【導讀】“棍棒底下出孝子”的祖訓，對孩子嚴厲有加，慈愛不足。對兒童的世界給予關注并且去盛。贊兒童的成人則更少，至少在豐子愷生活的年代里是這樣。尤其是在《給我的孩子們》這篇文章中，所表達的對孩子的愛就讓人感受極深。這篇文章是他的畫集的序，豐子愷一改“序”的風格。不是簡單介紹自己的作品，而是。借此時機表達對孩子的愛。一是因為孩子就是他畫中的主角，二是因為出于愛，他每時每刻。他以和孩子在一起，為人生最快樂的事。一種把戲回來，你們在門口或車站旁等我的時候，我心中何等慚愧又歡喜！做這等無聊的事，歡喜我又得暫時放懷一切地加入你們的真生活的團體。深，孩子在他的眼中不但需要愛護，甚至需要敬佩。漫畫》的序里，又不自覺地用這樣的筆墨盛贊他的孩子們了。有逢到像你們樣出肺肝相示的人。世間的人群結合，永沒有像你們樣的徹底地真實而純潔。術化”“勞動的藝術化”，是讓藝術家、創(chuàng)作家慚愧的藝術創(chuàng)作。還有一絲擔憂、一點悲哀。

　　

【正文】 他來說是巨大的打擊。這時候，恰好桂林師范的校長唐現(xiàn)之來信聘請豐子愷去該校任教。豐子愷于是帶著全家遷往桂林。后來，他又轉往廣西宜山江大學任教，并隨校遷到貴州遵義 。 1942年，他搬到重慶郊區(qū)的沙坪壩，任國立藝術專科學校教授。沙坪小屋建成后，豐子愷便辭去教職，從此專以賣畫寫作為生。 抗戰(zhàn)勝利次年，豐子愷搭輪船由長江而下，到南京改搭火車。豐子愷踏上闊別十年的上海時，說： “ 我從京滬火車跨到月臺上的時候，第一腳特別踏著重些，好比同它握手。 ” 他去故鄉(xiāng)石門灣憑吊。這個船舶麇集、商賈輻輳的熱鬧城鎮(zhèn)，如今已經(jīng)面目全非了。勝利還鄉(xiāng)的滿懷喜悅心情終于漸漸地消失殆盡，他對當時的社會十分不滿，深惡痛絕。他引用古人 “ 惡歲詩人無好語 ” 的話，聲稱自己 “ 現(xiàn)在正是惡歲畫家 ” ，但又覺得這種觸目驚心的畫 不宜多畫，希望自己的筆 “ 從人生轉向自然 ” 。 1949年大陸解放，豐子愷 52歲了。此后他專事著譯。他在 68歲時，完成《護生畫集》第五集。 69歲時， “ 文化大革命 ” 開始了，那時他住在上海。大字報，逼供信，抄家，關“ 牛棚 ” ，緊縮住房，下鄉(xiāng)勞動，寫不盡的檢討交代，批斗，掛牌，游街，克扣工資，豐子愷備受種種精神上的侮辱和肉體上的摧殘。但他橫下一條心，把坐 “ 牛棚 ” 看做參禪，把批斗看做演戲。夜晚過黃浦江去游斗，他說是 “ 浦江夜游 ” ；在 “ 牛棚 ” 中被叫去訓話，他好像是去上一回廁所，回到 “ 牛棚 ” 照舊與畫師們談笑風生，或偷偷 地作詩填詞。到上海南郊勞動，冷天睡在鋪稻草的泥地上，屋頂隙縫中飄下來的雪積在他枕邊， 70多歲的老人早上 還得親自到河埠打水洗臉，但他風趣地說： “ 地當床，天當被，還有一河浜洗臉水，取之不盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也。 ” 回到家里，不管白天發(fā)生過天大的事，也只是輕描淡寫地敘述一遍，有時甚至避而不談，只要一斤黃酒入肚，仍是吟詩誦詞，談笑自若。 然而，熱愛這位老畫家的作品的人，卻時刻惴惴不安地關心著他的行蹤、境況。當老畫家奉命爬上竹梯去貼批判自己的 “ 大批判專欄 ” 時，圍觀的路人中有不少人暗自替這位老人擔心。豐 子愷雖然被批成 “ 反革命黑畫家 ” ，實際上群眾心底里對他更加增添了仰慕之情。 1974年 “ 四人幫 ” 借批大儒為名，炮制所謂 “ 黑畫展 ” ，豐子愷自然也不能幸免。《滿山紅葉女郎樵》這幅畫原是畫中國近代文學家蘇曼殊的詩句，但畫中有三片紅葉落下，這不成了影射三面紅旗落地嗎？ 做子女的為了關心父親的安全，一次次地勸他以后留意些。豐子愷卻還是我行我素。他給兒子新枚的信中寫道： “?? 我的畫都是毒草 ?? 然而世間有一種人視毒草為香花，世襲珍藏。對此種人，我還是樂意畫給他們珍藏。古人云： ‘ 文章千古事，得失寸心知。 ’ 畫亦如此。 ” 1974年夏天，豐子愷右手手指開始麻木，次年 8月右手臂也逐漸不能動彈，這對辛勤筆耕了半個世紀以上的豐子愷來說，簡直是極大的災難。 9月 15日，一代藝術家豐子愷安詳?shù)仃H上雙眼，享年 77歲。他沒見到 “ 四人幫 ” 垮臺，就在噩夢中與世長辭了。 不，他沒有在夢中逝去。他醒了！ 1976年 10月的鞭炮聲把他喚醒了！這位藝術家一生的辛勤播種重新受到滋潤和灌溉，在中國各地甚至海外發(fā)芽開花。作品就是他的生命，就是他的一切！他與讀者同在。人們永遠不會忘記他。正如他的老友葉圣陶在悼詩中所說： “ 瀟灑風神永憶渠！ ” （《現(xiàn)代人報》 ） 八、豐子愷畫語 “ 尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。 ” 不同在于何處？我們只能感到而不能說出。但似乎像吃糖一般地感到一下子甜，而無以記錄站在窗前所切實地經(jīng)驗的這微妙的心情，我們總不甘心。于是就有聰明的人出來，煞費苦心地設法表現(xiàn)這般心情。這等人就是藝術家，他們所作的就是藝術。 —— 《從梅花說到藝術》 藝術家的同情心，不但及于同類的人物而已，又普遍地及于一切生物無生物，犬馬花 草，在美的世界中均是有靈魂而能泣能笑的活物了。 —— 《美與同情》 護生者，護心也。去除殘忍心，長養(yǎng)慈悲心，然后拿此心來待人處世。 —— 這是護生的主要目的。 —— 《護生畫三集自序》 古人說： “ 畫不師古，如夜行無燭。 ” 我不師古，恐怕全在暗中摸索？但摸了數(shù)年，摸得著路，也就摸下去。 —— 《畫展自序》 我企慕這種孩子們的生活的天真，艷羨這種孩子們的世界的廣大?；蛘哂腥诵ξ夜室庀蛭淳毜暮⒆觽兊目障虢缰姓仪蠡奶频臑跬邪?，以為逃避現(xiàn)實之所；但我也可笑他們的屈服于現(xiàn)實，忘卻人類的本性。 —— 《談自己的畫》 依宗教的無始無終的大人格看來，藝術本來是曇花泡影，電光石火，霎時幻滅，又何足珍惜！獨怪造物者太無算計；既然造得這樣精巧，應該延長其保用年限； 保用年限既然死不肯延長，則犯不著造得這樣精巧；大可馬馬虎虎了事，也可使人間減省許多癡情。 —— 《訪梅蘭芳》 圣書中說：你們不像小孩子，便不得進入天國。小孩子真是人生的黃金時代！我們的黃金時代雖然已經(jīng)過去，但我們可以因了藝術的修養(yǎng)而重新面見這幸福，仁愛，而和平的世界。 —— 《美與同情》 每一曲歌，都能 喚起我兒時的某一種心情。記述起來，不勝其煩。詩人云： “ 瓶花妥帖爐煙定，覓我童心二十年。 ” 我不須瓶花爐煙，只消把兒時所唱的許多歌溫習一遍，二十五年前的童心可以全部覓得回來了。 —— 《兒童與音樂》 大人們弄音樂，不過一時鑒賞音樂的美，好像喝一杯美酒，以求一時的陶醉。兒童的唱歌，則全心投入其中，而終身服膺勿失。我想，安得無數(shù)優(yōu)美健全的歌曲，交付于無數(shù)素養(yǎng)豐足的音樂教師，使他傳授給普天下無數(shù)天真爛漫的童男 童女？假如能夠這樣，次代的世間一定比現(xiàn)在和平幸福得多。因為音樂能永遠保住人的童心。而和平之神與幸福之神，只降臨于天真爛漫的童心所存在的世間。失了童心的世間，詐偽險惡的社會里，和平之神與 幸福之神連蹤影也不會留存的。 —— 《兒童與音樂》 九、豐子愷對兒童的熱愛幾近癡迷 豐子愷的煙嘴上刻著近代詩人八指頭陀的一首詩： 吾愛童子身，蓮花不染塵。 罵之唯解笑，打亦不生嗔。 對鏡心常定，逢人語自新。 可 慨年既長，物欲蔽天真。 豐子愷喜歡兒童、熱愛兒童，甚至是兒童的崇拜者。兒童是他漫畫里最重要的角色，兒童漫畫是他的作品中最具有感染力的部分。在豐子愷心里，兒童的世界自由、純潔、簡單、充滿想象力，遠勝過險惡、虛偽，被種種節(jié)律和拘束桎梏得沒有活力的蒼白的成人世界，因此他興味盎然地做著兒童世界的 “ 觀劇者 ” ，觀察并贊嘆于他們的一舉一動，希望用畫筆喚回人們的童心，重回到那個潔凈的世界。在畫兒童的時候，豐子愷的身份更多的是一個仁愛的父親和寬厚的長者。