侯會(huì)盟，朝見(jiàn)天子。：佛家以為壞劫中有水、風(fēng)、火三劫災(zāi)。小雅：指用板子、夾棍等木制的刑具拷打?qū)徲崱|漢時(shí)曾經(jīng)用這種刑罰來(lái)作為死罪減等刑。此后，該刑不再出現(xiàn)。封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。清時(shí)京城設(shè)巡查御史，分管東、西、南、北、中五個(gè)地區(qū)，所以叫五城御史。類(lèi)似現(xiàn)在的司法部和公檢法部門(mén)。禮部掌典禮事務(wù)與學(xué)校、科舉之事。饗，鬼神享用祭品。古代對(duì)人死的稱(chēng)呼反映了奴隸社會(huì)和封建社會(huì)里嚴(yán)格的等級(jí)制度，《禮記?曲禮》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。鰥：年老無(wú)妻或喪妻的男子。孟者，《說(shuō)文》：“孟，長(zhǎng)也。忽，一寸的十萬(wàn)分之一；微，一寸的百萬(wàn)分十一。：即古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕(shǐ，豬)三牲全備為“太牢”。ng）”：都是古代宮廷中一種女官，實(shí)即皇帝的妾，地位比“妃”要低；“媵（y236。古代天子分封諸侯時(shí)，用白茅裹著社壇上的泥土授予被封者，象征土地和權(quán)力，稱(chēng)為“列土分茅”。：臣子自謙。其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從，隨時(shí)建議，備顧問(wèn)及差遣。：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九個(gè)月）、小功服（五個(gè)月）的親族。：請(qǐng)求皇帝賜給長(zhǎng)纓（長(zhǎng)繩），去縛住敵人。：在某地住宿。（《后漢書(shū)》）古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱(chēng)，蓋指官員辭職歸家。：對(duì)宦官的蔑稱(chēng)。還有一種說(shuō)法將六藝解釋為六經(jīng)，即《易經(jīng)》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《樂(lè)經(jīng)》、《春秋》。株，本指露出地面的樹(shù)根，根與根之間牽連甚多。：皇帝出行時(shí)的侍從，掌管皇帝的車(chē)馬。：對(duì)老人或長(zhǎng)輩的尊稱(chēng)。古代設(shè)官分職，各有所司，故稱(chēng)。龐統(tǒng)傳》：“徽甚異之，稱(chēng)統(tǒng)當(dāng)為南州士之冠冕。唐代詩(shī)人王駕有《社日》一詩(shī)，主要是描繪社日的歡樂(lè)場(chǎng)面。（4）丑，俗稱(chēng)小花臉，大都扮演男次要人物。盜跖，顏淵，這里泛指壞人、好人。：古代音樂(lè)有宮、商、角、徵、變徵、羽、變宮七音，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種調(diào)式。，又稱(chēng)“道學(xué)”，是宋代周敦頤、程顥、程頤、朱熹等人闡釋儒家學(xué)說(shuō)而形成的思想體系。又稱(chēng)作“六經(jīng)”。：春秋時(shí)越國(guó)范蠡，他幫越王勾踐滅吳后，離開(kāi)越國(guó)回到陶，自稱(chēng)陶朱公。周朝制度，天子出兵車(chē)萬(wàn)乘，諸侯出兵車(chē)千乘，后世以“萬(wàn)乘”稱(chēng)天子。：用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)奴役天下的百姓。，秦國(guó)采用的一種離間六國(guó)，使他們各自同秦聯(lián)合，從而各個(gè)擊破的策略。：古代學(xué)校，商（殷）代叫序，周代叫庠。：古代以木星繞日一周（12年）為一紀(jì)，四紀(jì)為四十八年。晉世以來(lái)，謂領(lǐng)護(hù)至驍、游為六軍。”后來(lái)把“六軍”作為國(guó)家軍隊(duì)的統(tǒng)稱(chēng)?；I，更籌，敲擊報(bào)時(shí)用的竹簽，這里指代時(shí)間。五陵漢代五個(gè)皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。 常作傷春、悼亡的象征。，常以封地名、國(guó)名、官職名、居住地、職業(yè)技藝及祖先的字為氏?！薄皾h陰”指漢水南面。它主要有三個(gè)特點(diǎn)：（1）句式上以四、六字句為主，并追求駢偶；（2）語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié)；（3）文辭上講究藻飾和用典。：斗宿和牛宿，都是星宿名。 “三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。《短歌行》：相傳是最早造酒的人，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺，有“酒圣”之稱(chēng)。越到后來(lái)，尊號(hào)越長(zhǎng)，如清乾隆皇帝全部稱(chēng)號(hào)為“高宗法天隆運(yùn)、至誠(chéng)先覺(jué)、體元立極、敷文奮武、欽明孝慈、神圣純皇帝”，除了廟號(hào)“高宗”二字外，其尊號(hào)竟有二十余字之多。一般人的謚號(hào)多用兩字，如岳飛謚曰武穆，海瑞謚曰忠介。行出于己，名生于人。（1）廟號(hào)：廟號(hào)始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)。 ：冬至以后，立春以前。它北朝的《木蘭詩(shī)》（別稱(chēng)《木蘭辭》）并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”。2. 古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來(lái)用總角指代少年時(shí)代。平聲舒緩，仄聲短促，上聯(lián)最后一字必為仄聲，下聯(lián)最后一字必為平聲?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為：六書(shū)前四種是構(gòu)字法，后兩種是用字法。隸書(shū)是兩漢時(shí)通行的主要字體，筆畫(huà)平直，略有波浪起伏，書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便。：特指黃河。：坐在地上，兩腿張開(kāi)，形象像箕，是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)。：對(duì)人的蔑稱(chēng)。夏商周時(shí)，官分卿、大夫、士三級(jí)，大夫又分上、中、下三等。高中語(yǔ)文教材中的古代文化常識(shí)大全必修一《燭之武退秦師》1.《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳盡的編年體史書(shū)，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。：官職等級(jí)名。如燕人稱(chēng)荊軻為荊卿。民間又稱(chēng)醫(yī)生。古代兄弟或姊妹間長(zhǎng)幼排序?yàn)椴?、仲、叔、季。分為古代漢字階段（商代—秦代，甲骨文—小篆）和隸書(shū)楷書(shū)階段（漢代—現(xiàn)代，隸書(shū)—楷書(shū)）。關(guān)于漢字的形成，前人有所謂“六書(shū)”：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。平仄協(xié)調(diào)，要求平仄相異。朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”?！犊兹笘|南飛》1.《孔雀東南飛》是我國(guó)古代漢民族最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。：古代年輕婦女對(duì)夫家的長(zhǎng)輩或平輩的自稱(chēng)。：古代的一種弦樂(lè)器，23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。：是亥時(shí)（相當(dāng)于現(xiàn)在的21時(shí)至23時(shí)），這里指夜深人靜的時(shí)候。這些稱(chēng)號(hào)多見(jiàn)于史書(shū)。所謂“謚者，行之跡”，“是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。謚法有固定用字，如慈惠愛(ài)民曰文，克定禍亂曰武，主義行德曰元等，這是美謚；殺戮無(wú)辜曰厲，去禮遠(yuǎn)眾曰煬，好祭鬼怪曰靈等，這是惡謚；還有表示同情的哀、愍、懷等。尊號(hào)開(kāi)始時(shí)，字?jǐn)?shù)尚少，如唐高祖李淵的尊號(hào)為“神光大圣大光孝皇帝”。明朝自第一代皇帝朱元璋開(kāi)始，包括明、清兩代，每一個(gè)皇帝不論在位時(shí)間長(zhǎng)短，只用一個(gè)年號(hào)，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。孟、仲、季表示