【正文】 ？《觸龍說(shuō)趙太后》 不為者與不能者之形（情形）,何以異？《齊桓晉文之事》吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？何以能田（畋）獵也？ 《莊暴見(jiàn)孟子》 不然，籍何以至此？《鴻門宴》 余是以記之。《石鐘山記》蘇軾 將子無(wú)怒，秋以為期。《衛(wèi)風(fēng) 氓》 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。《陳情表》李密 是以君子遠(yuǎn)庖廚也?！洱R桓晉文之事》 奚以知其然也？《逍遙游》 一言以蔽之。（成語(yǔ)）（二）、定語(yǔ)后置：定語(yǔ)分為領(lǐng)屬性定語(yǔ)和修飾性定語(yǔ)兩大類。在文言文中，能后置的定語(yǔ)，大都是修飾性定語(yǔ)。它一般有以下幾種情況：(1)中心詞+定語(yǔ)+者或中心詞+之+定語(yǔ)+者，這種結(jié)構(gòu)中的“者”相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”。石之鏗然有聲者，所在皆是也?！妒娚接洝诽蛹百e客知其事者皆白衣冠以送之。《荊軻刺秦王》 計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得?！读H藺相如列傳》 今有人日攘其鄰之雞者?！睹献?滕文公下》 鄭人有且買履者?！俄n非子 外儲(chǔ)說(shuō)左上》 蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之《核舟記》馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說(shuō)》遂率子孫荷擔(dān)者三夫《愚公移山》(2)中心詞+之+形容詞（定語(yǔ)）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！秳駥W(xué)》 帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬?！渡娼?居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！对狸?yáng)樓記》(3)中心詞+數(shù)量詞（定語(yǔ)）馬之千里者，一食或盡粟一石?！恶R說(shuō)》我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父?！而欓T宴》(4)中心詞+而+定語(yǔ)+者齊人有一妻一妾而處室者?！睹献?離婁下》大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？張溥《五人墓碑記》（三）、狀語(yǔ)后置：介詞結(jié)構(gòu)“于??”常放在謂語(yǔ)動(dòng)詞作補(bǔ)語(yǔ)，這類補(bǔ)語(yǔ)按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣是放在謂語(yǔ)動(dòng)詞前作狀語(yǔ)，所以翻譯的時(shí)候，就把它作了狀語(yǔ)，因此有人稱它為“狀語(yǔ)后置”或“介詞結(jié)構(gòu)后置”。例如：將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南?！而欓T宴》公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。《曹劌論戰(zhàn)》(1)介詞結(jié)構(gòu)“以??”有時(shí)放在謂語(yǔ)后作補(bǔ)語(yǔ)。形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形?！稄埡鈧鳌?投以骨《狼》祭以尉首《陳涉世家》(2)介詞結(jié)構(gòu)“以??”多置于動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。壽畢，請(qǐng)以劍舞。因擊沛公于座?！而欓T宴》（四）、主謂倒置為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。如：“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）賢哉，回也！《論語(yǔ)雍也》富哉言乎！（這句話的含義多么深廣?。。墩撜Z(yǔ)顏淵》另外，還有定語(yǔ)置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象，因不常用。嘻!晏子之家若是其貧也!《晏子春秋晏子辭千金》四、省略句有些句子在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，省略某些詞或句子的某些成分，這種句子叫省略句。在文言文中非常普遍，其中有不少省略在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是不允許的。古漢語(yǔ)中省略句常見(jiàn)的有以下幾種形式：（1）.省主語(yǔ)承前省。例如：永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章，(異蛇)觸草木，(草木)皆死?！恫渡哒哒f(shuō)》 廉頗為趙將，（廉頗）伐齊，大破之?！读H藺相如列傳》蒙后省。如：沛公謂張良曰：“??（公）度我至軍中，公乃入。”《鴻門宴》對(duì)話省。例如：（孟子）曰：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”（王）曰:“不若與人?！保▋扇藢?duì)話，主語(yǔ)全省略，這在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是不允許的）《莊暴見(jiàn)孟子》 樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：?今日之事)甚急！”《鴻門宴》（2）.省謂語(yǔ)承上文謂語(yǔ)省略。如：一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭?！恫軇フ搼?zhàn)》 陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉?！蛾惿媸兰摇?軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞（為樂(lè)）?！而欓T宴》蒙下文謂語(yǔ)省略。如：楊子之鄰人亡羊，既率其黨（追之），又請(qǐng)楊子之堅(jiān)追之?！读凶悠缏吠鲅颉沸稳菰~性謂語(yǔ)省略。公之視廉將軍孰與秦王（威）。《廉頗藺相如列傳》（3）.省略賓語(yǔ)省略動(dòng)詞后的賓語(yǔ)。如：上使[扶蘇]外將兵?！蛾惿媸兰摇?便要[漁人]還家。《桃花源記》 權(quán)起更衣，肅追（之）于宇下?！冻啾谥畱?zhàn)》 揚(yáng)州城下，進(jìn)退不由（己）?！逗笮颉肥÷越樵~后的賓語(yǔ)。如： 權(quán)以（之）示群下。《赤壁之戰(zhàn)》秦王不懌，為（之）擊缶?！读H藺相如列傳》（4）.省略介詞省介詞“于”，如：置[于]人所罾魚腹中?！蛾惿媸兰摇?將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南?！而欓T宴》 今以鐘磐置（于）水中?！妒娚接洝肥〗樵~“以”，如：武陵人（以）捕魚為業(yè)?！短一ㄔ从洝匪礼R且買之（以）五百斤，況生馬乎？《戰(zhàn)國(guó)策》（5）、省略兼語(yǔ)“使、命、令”這類動(dòng)詞的賓語(yǔ)常兼作后面一個(gè)主謂詞組的主語(yǔ)，這個(gè)詞就稱作兼詞?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的兼語(yǔ)一般不省略，文言里的兼語(yǔ)卻往往被省略，所省多是代詞“之”。如： 不如因而厚遇之，使（之）歸趙。《廉頗藺相如列傳》五、固定句式大致可以分七類：：“有所、無(wú)所、有以、無(wú)以“等； ：“何所、安所，何以、奚以、無(wú)以”等； ：“何(奚)為、何(奚)??為、何(奚)以??為、何??之有、何有于??，奚有于??、于??何有、何有、不亦??、何用??、焉用、奚用”等；，有：“得毋、得無(wú)、得微、得非、毋乃、無(wú)乃’’等； ，有：“何其、何??之、何等等；，有“獨(dú)唯、唯獨(dú)、非獨(dú)、非徒、非直、豈獨(dú)等；，有“孰與、與??孰、與其??孰若(不若、不如)、與其??寧(抑、亦)”等。第五篇：文言特殊句式之 固定句式文言特殊句式之固定句式文言固定句式是指由幾個(gè)文言虛詞搭配而成的一種固定形式的句子，這些句式在文言中有其較為固定的意義，閱讀時(shí)，掌握和熟記這些較為固定的意義，有助于掌握和理解整個(gè)句子的意義。一、“以為”、“以?為”，和現(xiàn)代漢語(yǔ)的動(dòng)詞“以為”、“認(rèn)為” 相當(dāng)。【例】而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。（《石鐘山記》）2.“以為”是“以?為?”的緊縮，相當(dāng)于“用?做?”或“把?當(dāng)作?”?！纠炕⒁曋?，龐然大物也，以為神。（《黔之驢》）【例】必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出。（《觸龍說(shuō)趙太后》）二、“所以”1.“所以”相當(dāng)于“??的原因”、“??的緣故”，用來(lái)表示原因。【例】親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也（《前出師表》）【例】強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。（《廉頗藺相如列傳》）2.“所以”相當(dāng)于“??的辦法”或“用來(lái)??的”，用來(lái)表示手段、方法、根據(jù)、工具等。如： 【例】此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。（《前出師表》）【例】師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。（《師說(shuō)》）三、“如?何”、“奈?何”、“若?何”——“怎么”、“怎么辦”、“怎么樣”或“怎么對(duì)付”等 【例】王曰：“取吾璧玉，不予我城，奈何？”（《廉頗藺相如列傳》）【例】沛公曰：：“今者出，未辭也，為之奈何？”（《鴻門宴》）【例】以君之力曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）四、“何（奚）以?為”——“要（拿、用）?做（干）什么呢”或 “怎么（為什么）用得著?呢” 【例】如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）【例】項(xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡為？”（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）【例】奚以之九萬(wàn)里而南為？（《逍遙游》）五、“何??之有”——“何”是“有”的前置賓語(yǔ)，可譯為“有什么?呢”或 “有什么?的呢” 【例】譬如以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君列傳》）【例】孔子云：“何陋之有”（《陋室銘》）六、“不亦??乎”——比較委婉的反問(wèn)（含有探問(wèn)），“不也??嗎”或“豈不也是??嗎”。【例】子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”（《論語(yǔ)學(xué)而》）【例】而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？（《逍遙游》）七、“無(wú)（毋）乃??乎”——表示一種委婉商量的疑問(wèn)語(yǔ)氣，“恐怕（只怕、大概）??吧” 【例】師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？【例】君反其國(guó)而私也，毋乃不可乎？（《禮記檀弓》）八、“得無(wú)??乎”——表疑問(wèn)，譯為“恐怕??吧”或“莫非??吧”【例】覽物之情，得無(wú)異乎？（《岳陽(yáng)樓記》）——觀賞自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕有所不同吧？ 【例】日食飲得無(wú)衰乎？（《觸龍說(shuō)趙太后》）九、“有??者”—— “有（個(gè)）??的”或“有（個(gè)）??的人”。【例】宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者。（《揠苗助長(zhǎng)》）【例】楚人有涉江者。（《呂氏春秋察今》）十、“孰與”、“與?孰?”【例】“孰”字，疑問(wèn)代詞，它可以就人就事提出疑問(wèn)。指代人時(shí)，可譯作“誰(shuí)”，指代事物時(shí)，用“哪”或“哪個(gè)”對(duì)譯。？（《捕蛇者說(shuō)》），孰能無(wú)惑？（《師說(shuō)》）——人不是生下來(lái)就懂得道理、知識(shí)的，誰(shuí)能沒(méi)有疑難問(wèn)題？，孰不可忍也？（《論語(yǔ)八佾》）另一種用法是，“孰”字之前如有先行詞，即表示人或事物的詞語(yǔ)，而這個(gè)先行詞是表示“孰”字所代的范圍的，這時(shí)，“孰”字就有從中“選擇其一”的意思，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“哪一個(gè)”或“哪一件”。如： ？（《鄒忌諷齊王納諫》）——我跟徐公哪一個(gè)美？：“弟子孰為好學(xué)？”（《論語(yǔ)雍也》）——哀公問(wèn)：“學(xué)生們哪一個(gè)算是好學(xué)呢？” 古人用另一種形式“孰與”兩詞連用，表示比較，并成為固定格式。如： ：“孰與君少長(zhǎng)？”（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）：“我孰與城北徐公美？”（《鄒忌諷齊王納諫》），曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”，孰與應(yīng)時(shí)而使之？（《荀子天論》）——觀望等待時(shí)機(jī)，哪里比得上順應(yīng)并利用它呢？注：“孰與”這個(gè)凝固結(jié)構(gòu)在文言文中常常遇到，要注意兩點(diǎn)：一是不能拆開理解，二是要譯出它的“比較”意義。十一、“與其??孰若??”和“與其??豈若??”“與其??孰若??”和“與其??豈若??”是表示在反問(wèn)中有比較而抉擇（肯定）其中之一的兩種凝固結(jié)構(gòu)，可用現(xiàn)代漢語(yǔ)“與其??不如??”或“與其??怎么趕得上??” 對(duì)譯。如： ，孰若無(wú)毀于其后？與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂于其心？（韓愈《送李愿歸盤谷序》），孰若賣之？與其賣而分，孰若吾得專焉？（《童區(qū)寄傳》）有時(shí)，“與其??孰若??”格式中，“與其”不出現(xiàn)，單用“孰若”關(guān)聯(lián)。如： 4.??從天而頌之，孰若制天命而用之？（《荀子天論》）十二、“與其??寧??”和“寧??無(wú)（不）??”“與其??寧??”和“寧??無(wú)（不）??”是表示抉擇的兩種格式，其抉擇是在比較中肯定其中之一的。兩種格式可用現(xiàn)代漢語(yǔ)“與其??寧可??”和“寧可??不??”對(duì)譯。如： ，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。（《論語(yǔ)八佾》）——禮儀，與其奢華過(guò)分，寧可（倒不如）儉樸；喪事，與其治理的完備，寧可（倒不如）哀戚。，寧有盜臣。（《新注四書》）——與其有聚斂民財(cái)?shù)某迹瑢幙桑ㄟ€不如）有偷盜的臣。，寧我獨(dú)死。（《左傳定公十三年》）——與其對(duì)民有害，寧可我一個(gè)人死去。：“吾寧斗智，不能斗力。”（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）——漢王笑著推辭說(shuō)：“我寧可斗智慧，也不能較量力氣?！?：“進(jìn)之！寧我?。ㄍā取?，無(wú)人薄我?！保ā蹲髠餍辍罚獙O叔說(shuō)：“進(jìn)軍！寧可使我們的軍隊(duì)逼近敵人，不讓敵軍逼近我們?！?還有時(shí)“與其”中的“其”字不出現(xiàn)，構(gòu)成“與??寧??”的形式，其意義也不變。如： ，寧自刃。（《史記魯仲連列傳》）十三、“有以” “無(wú)以” 可譯作“有什么可拿來(lái)”、“沒(méi)有什么可拿來(lái)”對(duì)譯?！坝脕?lái)（拿來(lái)）”、“來(lái)”等。如：。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》），今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞?！保ā俄?xiàng)羽本紀(jì)》）——（項(xiàng)莊）說(shuō)：“君王與沛公共飲，軍營(yíng)中沒(méi)有什么東西可以拿來(lái)作樂(lè)，請(qǐng)讓我舞劍助興。”十四、“??有所??”、“??無(wú)所??”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“??有什么??”、“??沒(méi)有什么??”的意思。如：，秋毫不敢有所近。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）——我進(jìn)入關(guān)中以后，一點(diǎn)點(diǎn)東西也不敢有所貪圖。，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。（《燭之武退秦師》）有時(shí)，“所??”詞組用在“何”字后邊，組成“何所??”形式，這也是文言中常見(jiàn)的格式。如： ：任天下武勇，何所不誅！以天下城邑封功臣，何所不服！以義兵從思東歸之士，何所不散?。ā妒酚浕搓幒盍袀鳌罚┦濉ⅰ??之謂也”、“其??之謂也”、“其??之謂矣”、“其??之謂乎”“??之謂也”是總結(jié)性判斷的基本形式。可以翻譯為“說(shuō)的就是??啊”或“這就叫??啊”。如： ，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子秋水》）“其??之謂也”的形式中“其”字是語(yǔ)氣副詞，意思是“大概”。這樣就舒緩了“??之謂也”的肯定語(yǔ)氣，增加了商量、推測(cè)的語(yǔ)氣。如：：“曰：‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！淅顚④娭^也！”（《史記李將軍列傳》）應(yīng)當(dāng)指出的是，本文只是就古漢語(yǔ)中常見(jiàn)的凝固結(jié)構(gòu)進(jìn)行大致的歸類，所依據(jù)的也只是大家所熟知的古代文作品，和考試中常見(jiàn)的句式，那些不常用的及一些特殊句式所涉及的部分格式未作探究，諸如“??者哉”、“??者??也”之類；同時(shí)還應(yīng)當(dāng)指出的是，對(duì)于古漢語(yǔ)凝固結(jié)構(gòu)的詮釋不能死搬教條，還要據(jù)其在不同語(yǔ)境中定酌。