4百家爭鳴”和儒家思想的形成-資料下載頁
2024-11-21 05:48本頁面
【導讀】主流思想是什么？它是怎樣出現(xiàn)和形成的？它怎樣成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想？儒家思想的發(fā)展線索：。秦朝—沉重打擊；宋明理學和明清之際的新發(fā)展。批判和繼承傳統(tǒng)儒學，“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學派的涌現(xiàn)。及各流派爭芳斗艷的局面。“百家”是泛指，意為數(shù)量多。兵家、小說家等十家。“爭鳴”，是指當時代表各階級階層，各派政治力量的學者。對宇宙對社會對萬事萬物做出解釋。思想概括為“仁學”。在《論語》一書中，“仁”字的出現(xiàn)?！皭廴恕弊鳛椤叭省钡闹匾駜?nèi)涵具有廣泛。民眾的精神，是“仁”的一種表現(xiàn)方式，即孔子的民本思想。是有階級性的，是為統(tǒng)治者服務(wù)的。地位，促進生產(chǎn)發(fā)展。育產(chǎn)生深遠影響的主張。對孔子這段言論，你有什么感想？自我；四十歲時成為智者，不再迷惑；欲，卻不違反禮制規(guī)矩。規(guī)模僅次于故宮的古建筑群?？讖R是祭祀孔子的地方。前后共9進庭院，布局嚴謹，氣勢雄偉。
【正文】 對的。（繼承與發(fā)展） （ 2）、崇尚自然，主張超越功利去追求精神自由的傾向 （ 3）、社會批判精神 韓非其人，也稱韓非子（約公元前 280一前233年）戰(zhàn)國末期韓國人，韓王室諸公子之一，他的著作很多，主要收集在 《 韓非子 》 一書中。韓非是戰(zhàn)國末期帶有唯物主義色彩的哲學家，法家思想的集大成者。 韓非子：法家集大成者。 （ 1） . 認為歷史是發(fā)展的，統(tǒng)治者應(yīng)因時而變（ 2） . 以法治國 （ 3）建立君主專制的中央集權(quán)。君主利用權(quán)術(shù)駕御大臣，以權(quán)威震懾臣民。 迎合大一統(tǒng)專制國家發(fā)展趨勢 四、法家 （ 2）評價： 法家以主張“以法治國”的“法治”而聞名，而且提出了一整套的理論和方法。這為后來建立的中央集權(quán)的秦朝提供了有效的理論依據(jù)。 法家也有其不足的地方。如極力夸大法律的作用，強調(diào)用重刑來治理國家，“以刑去刑”，而且是對輕罪實行重罰，迷信法律的作用。他們認為人的本性都是追求利益的，沒有什么道德的標準可言，所以，就要用利益、榮譽來誘導人民去做。 （ 2）主張： （ 1）代表人物：墨翟 兼愛、非攻、尚賢、 節(jié)用、節(jié)葬、 …… 五、墨家 百家爭鳴 儒家 道家 法家 墨家 知識 梳理 （春秋戰(zhàn)國） 孔子 “ 仁”、德、禮、“有教無類”、“性相近” 孟子 荀子 “ 仁政”、“民貴君輕”、“性本善” “ 仁義”和“王道”、“君舟民水”論、性惡論 老子 莊子 “ 道”、無為而治、樸素辯證法 相對、放棄一切差別，獲得精神自由。 韓非子 以法治國、君主專制 墨子 “ 兼愛 ” “ 非攻 ” “ 尚賢 ” 諸子百家的思想在今天大放異彩 儒家的 “ 仁政 ” —— “ 以德治國 ” 法家的法治思想 —— “ 依法治國 ” 孔子的教育思想 —— 全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等 墨家的兼愛、非攻 —— 平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭 認識： “ 把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來 ” ： A. 都主張性善論 B. 都強調(diào)禮法 C. 都主張 “ 仁 ” ， “ 德 ” 治天下 D. 都取百家之長 課堂演練： ①百家是指一百個思想流派 ②其經(jīng)濟原因是井田制的瓦解 ③他們彼此對立攻擊互不相融 ④是中國歷史上第一次思想解放潮流 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ “ 七十二賢人 ” 《 詩 》《 書 》《 禮 》 《 易 》《 春秋 》 “ 仁政 ” “ 惻隱之心 ”“ 是非之心 ” 人皆 有之，這反映了孟子 A.“ 仁政 ” 的思想 B.“ 民本 ” 的思想 C.“ 性本善 ” 的思想 D.“ 致良知 ” 的思想 ，有一學派認為福禍相倚，有無相生，難易、貴賤依存，不斷轉(zhuǎn)化，這一學派是
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