7元代許衡的哲學(xué)思想-資料下載頁(yè)
2025-09-14 00:12本頁(yè)面
【正文】 “ 審察 ” 。這種 “ 審察 ” 不是出自某種外在因素，而是通過(guò)自省自物悟的自覺(jué)的內(nèi)在主觀力量來(lái)實(shí)現(xiàn)，即運(yùn)用心體自身所具有的良知善端，通過(guò)恪物至知去認(rèn)識(shí)永恒不變的天理和應(yīng)當(dāng)遵循的道德，窮理盡性知命知義。命是天意，不可強(qiáng)求，只能順從。在許衡看來(lái)， “ 貧賤富貴死生修短禍福，稟于氣，皆本乎天也，是一定之分，不可求也。其中有正命，有非正命者，盡其道而不立立乎墻之下，修身以待之。然此亦有吉兇禍福死生修短，來(lái)當(dāng)以順受。所謂莫之致而至者，皆正命也，乃保乎天之所為也。非正命者，行險(xiǎn)徼幸，行非禮義之事，致于禍害桎梏死者，命亦隨焉 ”⒁ ，因而世人當(dāng)知 天命不違 “ 樂(lè)天知命 ” 。雖處貧賤患難不憂(yōu)，要知道理在方寸之內(nèi)，心是性的體現(xiàn)，盡性則明理，明理則知命知義。于實(shí)際生活中在心體已發(fā)階段就會(huì) “ 凡一言一動(dòng)，必求其然與其所當(dāng)然，不牽于愛(ài)，不蔽于憎，不因于喜，不激于怒，虛心端意，熟思而審處之 ”⒂ ，能達(dá)到喜怒哀樂(lè)四情之發(fā)各得其宜；臨事之施 “ 能自戒懼而約之以至于至靜之中，無(wú)所偏依 ” ， “ 發(fā)而皆中節(jié)之和 ”⒃ ，即 “ 吾心正，天地之心亦正 ” 的天地萬(wàn)物與吾一體的境界。并強(qiáng)調(diào)指出四情之中， “ 唯怒為難治，又偏招患難。須于盛怒時(shí)，堅(jiān)忍不動(dòng)， 第 6 頁(yè) 共 6 頁(yè) 侯心氣平時(shí)，審而應(yīng)之，怒幾無(wú)失 ”⒄ 。持敬、謹(jǐn)慎、審察 是 “ 正心誠(chéng)意 ” 的三個(gè)不同階段，人的氣質(zhì)變化若能寫(xiě)修煉到如此地步，則動(dòng)必中節(jié)，心與天地同，與萬(wàn)物、 5
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1