【正文】 憤怒了 ” ，這些話該如何理解？ 本文寫了劉和珍那些材料？ （ 1） （ 2） （ 3） （ 4） 文章并未寫 生平，只記述了幾次交往印象，這可看出人物記述不是本文的重心，重心應(yīng)是情感的表達，情感的表達也是本文 的 線索，請分析。 作者的筆觸涉及到哪幾類人？對每一類人作者表達了什么樣 的 感情？ 第一類是愛國青年，突出了一個劉和珍，還提到 ，擴大一點是 “ 四十余被害的青年 ” ，再擴大一點是數(shù)百死傷者，再擴大一點是請愿的群眾，作者對這類人表達 的 感情是： 。 作者痛心民族的衰亡、衰亡民族的默無聲息以及渴望并呼喚他們 “ 爆發(fā) ” 的 感情。 作者在這篇文章中不僅紀(jì)念了劉和珍，還寫了三類人，其目 的 是對 “ 三 第三，寫一個劉和珍，寫北京女子師范 大學(xué) 的 追悼會，寫程君 的 話，又真切反映了 。 解析文中 “ 庸人 ” 、 “ 無惡意的閑人 ” 、 “ 有惡意 的 閑人 ” 、 “ 茍活者 ” 等幾個詞語。 ) （三）課題：《紀(jì)念劉和珍君》中作者 的 情感分析 （ 研究目的：希望通過本 課題 的 研究使同學(xué)們對魯迅先生的情感有更進一步 的 了解，以便更好地把握全文。一是當(dāng)局者 的 如是之從容。 ③ 茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真 的 猛士，將更奮然而前行。 C．主語是 “ 事實 ” ，謂語是 “ 為 ” ，賓語是 “ 明證 ” 。 C．茍活者是作者自謙的說法，這里是說自己在淡紅 的 血色中，看到一線希望，只有革命者才能更加奮勇前進。 C．言已盡而意未窮，直接并強烈地表現(xiàn)了作者對暴行、流言的激憤之情。 C．泛指所有中國人 D．指一切反動、腐朽、沒落勢力 的 代表人物及其走狗。 ④ 在四十余被害的青年中， 劉和珍君是我的學(xué)生。和珍 ！誰都稱你作烈士，誰都贊揚你死的光榮，然而我只痛恨，只傷心，這黑暗崎嶇的旅途誰來導(dǎo)領(lǐng)？多少偉大的工程憑誰來完成？況且家中尚有未終養(yǎng)的老母，未成年的弱弟，等你培植，待你孝養(yǎng)。 現(xiàn)在夜已深了，你的靈前大概也綠燈慘慘，陰氣沉沉的靜寂無人，這是你的尸骸在女師大最后一夜的停留了，你安靜的睡吧！不要再聽了她們的哭聲而傷心！明天她們送靈到善果寺時，我不去執(zhí)紼了，我 怕那悲涼的軍樂，我怕那荒郊外的古剎，我更怕街市上，灰塵中，那些蠕動的東西。 和珍！你明天出了校門走到石駙馬大街時，你記的不 要回頭。（ 5 分） 19． 在石評梅在痛哭和珍時，也寫到自己。（ 5 分） ，正確的兩項是（ 4 分） A. 石評梅的《痛哭和珍》從追悼會慘淡莊嚴(yán)的禮堂寫起，連用六個“滿”字，以鮮花和素聯(lián)將冷森、凄傷、同情、激昂的氣氛烘托到極至，讀來使人潸然淚下。 E. 石評梅的《痛哭和珍》是石評梅赴劉和珍追悼會歸來的當(dāng)日連夜寫成的，凄婉哀怨，而又蘊含鋼鐵般的意志和無窮的力量，因而讀 來具有強烈持藝術(shù)感染力?！斑@熱鬧不看豈不虧了！” “天下最可厭可憎可鄙之人，莫過于旁觀者?？纯图ぐl(fā)了魯迅先生深深的民族憂患與強烈的個人責(zé)任感，讓他毅然選擇棄醫(yī)從文，去探索國民病根的源頭和醫(yī)治國民劣根性的靈魂。并且深深影響一個國家的發(fā)展進程。 這話反過來說，就是： 英雄爆發(fā)的時候，正是大多數(shù)人沉默的時候。 因為，有一個英雄，必有一群懦夫。 協(xié)商不能解決的，用法。 暴民不是國家的力量，而是國家的禍害。 ”（李慎之） 10 【附錄】： 道德重建不能過于依賴平民英雄 小 悅悅還未走遠，人們還沉浸在對國人道德淪喪的批判里，突然之間，“最美媽媽”吳菊萍、“最美女教師”張麗莉、“最美司機”吳斌……這些“最美中國人”如星辰般綻放于原本暮靄沉沉的這片土地上，人們或許會驚訝，原來道 德與善良并未從人心里消失，不過它為何會時隱時現(xiàn)，一時讓人絕望，一時又讓人驚喜？ 【 平民英雄拯救淪陷的道德 】 “最美司機 ”吳斌，在被飛來鐵塊擊中造成肝臟粉碎性內(nèi)傷后，忍痛安全停車，保證了 24名乘客的安全。 “最美軍官”沈星，為了救一個落水兒童而獻出了年僅 31 歲的寶貴生命。 “最美媽媽”吳鞠萍，去接墜樓的孩子，雙臂被砸成粉碎性骨折。能在危難時刻挺身而出的她們，平時生活、工作中都是立足崗位、盡職盡責(zé)、自覺踐行社會主義核心價值體系的道德楷模。 【社會道德建筑在職業(yè)精神之上】 而他們的身上，還有另外一個共同的特質(zhì)，那就是當(dāng)下社會最稀缺的品質(zhì)：職業(yè)精神。至少在肉身上，誰也無法超然獨立。道德淪陷最讓人觸目驚心的地方，不是老人倒在路邊沒人敢扶，而是每個職業(yè)的道德底線都在以突破公眾想像力的方式淪陷，以致走向一種職業(yè)上的互相傷害、互相投毒。 一個職業(yè)道德得到堅守的社會，雖然雷鋒不會成群涌現(xiàn)，但“雷人”會大為減少；高尚的情操或許難得，但質(zhì)樸的德行隨處可見。英國著名經(jīng)濟學(xué)家哈耶克在《自由秩序原理》中講到，“一種壞的制度會使好人做壞事，而一種好的制度會使壞人也做好事。反之，如果一個社會陷入禮崩樂壞之中，那么，掌握權(quán)力的人或許更加百倍墮落于平民，而他們的墮落也將加速社會的潰敗。但當(dāng)社會出現(xiàn)嚴(yán)重道德滑坡時，掌握更多資源的精英群體理應(yīng)承擔(dān)更多責(zé)任，在面對吳斌們時，他們應(yīng)該做出更為深刻的反思和反省。這樣的社會建設(shè)需要全體社會成員也即每一個社會階層和衷共濟、攜手努力。就如那句政治常識所說的：權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對的權(quán)力絕對導(dǎo)致腐敗。 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。 （魯迅 ?無題） 血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。 （魯迅題三義塔） 豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。 生活中的魯迅，幽默、風(fēng)趣，幽默中又帶著一種大氣、智慧、樂觀和風(fēng)度。ng 菲薄 fěi b243。i 寥落 li225。 A（屠戮 殞身不恤 和藹可親） C B（比喻） D （ √ ）（ ）（ √ ）（ ）（ √ ）（ ）（ √ ） 二、文本研習(xí) 第一部分：獨 徘徊 敢于反抗、追求進步 社會 的 黑暗 反動派和 “ 學(xué)者文人 ” 作者自己 第二部分：真 的 猛士 庸人 第三部分：始終微笑 著 第四部分：反復(fù) 不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡 第六部分：意義實在有限 煤 的形成 至少 第七部分：封建軍閥 的 兇殘 愛國青年 的 臨難從容 三、問題探討 主要是學(xué)會延伸閱讀。 【課后練習(xí)】 A(不是對比，是比喻 ) C(作者引用陶淵明的詩是要表明劉和珍等青年的殉難雖沒有在廣大民眾中引起反響，但她們死得其所，其殞身不恤 的 精神將與巍巍高山同在 ) 震驚 悲哀 懷念 希望 ① 交代參加喪葬活動 的 緣由， ② 抒寫聽到魯迅死時 的 震驚和悲憤之情。 強調(diào)悲憤難忍，一要以筆為武器向反動派宣戰(zhàn)，二要提醒那些忘卻者。 二、文本研習(xí) 13 楊德群、張靜淑 /沉痛地悼念，奉獻尊敬 —— 頌揚她們是 “ 為了中國而死的中國的青年 ” 和她們 的 勇毅，告誡(斗爭方式 )，激勵 “ 更奮然而前行 ” 。 “ 庸人 ” 指平平常常無所作為的人，他們對反 動派的暴行有所不滿，對烈士的死難有所哀痛，但他們敢怒而不敢言，隨著時間的消逝而淡忘了烈士的鮮血； “ 無惡意的閑人 ” 指一般庸俗的市民，這種人對世界態(tài)度冷漠，甚至把烈士的鮮血當(dāng)作茶余飯后的談資； “ 有惡意的閑人 ” 指為反動派搖旗吶喊 的 反動文人； “ 茍活者 ” 指有一定的是非觀念，不忘懷烈士的死難而又沒有行動起來的人們，他們在烈士精神的激勵下，有走向斗爭 的 可能。 19．本題考的是對作品的鑒賞，體會對比的用法及作用。沉默是無言的憤怒，而憤怒遲早將在沉默中爆發(fā)，不爆發(fā)就會在沉默中滅亡。 A 項的錯誤是文章一開頭就將氣氛“烘托 ”到