【導讀】，領會寫作意圖，把握思想內容，學習劉和珍等愛國青年渴求真理、勇于斗爭的優(yōu)秀品質?！叭话恕睉K案中，身為學生自治會主席的劉和珍，動員組織。屠殺，它的直接導火線是3月12日的大沽口事件。祥統帥的傾向革命的國民軍，日本海軍駛入大沽口，炮擊國民軍。國民軍開炮還擊，日艦被迫退往塘沽。條約》，向段祺瑞政府提出種種無理要求，并在天津附近集中各國軍隊，準備武力進攻。家悍然侵犯中國主權的強盜行徑，激起了全國人民的強烈憤慨。愿，執(zhí)政府衛(wèi)隊竟用刺刀刺傷代表多人，廣大群眾更加憤怒。楊蔭榆倚仗北京段祺瑞政府的支持，無理迫令3名學生退學，激起了學生。月，章士釗以司法總長兼教育總長身分，聲言“整頓學風”，為楊蔭榆打氣。組織發(fā)動各校學生聲援女師大學生的斗爭。8月10日，段祺瑞政府下令停辦女師大，另成立國立女子大學。布了“撤銷對周樹人免職處分”的訓令。

　　

【正文】 情操或許難得，但質樸的德行隨處可見。（曹林 《拯救社會道德，從喚醒職業(yè)精神開始》） 【道德的重建不能只依賴底層】 近年來，社會不乏道德失范事件出現，使得人們對道德、對誠信漸失信心。其實，中國社會底層存在廣泛而深厚的良善社會基礎。但這種基礎，貌似非常強大，畢竟也非常有限。英國著名經濟學家哈耶克在《自由秩序原理》中講到，“一種壞的制度會使好人做壞事，而一種好的制度會使壞人也做好事?！奔偃缭诖酥?，張麗莉因為不公正的待遇離開了教師的崗位 ，這是不是一種悲哀呢？ 于德清在《好的制度來自于每個人的道德自覺》中認為，好的制度當然不會憑空而降。在亞里士多德看11 來，好的制度不僅僅是利益的博弈，更有賴于立法者的道德水平，而立法者的道德往往取決于社會整體的道德。在一個整體道德水準較高的社會中，道德敗壞的立法者操弄權柄將是概率極低的事件。反之，如果一個社會陷入禮崩樂壞之中，那么，掌握權力的人或許更加百倍墮落于平民，而他們的墮落也將加速社會的潰敗。所以，最根本的改變還是在于社會自救，重建社會道德需要每一個人自我的道德覺悟。不管誰該為社會道德滑坡負責，每一個社會 成員為擺脫“人人互戧”的糟糕境地，卻都有責任去做符合道德的事，不去做不道德的事情。 但更多的人則認為，雖然官員或者平民，精英抑或草根，在構建良善社會的過程中，都應承擔起相應的責任。但當社會出現嚴重道德滑坡時，掌握更多資源的精英群體理應承擔更多責任，在面對吳斌們時，他們應該做出更為深刻的反思和反省。知識分子掌握著部分話語權，在建設良善社會中應該發(fā)揮比一般平民更為積極的作用。官員們則掌握著我們社會中全部的行政資源、立法資源和司法資源，他們的觀念和行為不僅對整個社會具有很大的示范作用，而且還決定著中國社會的制度環(huán) 境和政策導向，他們應該發(fā)揮核心領導作用。 其實現代社會最重要的指標或者說價值內核，并不僅僅是良善，還包括公民自治、政治參與、集體行動、價值多元、責任、自由、權利、義務、秩序、法治等等。這樣的社會建設需要全體社會成員也即每一個社會階層和衷共濟、攜手努力?！皩⒅亟忌粕鐣南Ｍ眱H僅寄托在“中國底層”，“良善”一點理解是在迎合大眾，說嚴重點則有人為制造階層對立的嫌疑。（朱達志《重建良善社會得靠各階層和衷共濟》） 良善和信任在我們的社會中從來都沒有缺乏過，甚至在最惡劣的環(huán)境下也沒有發(fā)生過斷層。但我們必須警惕那些 可以輕易破壞掉這種道德基礎的力量。就如那句政治常識所說的：權力導致腐敗，絕對的權力絕對導致腐敗。而知識分子正是找出問題的關鍵所在，不斷呼吁要求削減權力掌控社會資源、從而以市場的力量重建社會道德的、茫茫大海中微弱的燈！沒有知識分子的站崗放哨，沒有知識分子像牛虻一樣盯住權力，光靠底層重建淪陷的信任和道德，是完全不可能的。（童大煥） 魯迅 詩句： 《 自嘲 》 運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。 寄意寒星荃不察，我以 我血薦軒轅。 （魯迅 ?自題小像） 心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。 （魯迅 ?無題） 血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。 （魯迅 ?無題） 忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。 （魯迅 .） 無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。 （魯迅） 度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （魯迅題三義塔） 豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。 （魯迅 ?悼楊銓） 史家之絕唱，無韻之《離騷》。（魯迅評《史記》） 魯迅故事： 他的胡子也很有個性，從日本留學回來那幾年，他 的胡子是日本式的 —— 兩頭往上翹，看起來很滑稽，被周圍的人嘲弄，說他是崇洋媚外。魯迅煩擾得不行，干脆把胡子修剪成隸書的 “ 一 ” 字，竟然從此平安無事。 生活中的魯迅，幽默、風趣，幽默中又帶著一種大氣、智慧、樂觀和風度。有一次他的侄女問他： “ 你的鼻子為何比我爸爸 (周建人 )矮一點，扁一點呢 ?” 魯迅笑了笑： “ 我原來的鼻子和你爸爸的鼻子一樣高，可是我住的環(huán)境比較黑暗，到處碰壁，所以額頭、鼻子都碰矮了 !” 魯迅家里有兩個保姆，不知何故，經常發(fā)生口角。隔壁一個小姑娘問道： “ 大先生，你為什么不喝止她們？ ” 魯迅微笑著 說： “ 她們鬧口角是因為彼此心里都有氣，即使暫時壓下去了，心里那股氣也是壓不下去的， 恐怕也要失眠，與其三個人或兩個人失眠，還不如讓我一個人失眠算了。 ” 12 第一課時答案： 一、學評價 長歌當哭 d224。ng 菲薄 fěi b243。 租賃 l236。n 不憚 d224。n 虐殺 nǜe 懲創(chuàng) chuāng 緋紅 fēi 尸骸 h225。i 寥落 li225。o 黯然 224。n 攢射 cu225。n 浸漬 z236。 A（屠戮 殞身不恤 和藹可親） C B（比喻） D （ √ ）（ ）（ √ ）（ ）（ √ ）（ ）（ √ ） 二、文本研習 第一部分：獨 徘徊 敢于反抗、追求進步 社會 的 黑暗 反動派和 “ 學者文人 ” 作者自己 第二部分：真 的 猛士 庸人 第三部分：始終微笑 著 第四部分：反復 不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡 第六部分：意義實在有限 煤 的形成 至少 第七部分：封建軍閥 的 兇殘 愛國青年 的 臨難從容 三、問題探討 主要是學會延伸閱讀。先找出本文對應段落，進而明確作者的憤激之情，對現實的批判，以及對未來 的 一種期待。 主要是要學會與 文本展開對話，領悟其豐富內涵，探討人生價值和時代精神，增強民族使命感和社會責任感。同時要明確在不同 的 境況下該如何恰當地選擇生或者是死。 【課后練習】 A(不是對比，是比喻 ) C(作者引用陶淵明的詩是要表明劉和珍等青年的殉難雖沒有在廣大民眾中引起反響，但她們死得其所，其殞身不恤 的 精神將與巍巍高山同在 ) 震驚 悲哀 懷念 希望 ① 交代參加喪葬活動 的 緣由， ② 抒寫聽到魯迅死時 的 震驚和悲憤之情。 表現群眾，特別是青年對魯迅的崇敬、熱愛和對魯迅逝世 的 悲憤之情。 中國人 外國人 魯迅精神將激起民族 的 希望；回應前文，深化主題，使文章耐人尋味。 略 第二課 時答案： 一、自學評價 表現對反動派的刻骨仇恨，對兇殺得不到懲辦內心克制不住 的 憤怒。 強調悲憤難忍，一要以筆為武器向反動派宣戰(zhàn)，二要提醒那些忘卻者。 這是憤怒到極點，悲痛到極點，而說不出話 的 表示。 （ 1）生活艱難中毅然預訂《莽原》全年；（ 2）在女師大風潮中， “ 能夠不為勢利所屈，反抗一廣有羽翼的 校長 ” ；（ 3）女師大復校后， “ 她慮及母校前途，黯然至于泣下 ” ；（ 4） “ 常常微笑著，態(tài)度很溫和 ” ） 感情線索（ 1）對烈士 的 痛悼；（ 2）對反動派 的 仇恨和揭露。 服從表達強烈感情需要出發(fā)，奠定全文感情基調，引出下文。 二、文本研習 13 楊德群、張靜淑 /沉痛地悼念，奉獻尊敬 —— 頌揚她們是 “ 為了中國而死的中國的青年 ” 和她們 的 勇毅，告誡(斗爭方式 )，激勵 “ 更奮然而前行 ” 。 作者痛心民族的衰亡、衰亡民族的默無聲息以及渴望并呼喚他們 “ 爆發(fā) ” 的 感情。 “ 悲 ” 、 “ 憤 ” 。 反動政府 的 兇殘 /慘案之后正義的人們對死難者 的 沉痛悼念。 “ 庸人 ” 指平平常常無所作為的人，他們對反 動派的暴行有所不滿，對烈士的死難有所哀痛，但他們敢怒而不敢言，隨著時間的消逝而淡忘了烈士的鮮血； “ 無惡意的閑人 ” 指一般庸俗的市民，這種人對世界態(tài)度冷漠，甚至把烈士的鮮血當作茶余飯后的談資； “ 有惡意的閑人 ” 指為反動派搖旗吶喊 的 反動文人； “ 茍活者 ” 指有一定的是非觀念，不忘懷烈士的死難而又沒有行動起來的人們，他們在烈士精神的激勵下，有走向斗爭 的 可能。 18．本題 考查的是概括和整合信息的能力。 答案為勇士；革命的首領。有毅力，任勞任怨，樂觀熱情。 19．本題考的是對作品的鑒賞，體會對比的用法及作用。 答案為作者寫了自己的渺小，寫自己“早已丟失了嚇跑了”。以自己的渺小襯托出和珍的偉大，以自己的膽怯襯托出和珍的英勇無畏。 20． 答案是：魯迅的話表達的主要是憤怒。沉默是無言的憤怒，而憤怒遲早將在沉默中爆發(fā)，不爆發(fā)就會在沉默中滅亡。作者的話表達的主要是悲哀。劉和珍的犧牲給作者帶來最深的悲哀，永久的悲哀。 21．答案 BD。 A 項的錯誤是文章一開頭就將氣氛“烘托 ”到極至。 C 項是將批判的對象理解錯了。 E 項的理解可能是將對《記念劉和珍君》的理解轉移給本文了。