4百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成-文庫(kù)吧資料
2024-11-29 05:48本頁(yè)面
【正文】 是儒家學(xué)派的正宗。 孔林 孔子及家族專(zhuān)用墓地。全廟南北長(zhǎng)１公里多，占地 327畝，共有廳堂殿廡 400多間，包括三殿、一閣、一壇、三祠、兩廡、兩堂、兩齋、十七亭、五十四門(mén)坊，前后共 9進(jìn)庭院，布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)雄偉。 孔廟 規(guī)模僅次于故宮的古建筑群。 ” ? 對(duì)孔子這段言論，你有什么感想？ 講析：孔子這段言論概括自己一生的經(jīng)歷和他做人、處事、做學(xué)問(wèn)的經(jīng)驗(yàn)： 十五歲時(shí)下決心學(xué)習(xí)；三十歲時(shí)建立起自我；四十歲時(shí)成為智者，不再迷惑；五十歲時(shí)懂得認(rèn)同天命；六十歲時(shí)能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)；七十歲時(shí)可以隨心所欲，卻不違反禮制規(guī)矩。 B、有助于調(diào)解社會(huì)人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定 (3)在階級(jí)社會(huì)里是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的． （ 2）教育上： 主張 “ 有教無(wú)類(lèi) ” 實(shí)踐： 創(chuàng)辦私學(xué) .打破 學(xué)在官府 局面 ? 此外：在 教學(xué)方法 、 學(xué)習(xí)態(tài)度 與 學(xué)習(xí)方法 方面孔子都提出許多對(duì)后世的教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的主張 。 如何看待孔子的“仁”和“德” ？ ? （ 1）主觀目的： 緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治。 我們可以清楚地看到，孔子講“仁”“愛(ài)人”是有階級(jí)性的，是為統(tǒng)治者服務(wù)的。 “ 愛(ài)人 ” 作為 “ 仁 ” 的重要精神內(nèi)涵具有廣泛的適用性，由 “ 愛(ài)人 ” 所推導(dǎo)出的一系列思想都深刻體現(xiàn)出孔子對(duì)一般社會(huì)民眾的關(guān)注，對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人際之間共同和諧發(fā)展的關(guān)切，這種以博大寬厚的胸懷來(lái)愛(ài)護(hù)民眾的精神，是 “ 仁 ” 的一種表現(xiàn)方式，即孔子的民本思想。 孔子認(rèn)為 “ 仁 ” 就是 “ 愛(ài)人 ” 。 二、孔子和早期儒學(xué) 孔子的生平： 名丘，字仲尼 公元前 551－前 479年 魯國(guó)陬邑人 今山東曲阜 被后人尊稱(chēng)為“萬(wàn)世師表”、“ 至圣 ”、“圣人” 孔子的貢獻(xiàn) （ 1）思想： ①思想核心： “ 仁 ” ， 就是 “ 愛(ài)人 ” “ 克己復(fù)禮 ” 、 “ 已所不欲，勿施于人 ” ②政治（ 民本 ）思想： “ 為政以德 ” ③倫理觀上： “ 性相近也 ” 創(chuàng)立儒家學(xué)派 思想核心： 仁 協(xié)調(diào)人際關(guān)系 協(xié)調(diào)統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的關(guān)系 恢復(fù)西周的禮樂(lè)制度 “ 愛(ài)人”、“己所不欲，勿施于人” “ 為政以德” 根本目的： 禮 代表奴隸主利益 維護(hù)西周的奴隸制統(tǒng)治秩序 孔子思想的核心是 “ 仁 ” 的思想，以至后來(lái)有人把孔子的思想概括為 “ 仁學(xué) ” 。 這也說(shuō)明了：一定的思想觀念是一定的歷史時(shí)代的產(chǎn)物，是在它的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的。 1． “ 百家爭(zhēng)鳴 ” 的含義： 一、 “ 百家爭(zhēng)鳴 ” 局面的出現(xiàn) 一、 “ 百家爭(zhēng)鳴 ” 局面的形成 1． “百家爭(zhēng)鳴”的含義： 2． “ 百家爭(zhēng)鳴 ” 出現(xiàn)的社會(huì)原因 ： （ 1）、經(jīng)濟(jì)上：井田制崩潰， 封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展 （ 2）、政
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