馮文慈治學思想對音樂教育的啟迪(編輯修改稿)
2024-09-20 00:43 本頁面
【文章內容簡介】 上》，主張 ? 與 第 6 頁 共 13 頁 民同樂 ? 。思想者，所思所想也。有所思，有所想，還得要付之于實踐，實踐的過程要結合當前的實際。時代在進步，社會在發(fā)展，在結合不同歷史時期的機構設置、教育內容、價值追求的相同，來探索現(xiàn)在音樂教育之 ? 大同 ? 。以馮文慈的音樂治學 思想為視角來審視當今音樂教育尚存在諸多問題與不足，具體表現(xiàn)在：其一，在重視學習、重視基本功方面存在不足。馮文慈一再強調：? 千忙萬忙，不可忽視基本功的提高 ? 。他說，針對不同的學習任務，基本功自然會涉及多種領域和學科，而從今天絕大多數(shù)音樂藝術院校的中國音樂史學的現(xiàn)狀來說 ——— 在教學和研究中最大的障礙就是古漢語一關。縱觀音樂史學科的教學和學習，必須要涉及到文獻資料的參考，最重要的就是古漢語這一關，而古漢語只是最基本的就是識字、讀字，這就需要語言能力的提升和提高，打好了扎實的基本功，教學與研究，才能少出錯，盡量的不 出錯。音樂教育應基于傳統(tǒng)文化、時代背景，從人生、道德、社會視角，闡釋音樂及音樂教育的問題的同時明確以提升自我，拓寬知識視野，結合各個學科領域的知識，構建音樂教育的價值體系。從現(xiàn)有的音樂研究成果看，學界音樂教育觀尚存較大爭議：基于當代美育思想，以及音樂教育中存在的 ? 專業(yè)化 ?? 非藝術化 ? 傾向，學界普遍認為審美是音樂教育的價值所在，主張以審美教育為核心，并因此建構藝術院校音樂教育課程體系。有的認為以素質教育為核心，建立以多元化認識為基礎，不僅僅是主體 第 7 頁 共 13 頁 對客體的審美，且審美標準和模式是多元的，主張以文化教育為核心。相 比以審美教育為核心的音樂教育觀，以文化教育核心的觀念更加重視音樂教育的包容性、人文性，更加關注人的現(xiàn)實世界，強調音樂教育的功能、目的。有的針對創(chuàng)新人才的時代需求，主張以創(chuàng)造為核心，提倡在音樂實踐中，培養(yǎng)教育對象的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力 。也有研究者對此持有懷疑態(tài)度，認為這有可能弱化音樂的學科特點及其音樂審美功能。而由于音樂教育理念束縛，導致現(xiàn)今音樂教育實踐存在著這樣那樣的不足與問題。其二，音樂史學觀念缺乏與時俱進的理念。 ? 存在決定意識 ? ，古人今人思想有所不同。馮文慈呼吁，在一定意義上，推進音樂史學事業(yè)有 賴于 ? 爭鳴 ? ，而其真正實現(xiàn)，有賴于音樂教育者本身在心中應燃起對待事業(yè)的滿腔熱情，不斷克服自身的弱點，要具有開拓的精神，結合新時代的思想，運用到音樂教育領域。發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化，集我國諸子百家音樂思想之大成，對音樂的根源、本質及表現(xiàn)形式的探究，對音樂審美特征及社會功能之揭示，把中國傳統(tǒng)文化的精髓應用于音樂教育。從宏觀上看，還要吸收西方音樂的影響，與之對比，發(fā)現(xiàn)我們的音樂史學教育的不足，推陳出新。要做到推陳出新，主要從以下幾點入手：（ 1）引導學生不只是認同本民族音樂史，還要認同國外的音樂歷史，擴大音樂教育的史學視 野 。（ 2）以教材為藍本，展開史學思維，培養(yǎng) ? 提出問題、解決問題 ? 的能力，提高學術科研能力，把 ? 問題 ? 變 第 8 頁 共 13 頁 成學術 ? 點子 ? ，把 ? 點子 ? 變成課題，加以研究、解決（結題） 。（ 3）樹立廣大音樂史學教育者的民族文化認同感，從指導思想、實踐教學入手，用自己的科研熱情和真誠的付出來贏得各大藝術院校對音樂教育的重視。中國擁有龐大的音樂教育資源，大多數(shù)綜合類大學都設有藝術音樂類院校，有近幾十萬名音樂教師提供音樂教育，并有幾百所各類高校每年源源不斷培養(yǎng)著各類音樂教師，但對音樂教育的推陳出新卻不盡人意。馮文慈多次呼吁，音樂教育要規(guī)范 化，更要多元化。從微觀上看，現(xiàn)今音樂教育無論在課程設置上，還是教學內容設計上，新舊音樂知識比例較為失衡。據(jù)筆者對湖北幾十所院校音樂史學課程內容調查結果顯示，學習以往的音樂史
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