【正文】 不，他沒(méi)有在夢(mèng)中逝去。這等人就是藝術(shù)家，他們所作的就是藝術(shù)。或者有人笑我故意向未練的孩子們的空想界中找求荒唐的烏托邦，以為逃避現(xiàn)實(shí)之所；但我也可笑他們的屈服于現(xiàn)實(shí)，忘卻人類(lèi)的本性。 —— 《兒童與音樂(lè)》 大人們弄音樂(lè)，不過(guò)一時(shí)鑒賞音樂(lè)的美，好像喝一杯美酒，以求一時(shí)的陶醉。 對(duì)鏡心常定，逢人語(yǔ)自新。 。 —— 《兒童與音樂(lè)》 九、豐子愷對(duì)兒童的熱愛(ài)幾近癡迷 豐子愷的煙嘴上刻著近代詩(shī)人八指頭陀的一首詩(shī)： 吾愛(ài)童子身，蓮花不染塵。詩(shī)人云： “ 瓶花妥帖爐煙定，覓我童心二十年。 ” 我不師古，恐怕全在暗中摸索？但摸了數(shù)年，摸得著路，也就摸下去。但似乎像吃糖一般地感到一下子甜，而無(wú)以記錄站在窗前所切實(shí)地經(jīng)驗(yàn)的這微妙的心情，我們總不甘心。 9月 15日，一代藝術(shù)家豐子愷安詳?shù)仃H上雙眼，享年 77歲。 1974年 “ 四人幫 ” 借批大儒為名，炮制所謂 “ 黑畫(huà)展 ” ，豐子愷自然也不能幸免。大字報(bào)，逼供信，抄家，關(guān)“ 牛棚 ” ，緊縮住房，下鄉(xiāng)勞動(dòng)，寫(xiě)不盡的檢討交代，批斗，掛牌，游街，克扣工資，豐子愷備受種種精神上的侮辱和肉體上的摧殘。 ” 他去故鄉(xiāng)石門(mén)灣憑吊。春來(lái)怒抽條，氣象何蓬勃！ ” 1938年春，豐子愷在漢口得到緣緣堂被毀的消息，這對(duì)他來(lái)說(shuō)是巨大的打擊。當(dāng)天傍晚，石門(mén)灣逃避一空。 10月，作家巴金、林語(yǔ)堂、魯迅、豐子愷等共 21人，又發(fā)表了 “ 文藝界同仁為團(tuán)結(jié)御侮與言論自由宣言 ” 。窮的小孩苦了，自己還不知道，一味茫然地追求生的歡喜，這才是天下之至慘！ ” 他描寫(xiě)社會(huì)的畫(huà)，題材是多種多樣的。 兒童的心態(tài)、生活，常是豐子愷漫畫(huà)的題材，這些畫(huà)的模特兒大多是他的子女。他取法名 演音，號(hào)弘一。從此中國(guó)始有 “ 漫畫(huà) ” 這名稱(chēng)。兩年后，子愷向親友籌借學(xué)費(fèi)，并賣(mài)去石門(mén)灣下西弄祖宅一棟，赴日本學(xué)畫(huà)。誰(shuí)知次日上學(xué)，塾師竟翻出畫(huà)譜中的孔子像，問(wèn)他道： “ 你能看著這樣子，畫(huà)一張放大著色的嗎？ ” 子愷回答： “ 能。 教兒子的 “ 千家詩(shī) ” 每頁(yè)上端都有一幅木版畫(huà)，第一幅是大舜耕田圖，畫(huà)著一個(gè)人和一只大象，很吸引子愷的興趣。父親叫豐璜，是個(gè)秀才，他并不經(jīng)理祖上開(kāi)設(shè)有百年歷史的豐同裕染坊，只是埋頭讀書(shū)，應(yīng)考舉人。他文學(xué)修養(yǎng)深厚，巴金先生很欣賞他的文章，說(shuō)： “ 他在各地發(fā)表的散文，能找到的我全讀了，閱讀時(shí)我就像見(jiàn)到老朋友一樣，感到親切、喜悅。 譬如青天行白云，卷舒自如，不求工巧，而工巧始殆無(wú)過(guò)之。在這些漫畫(huà)家中其作品流行最早也最廣，至今仍膾炙人口的，恐怕無(wú)過(guò)于豐子愷了。其中的《挑薺菜》《斷線鷂》《賣(mài)花女》，曾經(jīng)引起當(dāng)時(shí)在北京的佩弦對(duì)江南的懷念。 “ 舊瓶 ” 固然可以 “ 裝新酒 ” ，那可不是容易的事，弄得不好就會(huì)落入舊的窠臼。就拿以詩(shī)句詞句為題材的畫(huà)來(lái)說(shuō)吧，以前讀這首詩(shī)這闋詞的時(shí)候，心中也曾泛起過(guò)一個(gè)朦朧的意境，正是子愷的畫(huà)筆所抓住的。 此外還有些什么，我記不清了；當(dāng)時(shí)看畫(huà)的還有誰(shuí)，也記不清了。另一幅是《人散后，一鉤新月天如水》。 ”?? 六、豐子愷畫(huà)之印象 《豐子愷漫畫(huà)選》序 葉圣陶 推算起來(lái)大概是一九二五年的秋天，那時(shí)候子愷在立達(dá)學(xué)園教西洋繪畫(huà)，住在江灣。 ” 由這段話，人們不難聯(lián)想起歷史上中日文化交流的盛況和種種佳話，聯(lián)想起古代的日本人對(duì)白居易、陶淵明、王維、梁楷、牧溪等中國(guó)的詩(shī)人、畫(huà)家的崇拜和向往。 “ 一花一世界，一沙一天堂 ” ，這種別具一格的審美，往往在常人視而不見(jiàn)之處發(fā)現(xiàn)美的光華。俗話說(shuō) “ 百姓心中有桿秤 ” ，其實(shí)是讀者心中有天平，文章的輕重全在于情感力量的共鳴，好文章都深埋在人人心底，好作家不過(guò)是個(gè)慧眼獨(dú)具的 “ 挖掘者 ” 罷了。 豐子愷 20年代的散文，大都收集在 1931年出版的《緣緣堂隨筆》里。遵弘一囑，豐子愷在小方紙上寫(xiě)了許多他所喜歡而可以互相搭配的文字，團(tuán)成許多小 紙球，撒在釋迦牟尼畫(huà)像前的供桌上，拈兩次鬮，拆開(kāi)來(lái)都是 “ 緣 ”字，遂名寓所為 “ 緣緣堂 ” 。抗戰(zhàn)后返滬杭，居家從事創(chuàng)作和翻譯?；貒?guó)后在浙江上虞春暉中學(xué)和上海立達(dá)學(xué)園任教。 ，對(duì)自己的作品沒(méi)有一點(diǎn)介紹，而是寫(xiě)了自己的一群孩子？這正是體會(huì)豐子愷繪畫(huà)與文學(xué)中濃濃的兒童情結(jié)的關(guān)鍵。它是豐子愷對(duì)孩子的愛(ài)的集中體現(xiàn)。 給大家提供一段豐子愷的女兒豐陳寶為《阿寶兩只腳，凳子四只腳》這幅漫畫(huà)做的說(shuō)明，僅供參考。然而，孩子們總要長(zhǎng)大，成人的世故、虛偽、矯情，勢(shì)必會(huì)影響和同化純真的孩子們，這正是作者所不愿看到的，所以，作者一想到會(huì)有這樣的一天，這世俗的社會(huì)會(huì)吞噬這些可 愛(ài)的孩子的天性，他就心生 “ 悲哀 ” 了。因能自動(dòng)報(bào)時(shí)，故名。 泛 西湖坐間寅齋同賦》。所以作者羨慕地說(shuō) “ 你們的世界何等廣大 ” 。 二、問(wèn)題探究 。 ”于是作者以幽默的口吻，敘述了孩子一件一件充滿(mǎn)童真的趣事， “ 瞻瞻的腳踏車(chē) ”“ 阿寶兩只腳凳子四只腳 ”“ 學(xué)爸爸裁紙 ” 等等，所有的孩子的創(chuàng) 造作者都認(rèn)為是人間 “ 生活的藝術(shù)化 ”“ 勞動(dòng)的藝術(shù)化 ” ，是讓 藝術(shù)家、創(chuàng)作家慚愧的藝術(shù)創(chuàng)作。 ” 在作者的眼中只有孩子的生活才是 “ 真生活 ” ，相比之下大人們都要慚愧。 四 給我的孩子們 文本解讀 一、整體感知 兒童是這世間最美好的群體，然而，受長(zhǎng)達(dá)幾千年封建教育思想的影響，人們大都信同“ 棍棒底下出孝子 ” 的祖訓(xùn)，對(duì)孩子嚴(yán)厲有加，慈愛(ài)不足。所以在文章中他寫(xiě)道：“ 最是我到上海去干了無(wú)聊的所謂 ‘ 事 ’ 回來(lái)，或者去同不相干的人們做了叫做 ‘ 上課 ’ 的一種把戲回來(lái)，你們?cè)陂T(mén)口或車(chē)站旁等我的時(shí)候，我心中何等慚愧又歡喜！慚愧我為什么去做這等無(wú)聊的事，歡喜我又得暫時(shí)放懷一切地加入你們的真生活的團(tuán)體。世間的人群結(jié)合，永沒(méi)有像你們樣的徹底地真實(shí)而純潔。豐子愷也正是用這樣一顆大愛(ài)之心熱愛(ài)自己的生活，熱愛(ài) 身邊的朋友，也熱愛(ài)天下的勞動(dòng)者，所以才會(huì)有群眾所喜愛(ài)的一集又一集 “ 子愷漫畫(huà) ” 的誕生。孩子的想象力和創(chuàng)造力是大人所不及的，他們不懂得人世的復(fù)雜，所以沒(méi)有任何的顧慮和顧及，想成人所不敢想，做成人所不敢做。 “ 蜘蛛網(wǎng)落花 ” 出自南宋詞人高觀國(guó)的《卜算子 自鳴鐘，機(jī)械時(shí)鐘。正如作者所說(shuō)，這是何等的 “ 真率，自然，與熱情 ” 。說(shuō)明豐子愷無(wú)論從畫(huà)到文對(duì)你都有 影響。 教學(xué)建議 本文是一篇序文，也是一篇生動(dòng)的散文。 。1921年?yáng)|渡日本，學(xué)西洋畫(huà)。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，舉家內(nèi)遷，在任教的同時(shí)積極從事抗日文化活動(dòng)。豐子愷并請(qǐng)弘一法師為自己的住所取名。豐子愷的作品構(gòu)思十分巧妙。我始終覺(jué)得 “ 為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休 ” 遠(yuǎn)不如 “ 文章本天成，妙手偶得之 ” ， “ 二句三年得，一吟雙淚流 ” 只是因?yàn)?“ 二句 ” 之中，字字都是這三年苦思冥想的歲月，所以動(dòng)人肺腑。 所謂 “ 宇宙之大，蒼蠅之微 ” 皆可刻畫(huà)者，所仗的便是文學(xué)家由心中愛(ài)惡所生的獨(dú)特眼光。他在龐雜詐偽的海派文人中，有鶴立雞群之感。他所取的題材，原并不是什么有實(shí)用或深?yuàn)W的東西，任何瑣屑輕微的事物，一到他的筆端，就有一種風(fēng)韻，殊不可思議。畫(huà)面上有梧桐，有站在樹(shù)下的人，耐人尋味的是斜拖在地上的長(zhǎng)長(zhǎng)的影子，把沒(méi)有畫(huà)在畫(huà)面上的西沉的落日畫(huà)了出來(lái)。其實(shí)描寫(xiě)出內(nèi)心的 “ 不滿(mǎn)足 ” 的，也只是眼睛眉毛寥寥的幾筆。這種樂(lè)趣超越了形似和神似的鑒賞，而達(dá)到相與會(huì)心的感受。當(dāng)時(shí)我想過(guò)，這樣也好，詩(shī)詞是古代人寫(xiě)的，畫(huà)得再好，終究是古代人的思想感情。