【正文】 兒童是他漫畫里最重要的角色，兒童漫畫是他的作品中最具有感染力的部分。因為音樂能永遠(yuǎn)保住人的童心。小孩子真是人生的黃金時代！我們的黃金時代雖然已經(jīng)過去，但我們可以因了藝術(shù)的修養(yǎng)而重新面見這幸福，仁愛，而和平的世界。去除殘忍心，長養(yǎng)慈悲心，然后拿此心來待人處世。人們永遠(yuǎn)不會忘記他。古人云： ‘ 文章千古事，得失寸心知。 然而，熱愛這位老畫家的作品的人，卻時刻惴惴不安地關(guān)心著他的行蹤、境況。此后他專事著譯。沙坪小屋建成后，豐子愷便辭去教職，從此專以賣畫寫作為生。這時正值春天，那主干上怒抽枝條，竟也長得枝葉茂盛。 不久，日本侵略軍進攻上海，在金山衛(wèi)登陸后，到處狂轟濫炸。 多年來，日本軍國主義者明目張膽侵略中國。 豐子愷越是熱愛兒童的天真無邪，就越是痛感人間的不平等和窮孩子的不幸。在這里，豐氏全家度過了 5個寒暑。就像吃橄欖似的，老覺著那味兒。朋友們常到豐子愷家中欣賞他的畫稿，給予熱情的鼓勵。隨后考浙江省立第一師范學(xué)校。豐璜始終不知道兒子會把一生貢獻(xiàn)給藝術(shù)，成為 “ 五四 ” 運動以后在中國藝壇上極有影響的人物。本來，中了舉人后，可再到北京會試，但豐璜遭逢母喪，丁憂在家，不得上京，只得設(shè)塾授徒。情深、意濃而又平實易懂，民族風(fēng)格分外鮮明，這種藝術(shù)是很值得研究的。 ” 說 “ 他的畫里有詩意，有諧趣，有悲天憫人的意味 ” 。而且編輯工作十分細(xì)致周密，對每件作品的來源、出處、年代以及詩意畫中所題古詩處都作了詳細(xì)注明。他大概要說明，他畫這些畫，無非為了留住一些剎那間的感受。《東洋和西洋》畫一個大出喪的行列，開路的扛著 “ 肅靜 ”“ 回避 ” 的行牌，來到十字路口，讓指揮交通的印度巡捕給攔住了，橫路上正好有汽車開過 —— 東方的和西方的，封建的和殖民地的，在十字路口碰頭了，真是耐人深思的一瞬間??！《教育》畫的是一個工匠在做泥人，他板著臉，把一團一團泥使勁往模子里按，按出 來的是一式一樣的泥人。 隔了一年多，子愷的第二本畫集出版了，書名直截了當(dāng)，就叫《子愷畫集》。 那一天的歡愉是永遠(yuǎn)值得懷念的。記得有一幅《阿寶赤膊》，兩條胳膊交叉護在胸前，只這么幾筆，就把小女孩的不必要的嬌羞表現(xiàn)出 來了。 有兩幅，我至今還如在眼前。當(dāng)時，谷崎已是日本功成名就的大作家，對一個完全陌生的中國作家如此器重，就顯得很不一般。 翻譯介紹《緣緣堂隨筆》的，是日本著名漢學(xué)家吉川幸次郎，在《譯者的話》中，他這樣寫道： “ 我覺得，著作者豐子愷，是現(xiàn)代中國最像藝術(shù)家的藝術(shù)家，這并不是因為他多才多藝，會彈鋼 琴，作漫畫，寫隨筆的緣故，我所喜歡的，乃是他 的像藝術(shù)家的率真，對于萬物豐富的愛，和他的氣品、氣骨。千百年來的經(jīng)典詩詞無不如此： “ 在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝 ” 、 “ 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時 ” 、 “ 誰言寸草心，報得三春暉 ” 、 “ 夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入 夢來 ” 。一個父親赤裸裸的心靈和貫穿生命始終的愛就這樣袒露在字里行間，骨肉之情性靈之美躍然紙上。他寫散文，總是選取自己熟悉的生活題材，以其片段，以自己的所感，用最樸質(zhì)的文字坦率地表達(dá)出來。出版有《豐子愷文集》（ 7卷）。文筆淺顯生動，對普及西洋音樂知識起到了啟蒙作用。浙江崇德（現(xiàn)屬桐鄉(xiāng)）人。例如： “ 我憧憬于你們的生活，每天不止一次！ ”“ 可惜到你們懂得我的話的意 思的時候，你們將不復(fù)是可以使我憧憬的人了。 爸爸很快拿起紙和筆，好似拍照一般一下子把眼前的景象 “ 攝 ” 入他的速寫簿。繪畫從生活中來又生動地反映生活。所以，弄懂這些語句很重要。十二雕窗六曲屏，題遍傷心句。長大成人的孩子往往能理解父母的苦心，但是，當(dāng)他們真的理解了父母，就意味著童真不在了，就意味著無所顧忌的生活再不會有了，這對作者這位熱愛兒童的人來說是 “ 悲哀 ” 的。他是要讓直面這篇文章的孩子了解他的內(nèi)心感受，所以用第二人稱是與孩子交流的最好的表述方式。他用這種遺憾表達(dá)了對兒童的 熱愛、贊美，同時也從反面詛咒成人社會的虛偽，欺詐，弱肉強食。所以，他在《子愷漫畫》的序里，又不自覺地用這樣的筆墨盛贊他的孩子們了。一是因為孩子就是他畫中的主角，二是因為出于愛， 他每時每刻都在關(guān)注孩子的一舉一動。所以，豐子愷對他的孩子的愛，尤其是在《給我的孩子們》這篇文章中，所表達(dá)的對孩子的愛就讓人感受極深。因為，成人做不到他們的至真至純。那就是再美好的事物也總有消逝的一天，孩子們會一天天長大，這純真和美好也將隨著歲月的流逝而慢慢消失。整篇文章就像是一幅父子交流的圖畫，慈父對著愛子們喃喃細(xì)語。 生活中大人常常會限制孩子的自由，做不理解孩子的事情。 泛西湖坐間寅齋同賦 [南宋 ] 高觀國 [ 屈指數(shù)春來，彈指驚春去。 思考與討論 一、課文說： “ 我憧憬于你們的生活，每天不止一次！ ”“ 可惜到你們懂得我的話的意思的時候，你們將不復(fù)是可以使我憧憬的人了。課文中有的插圖，正是作者寫到的情景，請結(jié)合課文和自己的經(jīng)歷，談一談你對這幾幅畫的理解。鞋子在凳腳邊。文章敘寫孩子的趣事，表達(dá)對孩子的愛、贊美，以及擔(dān)憂孩子的未來，就是貫穿文章始終的主線，是我們應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生重點領(lǐng)會的。 。 1928年任開明書店編輯。文學(xué)創(chuàng)作以散文為主，主要有《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《緣緣堂續(xù)筆》等。后豐子愷幾經(jīng)遷移，于 1933年在故鄉(xiāng)石門灣老屋的后面，建造了 “ 緣緣堂 ” 。雖然某些作品中宗教、悲觀、悠閑的情調(diào)仍不免存在，但比較起 20 年代的創(chuàng)作則明顯地進步了。人生于世，最終是要走向消弭的， 因為短暫所以恐懼，所以眷戀，這種對時光、對世界、 對回憶、對親朋摯友乃至羈旅行人的眷戀就是我們生命的本意 —— 原始的愛。 文字的玄妙與動人，便在于生命中奔流不息的愛給我們帶來的審美愉悅。這樣的定位，在當(dāng)時日本帝國主義侵略中國、中華民族生 存危機嚴(yán)峻的背景下，會讓人感到尷尬，并且容易讓人產(chǎn)生誤會。 畫都沒有裝裱，用圖釘別在墻壁上，一幅挨一幅的，布滿了客堂的三面墻壁。簾子卷著，天上只有一彎殘月。子愷謝世后我寫過一首懷念他的詩，有一句 “ 漫畫初探招共酌 ” ，記的就是那一天的事。 從現(xiàn)實生活中取材的那些畫，同樣引起我的共鳴。 佩弦的意見跟我差不多，他在《子愷畫集》的跋文中說： “ 本集索性專載生活的速寫，卻覺精彩更多。扉頁上還有一幅鋼筆畫，畫一個蜘蛛網(wǎng)，黏著許多花瓣兒，中央?yún)s坐著一個人。我手頭只有十幾年前出版的三種，所輯作品最多也 只有 120多幅。你將詩的世界東一鱗西一爪地揭露出來，我們就像吃橄欖似的，老咂著那味。 ” 他書法也好。那時候，他已經(jīng)有 6個女兒，沒有兒子，這更使他陷于郁郁不歡。但顏料涂上去，一直滲透下面好幾層。這幅鮮明的孔子像后來掛在私塾的堂前 ，以后每天上學(xué)，學(xué)生們都要向孔子像鞠躬，小畫家的名聲也就在全鎮(zhèn)傳開了。歸 國后，即以漫畫抒寫古詩意境、兒童生活、社會現(xiàn)實觀感，從 1924年起陸續(xù)發(fā)表于報刊，深得廣大讀者的喜愛、贊賞。漫畫是一時興到之筆，其妙正在隨意揮灑。后來，在 1939年弘一法師 60歲時，他完成《護生畫集》第二集 60幅。他認(rèn)為 “ 人間最富有靈氣的是孩子 ” ，孩子才是真正的 “ 人 ” 。 從 1925年到 1937年抗戰(zhàn)開始，豐子愷結(jié)集出版的畫集、隨筆、藝術(shù)理論和翻譯作品，為數(shù)甚多，而且擁有廣大的讀者。 ” 接著， 1937年盧溝橋事變。從此，他開始了 8年動亂的逃難生活。豐子愷于是帶著全家遷往桂林。勝利還鄉(xiāng)的滿懷喜悅心情終于漸漸地消失殆盡，他對當(dāng)時的社會十分不滿，深惡痛絕。夜晚過黃浦江去游斗，他說是 “ 浦江夜游 ” ；在 “ 牛棚 ” 中被叫去訓(xùn)話，他好像是去上一回廁所，回到 “ 牛棚 ” 照舊與畫師們談笑風(fēng)生，或偷偷 地作詩填詞。豐子愷卻還是我行我素。