【導(dǎo)讀】“棍棒底下出孝子”的祖訓(xùn)，對(duì)孩子嚴(yán)厲有加，慈愛(ài)不足。對(duì)兒童的世界給予關(guān)注并且去盛。贊兒童的成人則更少，至少在豐子愷生活的年代里是這樣。尤其是在《給我的孩子們》這篇文章中，所表達(dá)的對(duì)孩子的愛(ài)就讓人感受極深。這篇文章是他的畫(huà)集的序，豐子愷一改“序”的風(fēng)格。不是簡(jiǎn)單介紹自己的作品，而是。借此時(shí)機(jī)表達(dá)對(duì)孩子的愛(ài)。一是因?yàn)楹⒆泳褪撬?huà)中的主角，二是因?yàn)槌鲇趷?ài)，他每時(shí)每刻。他以和孩子在一起，為人生最快樂(lè)的事。一種把戲回來(lái)，你們?cè)陂T(mén)口或車站旁等我的時(shí)候，我心中何等慚愧又歡喜！做這等無(wú)聊的事，歡喜我又得暫時(shí)放懷一切地加入你們的真生活的團(tuán)體。深，孩子在他的眼中不但需要愛(ài)護(hù)，甚至需要敬佩。漫畫(huà)》的序里，又不自覺(jué)地用這樣的筆墨盛贊他的孩子們了。有逢到像你們樣出肺肝相示的人。世間的人群結(jié)合，永沒(méi)有像你們樣的徹底地真實(shí)而純潔。術(shù)化”“勞動(dòng)的藝術(shù)化”，是讓藝術(shù)家、創(chuàng)作家慚愧的藝術(shù)創(chuàng)作。還有一絲擔(dān)憂、一點(diǎn)悲哀。

　　

【正文】 他來(lái)說(shuō)是巨大的打擊。這時(shí)候，恰好桂林師范的校長(zhǎng)唐現(xiàn)之來(lái)信聘請(qǐng)豐子愷去該校任教。豐子愷于是帶著全家遷往桂林。后來(lái)，他又轉(zhuǎn)往廣西宜山江大學(xué)任教，并隨校遷到貴州遵義 。 1942年，他搬到重慶郊區(qū)的沙坪壩，任國(guó)立藝術(shù)?？茖W(xué)校教授。沙坪小屋建成后，豐子愷便辭去教職，從此專以賣畫(huà)寫(xiě)作為生。 抗戰(zhàn)勝利次年，豐子愷搭輪船由長(zhǎng)江而下，到南京改搭火車。豐子愷踏上闊別十年的上海時(shí)，說(shuō)： “ 我從京滬火車跨到月臺(tái)上的時(shí)候，第一腳特別踏著重些，好比同它握手。 ” 他去故鄉(xiāng)石門(mén)灣憑吊。這個(gè)船舶麇集、商賈輻輳的熱鬧城鎮(zhèn)，如今已經(jīng)面目全非了。勝利還鄉(xiāng)的滿懷喜悅心情終于漸漸地消失殆盡，他對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)十分不滿，深惡痛絕。他引用古人 “ 惡歲詩(shī)人無(wú)好語(yǔ) ” 的話，聲稱自己 “ 現(xiàn)在正是惡歲畫(huà)家 ” ，但又覺(jué)得這種觸目驚心的畫(huà) 不宜多畫(huà)，希望自己的筆 “ 從人生轉(zhuǎn)向自然 ” 。 1949年大陸解放，豐子愷 52歲了。此后他專事著譯。他在 68歲時(shí)，完成《護(hù)生畫(huà)集》第五集。 69歲時(shí)， “ 文化大革命 ” 開(kāi)始了，那時(shí)他住在上海。大字報(bào)，逼供信，抄家，關(guān)“ 牛棚 ” ，緊縮住房，下鄉(xiāng)勞動(dòng)，寫(xiě)不盡的檢討交代，批斗，掛牌，游街，克扣工資，豐子愷備受種種精神上的侮辱和肉體上的摧殘。但他橫下一條心，把坐 “ 牛棚 ” 看做參禪，把批斗看做演戲。夜晚過(guò)黃浦江去游斗，他說(shuō)是 “ 浦江夜游 ” ；在 “ 牛棚 ” 中被叫去訓(xùn)話，他好像是去上一回廁所，回到 “ 牛棚 ” 照舊與畫(huà)師們談笑風(fēng)生，或偷偷 地作詩(shī)填詞。到上海南郊勞動(dòng)，冷天睡在鋪稻草的泥地上，屋頂隙縫中飄下來(lái)的雪積在他枕邊， 70多歲的老人早上 還得親自到河埠打水洗臉，但他風(fēng)趣地說(shuō)： “ 地當(dāng)床，天當(dāng)被，還有一河浜洗臉?biāo)?，取之不盡，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也。 ” 回到家里，不管白天發(fā)生過(guò)天大的事，也只是輕描淡寫(xiě)地?cái)⑹鲆槐?，有時(shí)甚至避而不談，只要一斤黃酒入肚，仍是吟詩(shī)誦詞，談笑自若。 然而，熱愛(ài)這位老畫(huà)家的作品的人，卻時(shí)刻惴惴不安地關(guān)心著他的行蹤、境況。當(dāng)老畫(huà)家奉命爬上竹梯去貼批判自己的 “ 大批判專欄 ” 時(shí)，圍觀的路人中有不少人暗自替這位老人擔(dān)心。豐 子愷雖然被批成 “ 反革命黑畫(huà)家 ” ，實(shí)際上群眾心底里對(duì)他更加增添了仰慕之情。 1974年 “ 四人幫 ” 借批大儒為名，炮制所謂 “ 黑畫(huà)展 ” ，豐子愷自然也不能幸免。《滿山紅葉女郎樵》這幅畫(huà)原是畫(huà)中國(guó)近代文學(xué)家蘇曼殊的詩(shī)句，但畫(huà)中有三片紅葉落下，這不成了影射三面紅旗落地嗎？ 做子女的為了關(guān)心父親的安全，一次次地勸他以后留意些。豐子愷卻還是我行我素。他給兒子新枚的信中寫(xiě)道： “?? 我的畫(huà)都是毒草 ?? 然而世間有一種人視毒草為香花，世襲珍藏。對(duì)此種人，我還是樂(lè)意畫(huà)給他們珍藏。古人云： ‘ 文章千古事，得失寸心知。 ’ 畫(huà)亦如此。 ” 1974年夏天，豐子愷右手手指開(kāi)始麻木，次年 8月右手臂也逐漸不能動(dòng)彈，這對(duì)辛勤筆耕了半個(gè)世紀(jì)以上的豐子愷來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是極大的災(zāi)難。 9月 15日，一代藝術(shù)家豐子愷安詳?shù)仃H上雙眼，享年 77歲。他沒(méi)見(jiàn)到 “ 四人幫 ” 垮臺(tái)，就在噩夢(mèng)中與世長(zhǎng)辭了。 不，他沒(méi)有在夢(mèng)中逝去。他醒了！ 1976年 10月的鞭炮聲把他喚醒了！這位藝術(shù)家一生的辛勤播種重新受到滋潤(rùn)和灌溉，在中國(guó)各地甚至海外發(fā)芽開(kāi)花。作品就是他的生命，就是他的一切！他與讀者同在。人們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他。正如他的老友葉圣陶在悼詩(shī)中所說(shuō)： “ 瀟灑風(fēng)神永憶渠！ ” （《現(xiàn)代人報(bào)》 ） 八、豐子愷畫(huà)語(yǔ) “ 尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。 ” 不同在于何處？我們只能感到而不能說(shuō)出。但似乎像吃糖一般地感到一下子甜，而無(wú)以記錄站在窗前所切實(shí)地經(jīng)驗(yàn)的這微妙的心情，我們總不甘心。于是就有聰明的人出來(lái)，煞費(fèi)苦心地設(shè)法表現(xiàn)這般心情。這等人就是藝術(shù)家，他們所作的就是藝術(shù)。 —— 《從梅花說(shuō)到藝術(shù)》 藝術(shù)家的同情心，不但及于同類的人物而已，又普遍地及于一切生物無(wú)生物，犬馬花 草，在美的世界中均是有靈魂而能泣能笑的活物了。 —— 《美與同情》 護(hù)生者，護(hù)心也。去除殘忍心，長(zhǎng)養(yǎng)慈悲心，然后拿此心來(lái)待人處世。 —— 這是護(hù)生的主要目的。 —— 《護(hù)生畫(huà)三集自序》 古人說(shuō)： “ 畫(huà)不師古，如夜行無(wú)燭。 ” 我不師古，恐怕全在暗中摸索？但摸了數(shù)年，摸得著路，也就摸下去。 —— 《畫(huà)展自序》 我企慕這種孩子們的生活的天真，艷羨這種孩子們的世界的廣大?；蛘哂腥诵ξ夜室庀蛭淳毜暮⒆觽兊目障虢缰姓仪蠡奶频臑跬邪?，以為逃避現(xiàn)實(shí)之所；但我也可笑他們的屈服于現(xiàn)實(shí)，忘卻人類的本性。 —— 《談自己的畫(huà)》 依宗教的無(wú)始無(wú)終的大人格看來(lái)，藝術(shù)本來(lái)是曇花泡影，電光石火，霎時(shí)幻滅，又何足珍惜！獨(dú)怪造物者太無(wú)算計(jì)；既然造得這樣精巧，應(yīng)該延長(zhǎng)其保用年限； 保用年限既然死不肯延長(zhǎng)，則犯不著造得這樣精巧；大可馬馬虎虎了事，也可使人間減省許多癡情。 —— 《訪梅蘭芳》 圣書(shū)中說(shuō)：你們不像小孩子，便不得進(jìn)入天國(guó)。小孩子真是人生的黃金時(shí)代！我們的黃金時(shí)代雖然已經(jīng)過(guò)去，但我們可以因了藝術(shù)的修養(yǎng)而重新面見(jiàn)這幸福，仁愛(ài)，而和平的世界。 —— 《美與同情》 每一曲歌，都能 喚起我兒時(shí)的某一種心情。記述起來(lái)，不勝其煩。詩(shī)人云： “ 瓶花妥帖爐煙定，覓我童心二十年。 ” 我不須瓶花爐煙，只消把兒時(shí)所唱的許多歌溫習(xí)一遍，二十五年前的童心可以全部覓得回來(lái)了。 —— 《兒童與音樂(lè)》 大人們弄音樂(lè)，不過(guò)一時(shí)鑒賞音樂(lè)的美，好像喝一杯美酒，以求一時(shí)的陶醉。兒童的唱歌，則全心投入其中，而終身服膺勿失。我想，安得無(wú)數(shù)優(yōu)美健全的歌曲，交付于無(wú)數(shù)素養(yǎng)豐足的音樂(lè)教師，使他傳授給普天下無(wú)數(shù)天真爛漫的童男 童女？假如能夠這樣，次代的世間一定比現(xiàn)在和平幸福得多。因?yàn)橐魳?lè)能永遠(yuǎn)保住人的童心。而和平之神與幸福之神，只降臨于天真爛漫的童心所存在的世間。失了童心的世間，詐偽險(xiǎn)惡的社會(huì)里，和平之神與 幸福之神連蹤影也不會(huì)留存的。 —— 《兒童與音樂(lè)》 九、豐子愷對(duì)兒童的熱愛(ài)幾近癡迷 豐子愷的煙嘴上刻著近代詩(shī)人八指頭陀的一首詩(shī)： 吾愛(ài)童子身，蓮花不染塵。 罵之唯解笑，打亦不生嗔。 對(duì)鏡心常定，逢人語(yǔ)自新。 可 慨年既長(zhǎng)，物欲蔽天真。 豐子愷喜歡兒童、熱愛(ài)兒童，甚至是兒童的崇拜者。兒童是他漫畫(huà)里最重要的角色，兒童漫畫(huà)是他的作品中最具有感染力的部分。在豐子愷心里，兒童的世界自由、純潔、簡(jiǎn)單、充滿想象力，遠(yuǎn)勝過(guò)險(xiǎn)惡、虛偽，被種種節(jié)律和拘束桎梏得沒(méi)有活力的蒼白的成人世界，因此他興味盎然地做著兒童世界的 “ 觀劇者 ” ，觀察并贊嘆于他們的一舉一動(dòng)，希望用畫(huà)筆喚回人們的童心，重回到那個(gè)潔凈的世界。在畫(huà)兒童的時(shí)候，豐子愷的身份更多的是一個(gè)仁愛(ài)的父親和寬厚的長(zhǎng)者。