7針灸哲學(xué)思想源起與辨思-資料下載頁(yè)
2025-09-19 10:53本頁(yè)面
【正文】 。中醫(yī)針灸一脈相承，廣泛吸收了東方醫(yī)學(xué)的優(yōu)秀成果，借鑒運(yùn)用了西方醫(yī)學(xué)的有益經(jīng)驗(yàn)，在醫(yī)學(xué)文化多元發(fā)展的時(shí)代語(yǔ)境中，尤其在中西醫(yī)結(jié)合以及西方診療方法應(yīng)用方面，逐步建構(gòu)出開(kāi)放包容的理論體系。當(dāng)前要綜合考量并防止中醫(yī)針灸完全西醫(yī)化、中醫(yī)針灸邊緣化的傾向，既要吸納現(xiàn)代醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)型發(fā)展的成果，還要固守中醫(yī)針灸的優(yōu)秀傳統(tǒng)，推動(dòng)形成其鮮明的民族特色和實(shí)踐特色。再次要面向未來(lái)。中醫(yī)針灸根植中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，其未來(lái)獨(dú)立化發(fā)展的路向不能偏離，不能照搬照用西方醫(yī)學(xué)體系。面對(duì)西方針灸的迅猛發(fā)展，盡管出現(xiàn)了國(guó)外醫(yī)學(xué)界冷遇中醫(yī)針灸理論體系、熱衷中醫(yī)針灸技法和經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象，由此造成了對(duì)中醫(yī)針灸的諸多誤解和偏見(jiàn)，但這恰恰需要掌握中醫(yī)針灸理論精髓和診療方法的一大批名醫(yī)名家走出國(guó)門(mén)，需要搭建中醫(yī)針灸國(guó)際交流平臺(tái)，提升針灸醫(yī)學(xué)的國(guó)際化水平。二要促進(jìn)中醫(yī)針灸哲學(xué)思想的實(shí)踐轉(zhuǎn)化。中醫(yī)針灸集中華醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)與我國(guó)特有民族醫(yī)療于一體，其理論體系構(gòu)建應(yīng)側(cè)重“一體多元”，在實(shí)踐轉(zhuǎn)化中注重包容性和開(kāi)放性。一方面要處理好“不變”與“變”的關(guān)系。中醫(yī)針灸凝結(jié)著中華民族的文化精華和思維方式，其哲學(xué)觀涵括了臟腑、經(jīng)絡(luò)、五行、精氣等基本理念，自然對(duì)學(xué)習(xí)者提出了不斷體悟和反思的要求。中醫(yī)針灸的理論基礎(chǔ)持守“不變”，就是要固守其慎終追遠(yuǎn)的醫(yī)學(xué)情懷。中醫(yī)針灸涵納著大量的實(shí)踐觀察和技術(shù)技藝，其哲學(xué)思想的創(chuàng)造力經(jīng)由長(zhǎng)期實(shí)踐而形成，因而表現(xiàn)出辨證施治和動(dòng)態(tài)平衡發(fā)展的特點(diǎn)，其理論運(yùn)用和轉(zhuǎn)化往往是靈活多變的。中醫(yī)針灸的“不變”與“變”，需要持經(jīng)達(dá)變，因時(shí)因勢(shì)而變，形成病理和診療的高度協(xié)同性。另一方面，要調(diào)適好“道”與“技”的關(guān)系。中醫(yī)針灸憑借其宏闊深邃的哲學(xué)思想與豐富精湛的診療技術(shù)而聞名于世。醫(yī)者仁心乃中醫(yī)針灸“道”“技”相融最佳證明。值得借鑒的是，美國(guó)尤為注重針灸的執(zhí)業(yè)安全和道德規(guī)范，美國(guó)國(guó)家針灸與東方醫(yī)學(xué)資格審議委員會(huì)（nccaom）作為唯一國(guó)家級(jí)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)全美中醫(yī)針灸從業(yè)人員資格認(rèn)證，規(guī)定了生物醫(yī)學(xué)、職業(yè)紀(jì)律處分條例、道德守則等必考科目，這對(duì)于“完善我國(guó)相關(guān)醫(yī)事法規(guī)、保障患者隱私、醫(yī)務(wù)人員‘職業(yè)界限’自律”［15］具有重要啟示作用。中醫(yī)針灸學(xué)習(xí)貴在悟道，要長(zhǎng)期鉆研針灸經(jīng)典文獻(xiàn)，領(lǐng)會(huì)并融通其哲學(xué)思想形成與發(fā)展的主體脈絡(luò)，舉一反三，總結(jié)并形成中醫(yī)針灸乃至醫(yī)學(xué)倫理要領(lǐng)和心得。中醫(yī)針灸學(xué)習(xí)關(guān)鍵還在于針?lè)ㄟ\(yùn)用，針?lè)ㄑ葑冎心壑鴤鞒姓叩闹腔?，也顯現(xiàn)出醫(yī)患關(guān)系和諧發(fā)展的重要價(jià)值。掌握中醫(yī)針灸的“道”“技”關(guān)系，要由“道”生“技”，由“技”輔“道”，遵循其哲學(xué)思維方式與診療過(guò)程相輔相成的醫(yī)學(xué)倫理關(guān)系。三要推動(dòng)中醫(yī)針灸哲學(xué)思想的傳承創(chuàng)新。中醫(yī)針灸浸潤(rùn)著中國(guó)古代哲學(xué)思想，構(gòu)建了以樸素唯物論和黃老哲學(xué)為基礎(chǔ)的理論體系，形成了《黃帝內(nèi)經(jīng)》《千金要方》以及后世注疏的眾多經(jīng)典文獻(xiàn)，其哲學(xué)思想上尤為凸顯整體觀，在臨床方法上擅長(zhǎng)運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)形態(tài)學(xué)。中醫(yī)針灸未來(lái)發(fā)展關(guān)鍵在于傳承與創(chuàng)新。其一，要遵從“治未病”的目的。中醫(yī)針灸的特色在于“內(nèi)病外治”，總體上要因循平衡調(diào)和與預(yù)防疾病的意圖。中醫(yī)針灸“治未病”不僅“是中醫(yī)基礎(chǔ)理論重要的組成部分，是《黃帝內(nèi)經(jīng)》以預(yù)防為主重要的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)”［16］，而且善于針對(duì)不同的“未病過(guò)渡狀態(tài)”采取相應(yīng)措施。在病候分析中，“治未病”強(qiáng)調(diào)經(jīng)絡(luò)和臟腑的定性，注重辨明其虛實(shí)、寒熱、表里等對(duì)立范疇，其配穴處方治療亦來(lái)源于此。其二，要傳承辨位論治［17］的理念?！氨嫖弧钡旎诳傮w研判患者的整體身心體系，主要從患者病變部位入手?！罢撝巍眲t依據(jù)“辨位”結(jié)果作出治療方式的選擇。辨位論治能夠分析并優(yōu)化患者病變的時(shí)空結(jié)構(gòu)，更為直接地領(lǐng)略辨證施治的方式方法。其本身就是對(duì)針灸辨證施治思想的延伸與創(chuàng)新。其三，要?jiǎng)?chuàng)新經(jīng)驗(yàn)觀察的方法。中醫(yī)針灸臨床價(jià)值伴隨病候的科學(xué)檢測(cè)而顯現(xiàn)，但不能由此弱化其中醫(yī)針灸自身的觀察效果。如何貫通患者證候多變性與針灸觀測(cè)可重復(fù)性之間的關(guān)系，顯然不能僅僅依靠科學(xué)檢測(cè)得到的相對(duì)精準(zhǔn)數(shù)據(jù)，而應(yīng)依從患者證候反映及表現(xiàn)，作出診療方法的能動(dòng)性選擇。 第15頁(yè) 共1
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