4科學(xué)課落實(shí)“以探究為核心”的體會(huì)-資料下載頁
2025-08-28 18:33本頁面
【正文】 基地，盡管從總體和長遠(yuǎn)看，是有利可行的，但也會(huì)因?yàn)閾p害部分群眾的眼前利益，遭到部分群眾的反對，如果片面強(qiáng)調(diào)? 以人為本 ? 在是否興建的問題上就會(huì)出現(xiàn)擱置，甚至夭折，雖然堅(jiān)持了 ? 以人為本 ? ，但卻影響了群眾的長遠(yuǎn)利益，得不償失。 五、堅(jiān)持 ? 以人為本 ? ，應(yīng)當(dāng)如何做。 （一）堅(jiān)持 ? 以人為本 ? ，必須轉(zhuǎn)變觀念。 第一，要樹立起 ? 以 人的生命安全為本 ? 的觀念。我們常說，? 身體是革命的本錢 ? ，但是，我們現(xiàn)在的許多做法卻越來越多地背離了這個(gè) ? 本 ? ，更多地是追尋身體這個(gè) ? 本 ? 以外的東西，身體的 ? 本 ? 反而被徹底地摧毀了。去年的山西襄汾尾礦潰壩事件；三鹿牌嬰幼兒奶粉事件，就是忽略了人的生命安全，背離了? 以人為本 ? ，導(dǎo)致出現(xiàn)了讓家人痛苦，讓母親泣血的慘劇。 山西襄汾潰壩事件與三鹿奶粉事件發(fā)生后，中央堅(jiān)決對失職干部進(jìn)行問責(zé)的行動(dòng)，已經(jīng)深深地印在了老百姓的腦海中。失職官員無論是主動(dòng)辭職還是被免職，都體現(xiàn)了我們黨和政府以人為本的立場。 去年 汶川地震發(fā)生后，舉國上下共同的心聲和共同的行動(dòng)就是， ? 救人，救人，救人。快、快、快 ? 。汶川特大地震驚天動(dòng)地，同樣驚天地、泣鬼神的，是在這場災(zāi)難開展的對人的生命的大搶救。一位哲人曾說，在一切價(jià)值中，人的價(jià)值是第一位的，而尊重人的價(jià)值首要的是對一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體生命之愛護(hù) 第 18 頁 共 20 頁 和尊重?？拐鹁葹?zāi)，搶救人的寶貴生命，并設(shè)立全國哀悼日為震災(zāi)中罹難的普通國民志哀，體現(xiàn)的正是我們黨 ? 生命至上 ? 的價(jià)值觀，體現(xiàn)的是我們黨 ? 以人 為本 ? 的執(zhí)政理念。 第二，堅(jiān)持 ? 以人為本 ? 就要樹立起 ? 以人的價(jià)值為本 ? 的觀念。 ? 以人為本 ? 的一個(gè)重要含義，就是在生命存在的價(jià)值上，在法律上人人都是一樣的，都是平等的。但是現(xiàn)實(shí)中，當(dāng)有些人高喊著 ? 以人為本 ? 口號的時(shí)候，我們看到的卻是由種種因素造成的、在人身上的不平等，是 ? 高貴者 ? 對 ? 卑賤者 ? 的蔑視和蹂躪。在一部分人的觀念中，既有著強(qiáng)烈的政治優(yōu)越感，也有著強(qiáng)烈的經(jīng)濟(jì)優(yōu)越感。一個(gè)普通百姓，如果敢寫一封短信傷害某重要官員，就有可能會(huì)立刻失去飯碗或人身自由；一個(gè)有著過億家身的開發(fā)商，就敢用棍棒來結(jié)束阻擋他發(fā)財(cái)之路的普通人性命，而他只需付出一點(diǎn)錢財(cái)，有時(shí)甚至不用付。在權(quán)力和金錢面前，對生 命已經(jīng)有了不同的詮釋，同樣是 ? 人 ? ， ? 本 ? 已截然不同。所以，有的時(shí)候，在有錢人和有權(quán)人眼里， ? 以人為本 ? 也就成了裝飾門面的樣子貨。因而，作為黨的執(zhí)政理念和根本價(jià)值取向，我們現(xiàn)在講 ? 以人為本 ? ，已不僅僅只是局限于與 ? 以物為本 ?相對，還有與 ? 以權(quán)為本 ? ， ? 以錢為本 ? 相對的意思在里面。 第三，堅(jiān)持 ? 以人為本 ? 就要樹立起 ? 以人的尊嚴(yán)為本 ? 的觀念。 第 19 頁 共 20 頁 我們今天講的 ? 以人為本 ? ，除過對人的生命、對人的價(jià)值尊重之外，更應(yīng)該包含著對人本身的尊重。我們中華傳統(tǒng)美德講的是 ? 尊老愛幼 ? ， ? 尊老 ? 是因?yàn)樗昀象w衰 ，需要他人照顧。? 愛幼 ? 是因?yàn)樗跣。枰獎(jiǎng)e人的呵護(hù)。但是，我們?nèi)缃竦淖龇ㄖ袇s有著很多與此相矛盾的規(guī)定。比如，有的高校和科研單位規(guī)定，出差開會(huì)，年輕的教授可以坐軟臥，而同行的副教授，不管你的年齡多大，按規(guī)定你只 能去坐硬臥。我們可以想一想，當(dāng)這些單位的某些領(lǐng)導(dǎo)心安理得地做出這樣規(guī)定的時(shí)候，尊敬的已經(jīng)不是人的 ? 本身 ? ，而是附加在 ? 人 ? 身上的其他成分。其實(shí)，年輕的教授科研有成績，完全可以給他創(chuàng)造更好的科研環(huán)境，讓他在事業(yè)上得到更好的發(fā)展，而不是讓他和年長者在一起時(shí)，感受生命上的高貴，享受本不需要呵護(hù)的 呵護(hù)。 （二）堅(jiān)持 ? 以人為本 ? 要實(shí)實(shí)在在地從每一件事做起 堅(jiān)持 ? 以人為本 ? ，不是抽象、空洞的口號，因此，不能只是落在口號標(biāo)語中，而是要實(shí)實(shí)在在的落在行動(dòng)上，哪怕就是一點(diǎn)小事。雖然 ? 以人為本 ? 很多時(shí)候帶有不能量化的缺陷，但正所謂天地之間有桿稱，秤砣是老百姓，只要一項(xiàng)政策能讓廣大群眾，讓老百姓得到實(shí)惠，如春運(yùn)車票不漲價(jià)，那就是以人為本。具體到除夕放假，雖然只是把假期提前一天，帶有點(diǎn)朝三暮四的意思，在管理學(xué)上是創(chuàng)新，在執(zhí)政方式上就是以人為本。 ? 以人 第 20 頁 共 20 頁 為本 ? 要是認(rèn)認(rèn)真真，實(shí)實(shí)在在地去做，其實(shí)也很容 易。 黨的各項(xiàng)惠民政策，如取消農(nóng)業(yè)稅、農(nóng)村免除義務(wù)教育階段學(xué)雜費(fèi)、建立城鄉(xiāng)居民最低生活保障制度、新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度、解決農(nóng)民工問題、解決低收入家庭住房問題、解決零就業(yè)家庭子女就業(yè)等政策，就很好地體現(xiàn)了 ? 以人為本 ? 的要求。黨的十七大報(bào)告提出的 ? 學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居 ? 的 20 字方略，更是落實(shí)我們黨 ? 以人為本 ? 執(zhí)政理念的具體內(nèi)容， 20 字方略使我們黨對全體人民的承諾更明確、更具體，也必將全面引導(dǎo)社會(huì)建設(shè)朝著更公平、更合理、更為民所喜所享的方向發(fā)展。 以人為本 ? 的提出， 反映了歷史的進(jìn)步，這與我們曾經(jīng)只承認(rèn) ? 階級性 ? ，不承認(rèn) ? 人性 ? ，甚至將 ? 人道主義 ? 也視為洪水猛獸的年代相比，完全是不可同日而語的。 ? 以人為本 ? 理念的確立，對于舊的傳統(tǒng)和體制，雖然具有顛覆性的意義，但是，按照中國的舊例，一個(gè)新的社會(huì)觀念的提出，并不意味著它的即刻扎根與確立。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于觀念的桎梏和利益的羈絆，且不說束之高閣、陽奉陰違的種種表現(xiàn)，就是在貫徹之中也有羊頭狗肉，改造扭曲的種種范例。因此，貫徹 ? 以人為本 ? 的執(zhí)政理念，只有破除一味構(gòu)筑空中樓閣、畫梅充饑的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)， ? 以人為本 ? 才能成為我們 黨高揚(yáng)的時(shí)代與進(jìn)步的旗幟。
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