【正文】 ； ； ； ； ； ； ； ； ； 第 15 頁 共 18 頁 ； ； ； ； ； . 在這十九個(gè)基本原理中，馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)是時(shí)間的 觀點(diǎn)，正是這 一點(diǎn)給我的啟發(fā)最深，下面我就這一點(diǎn)說說自己的理解。 馬哲從實(shí)踐出發(fā)去反觀、透視和理解現(xiàn)存世界，把對象、現(xiàn)實(shí)、感性當(dāng)作實(shí)踐去理解。馬克思把自己的哲學(xué)對象規(guī)定為作為現(xiàn)存世界基礎(chǔ)的人類實(shí)踐活動(dòng)，把哲學(xué)的任務(wù)規(guī)定為解答實(shí)踐活動(dòng)中的人與世界、主體與客體、主觀與客觀的關(guān)系，從而為改變世界提供方法論?？茖W(xué)的實(shí)踐觀是馬克思創(chuàng)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想機(jī)制。黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們黨繼續(xù)堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，在實(shí)踐中 堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。我們黨堅(jiān)持用這一理論體系武裝全黨，加強(qiáng)黨的思想建設(shè)。 現(xiàn)在大家都在思考把一個(gè)什么樣的中國帶入二十一世紀(jì)的問題。中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、 “ 三 第 16 頁 共 18 頁 個(gè)代表 ” 重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。鄧小平理論是以鄧小平為核心的中國共產(chǎn)黨人將馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展。在鄧小平理論的指引下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就。黨的十三屆四中全會(huì)以來，以 江澤民同志為核心的中國共產(chǎn)黨人在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，形成了 “ 三個(gè)代表 ” 重要思想。在 “ 三個(gè)代表 ” 重要思想的指引下，黨的建設(shè)全面加強(qiáng)，各項(xiàng)工作穩(wěn)步發(fā)展。黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化，把馬克思主義關(guān)于發(fā)展的重要思想、世界觀和方法論與全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐相結(jié)合，形成了科學(xué)發(fā)展觀，開拓了馬克思主義理論發(fā)展的新境界。 我們馬克思主義理論學(xué)習(xí)者的責(zé)任就在于盡可能科學(xué)地理解馬克思主義，為中國特色社會(huì)主義建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。因此，關(guān)于馬克思主義實(shí) 踐觀點(diǎn)的討論，就不僅具有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且具有現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐意義。從根本上說，它關(guān)系到中國發(fā)展道路，尤其是精神文化發(fā)展戰(zhàn)略的選擇。 在建設(shè)中國特色社會(huì)之一制度的過程中，我們要牢牢把握馬克思主義哲學(xué)中的實(shí)踐論，堅(jiān)持毛澤東思想，鄧小平理論， “ 三個(gè)代表 ” 重要思想及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理 第 17 頁 共 18 頁 論體系。建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，必須堅(jiān)持社會(huì)主義的一般特征，以公有制為主體，以按勞分配為主體。同時(shí)，又要注意中國特色，注意中國的國情，注意我國目前的發(fā)展水平和發(fā)展能力，提高先進(jìn)的生產(chǎn)力，這就必須從我國的特點(diǎn)出 發(fā)，從根本上改變不適應(yīng)我國生產(chǎn)力發(fā)展的舊的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，目前我國以能源的消耗來換取經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我們要不斷探索出能夠既好又快的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，作可持續(xù)發(fā)展。并改革政治體制，建立社會(huì)主義民主政治，依法治國。我們的制度決定了我們不把個(gè)人利益和個(gè)人意志擺在壓倒一切的中心地位上，而是以人民的利益和廣大群眾的意志為轉(zhuǎn)移。因此，社會(huì)主義的最高價(jià)值是為人民服務(wù)，并因而奠立了理。這樣，我國社會(huì)主義現(xiàn)代化才能取得長久的進(jìn)步。 實(shí)踐是人類社會(huì)的基礎(chǔ)，一切社會(huì)現(xiàn)象只有在社會(huì)實(shí)踐中才能找 到根源，才能得到科學(xué)的證明。 實(shí)踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的根本動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) .實(shí)踐與認(rèn)識是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識對實(shí)踐有巨大的反作用。 正確的科學(xué)的認(rèn)識促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，錯(cuò)誤的認(rèn)識阻礙實(shí)踐的發(fā)展 .認(rèn)識要隨著實(shí)踐的發(fā) 展而不斷進(jìn)步。 馬克思主義實(shí)踐觀要求我們。想問題辦事情，一定要堅(jiān)持實(shí) 第 18 頁 共 18 頁 踐第一的原則，堅(jiān)持在實(shí)踐中深化認(rèn)識、提升認(rèn)識、發(fā)展認(rèn)識。要堅(jiān)持從實(shí)踐中來與到實(shí)踐中去，深入了解群眾，一切要我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐出發(fā)，正確處理社會(huì)主義建設(shè) 和解決各種社會(huì)矛盾。只有這樣，我們才能成功建設(shè)中國特色社會(huì)主義社會(huì)，廣大人民群眾才能過上小康日子，炎黃子孫才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。