馮文慈治學(xué)思想對(duì)音樂(lè)教育的啟迪-資料下載頁(yè)
2025-09-11 00:43本頁(yè)面
【正文】 ? 人和 ?? 天和 ?? 政合 ? 。馮文慈認(rèn)為： ? 在 第 11 頁(yè) 共 13 頁(yè) 我國(guó)，民族音樂(lè)豐富，古老樂(lè)種很多，從樂(lè)學(xué)發(fā)展方面說(shuō)，由古至今，一脈贅續(xù)古代音樂(lè)史學(xué)和民族音樂(lè)史學(xué)牽絲掛縷，交緣很多。在涉及交緣的或一脈相承的古今關(guān)系時(shí)，既要揭示其聯(lián)系，又要慎重對(duì)待，不可誤猴為人，以今人之意增釋古人之文 ? 。由此可見(jiàn)，古代音樂(lè)教育和現(xiàn)今音樂(lè)教育一脈相承，其意義源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)論在理論上還是在實(shí)踐上，都深深植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤中，呈現(xiàn)出濃郁的民族特色。相比之下，現(xiàn)今音樂(lè)教育體系中對(duì)音樂(lè)教育的交緣與發(fā)展的理念卻日益弱化。我國(guó)擁有豐富的音樂(lè)傳統(tǒng)文 化，這些應(yīng)是現(xiàn)今音樂(lè)發(fā)展的 ? 魂 ? 與 ? 根 ? 。黨十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，繁榮和發(fā)展中華文化，應(yīng)推動(dòng)中華優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展 。把傳承和保護(hù)民族音樂(lè)當(dāng)作責(zé)任，確立以音樂(lè)文化多元性為音樂(lè)教育的基礎(chǔ)目標(biāo)?；谖覈?guó)的文化戰(zhàn)略需要，各級(jí)各類(lèi)藝術(shù)院校應(yīng)把德育教育與音樂(lè)教育相結(jié)合。當(dāng)作音樂(lè)教育 ? 主旋律 ? ，根據(jù)自身辦學(xué)優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，各顯特色。強(qiáng)化音樂(lè)教育對(duì)傳統(tǒng)美的熏陶與感染。同時(shí)要立足本土，吸收外來(lái)，引入世界各國(guó)優(yōu)秀、先進(jìn)的教育理念和模式，借鑒他國(guó)優(yōu)秀文化的經(jīng)驗(yàn)。吸取其精華融入我們的音樂(lè)教育之中。注重建構(gòu)音樂(lè)教育模式的 ? 創(chuàng)新性 ? 。馮文慈認(rèn)為，史學(xué)要常寫(xiě)常新，在創(chuàng)新中不要忘記回顧與反思。他說(shuō)，在中國(guó)，史學(xué)是門(mén)十分古老的學(xué)科，又是一門(mén)不斷更新的學(xué)科，特別是在進(jìn)入 20 世紀(jì)以來(lái)，史學(xué)表現(xiàn)出常寫(xiě)常新、充滿(mǎn)活力的態(tài)勢(shì)。現(xiàn)今進(jìn)入 21 世紀(jì)，社會(huì)的發(fā) 第 12 頁(yè) 共 13 頁(yè) 展，生活質(zhì)量日趨提高，新的史料和新的知識(shí)不斷展現(xiàn)，現(xiàn)今音樂(lè)教育應(yīng) ? 直己而陳德，動(dòng)己而天地應(yīng)焉 ? 。強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育者應(yīng)? 博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行 ?。 在實(shí)踐上，創(chuàng)新和實(shí)施 ? 與人歌而善，必先反之，而后和之 ? 的教學(xué)法、啟示法以及 ? 不知言，無(wú)以知人 ? 的因材施教法等方法。鑒于此，筆者認(rèn)為在傳承傳統(tǒng)音樂(lè)教育的基礎(chǔ)上， 從音樂(lè)的本質(zhì)和本源出發(fā)，注重音樂(lè)受眾者的音樂(lè)興趣和音樂(lè)創(chuàng)造的能力培養(yǎng)。為此，當(dāng)代音樂(lè)教育教學(xué)，應(yīng)遵循教育規(guī)律、尊重音樂(lè)受眾者的個(gè)體差異，結(jié)合音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，探索和創(chuàng)新有效的、與時(shí)俱進(jìn)的新的音樂(lè)教育體系，讓現(xiàn)今的音樂(lè)教育體制充滿(mǎn)靈活性、創(chuàng)新性。讓原始的藝術(shù)活動(dòng)充滿(mǎn)生機(jī)，使每個(gè)音樂(lè)受眾者成為音樂(lè)的主人，在音樂(lè)天地中暢想人生。 四、結(jié)語(yǔ) 綜上，馮文慈作為中國(guó)音樂(lè)史學(xué)界的大家之一，他的音樂(lè)史學(xué)治學(xué)思想深刻揭示了音樂(lè)的根源、本質(zhì)及表現(xiàn)形式，系統(tǒng)論證了音樂(lè)特征及社會(huì)功能，為我們現(xiàn)如今音樂(lè)教育提供了認(rèn)識(shí) 論與方法論的指導(dǎo)。誠(chéng)然，音樂(lè)史學(xué)理論是有著高深思想和嚴(yán)密體系的音樂(lè)學(xué)科，由于歷史、階級(jí)以及認(rèn)知的局限性，音樂(lè)史學(xué)思想也存在唯心主義成分，在歷史長(zhǎng)河的作用和影響意義深遠(yuǎn)。這需要我們以歷史與辯證唯物主義立場(chǎng)和觀點(diǎn)去洞察，博古論今，吸前人音樂(lè)史學(xué)家精華，去其糟粕，用科學(xué)的、正確的音樂(lè)史學(xué)理 第 13 頁(yè) 共 13 頁(yè) 論觀不斷提升音樂(lè)教育質(zhì)量，充分發(fā)揮音樂(lè)教育的多元價(jià)值功能，拓寬音樂(lè)史學(xué)教育視野。 參考文獻(xiàn)： ［ 1］馮文慈 .中國(guó)音樂(lè)史學(xué)的回顧與反思［ m］ .上海：上海音樂(lè)出版社， 2024. ［ 2］王少良 .中國(guó)古典音 樂(lè)的哲學(xué)本原思想述［ j］ .藝術(shù)研究， 2024，（ 1） . ［ 3］楊蕾 .中國(guó)古代樂(lè)教的德育功能及其現(xiàn)代啟示［ j］ .中州學(xué)刊， 1998，（ 4） . ［ 4］楊蔭瀏 .中國(guó)古代音樂(lè)史稿［ m］ .北京：人民音樂(lè)出版社， 2024. ［ 5］殷瑰姣 .我疑故我在 ——— 馮文慈訪(fǎng)談錄［ j］ .音樂(lè)研究， 2024，（ 11） .
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