河大版語(yǔ)文七下桃花源記word教學(xué)設(shè)計(jì)-資料下載頁(yè)
2024-11-20 02:21本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】2．了解古今詞義的變化，積累一些文言常用詞語(yǔ)。解作者寄托的思想感情。1．掌握簡(jiǎn)單的文言字詞。2．引導(dǎo)學(xué)生感受世外桃源所描繪的美好社會(huì)生活。3．理解陶淵明這篇文章的創(chuàng)作目的。熟讀課文，復(fù)習(xí)古今異義詞、一詞多義及省略句的用法。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。處，驚動(dòng)了水鳥，別有一番情趣。今天，我們要學(xué)的《桃花源記》也是講述的一個(gè)漁人因迷。路而誤入桃花源，那又是一番什么樣的景觀呢？陶淵明，一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。我國(guó)古代杰出的文學(xué)家。（可為學(xué)生介紹一下“不為五斗米折腰”的典故。見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，再尋桃花源的情形。以漁人進(jìn)出桃花源為線索，全文可分為四個(gè)部分：。第二部分發(fā)展，寫漁人進(jìn)入桃花源的見聞和經(jīng)歷。第三部分（第4段）結(jié)局，寫太守派人尋找桃花源未果。第四部分（第5段）尾聲，寫桃花源無(wú)人問(wèn)津。但是陶淵明不為五斗米折腰，向往一種沒有剝削與壓迫。4．預(yù)習(xí)《桃源與沅州》。
【正文】 的幸 福表現(xiàn)在何處？ 教師歸納： （ 1）黃發(fā)垂髻：“怡然自樂(lè)”（和平安定、豐衣足食） （ 2）住民：“往來(lái)種作”（沒有戰(zhàn)亂，安居樂(lè)業(yè)） （ 3）漁人（側(cè)面烘托）：“設(shè)酒殺雞作食”、“咸來(lái)問(wèn)訊”、“余人各復(fù)延至其家，皆出灑食”（民主平等，民風(fēng)淳樸） 2．小結(jié)：桃花源幸福在生活和平安定，豐衣足食，民主平等，民風(fēng)淳樸。 （朗讀相應(yīng)的語(yǔ)句，當(dāng)堂背誦） 四、主題探討 作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會(huì)理想？ —— 反對(duì)戰(zhàn)亂，追求和平、幸福、自由生活的社會(huì)理想。 五、深入討論 1．桃花源這一人間樂(lè)園能找到嗎？ —— 不能，這是作者虛構(gòu) 的。 2．陶淵明為何要虛構(gòu)？聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)思考 —— 反襯黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的生活理想?？山Y(jié)合一定的社會(huì)背景，便于學(xué)生理解。 3．有人說(shuō)陶淵明定作《桃花源記》是積極追求美好生活，也有人說(shuō)他是消極逃避現(xiàn)實(shí)，你怎樣評(píng)價(jià)？ —— （自由辯論） 六、小結(jié) 陶淵明因生活在戰(zhàn)亂頻繁的環(huán)境里，因而構(gòu)想了他心目中的理想社會(huì)，這是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了人民擺脫壓迫、剝削的要求，具有一定的積極意義；但它又帶有一定的復(fù)古傾向，是不可能實(shí)現(xiàn)的。 但是 陶淵明不為五斗米折腰，向往一種沒有剝削與壓迫的幸福美好生活，這是我們應(yīng)學(xué)習(xí) 的，作為二十一世紀(jì)的青少年，更應(yīng)樹立一種遠(yuǎn)大的理想將個(gè)人的利益與社會(huì)的需要結(jié)合起來(lái)，才能無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代，無(wú)愧于我們的民族。 七、作業(yè) 1．背誦并默寫全文。 2． 歸納文中的古今異義詞。 3．摘抄 文中出現(xiàn)的 成語(yǔ)。 4． 預(yù)習(xí)《 桃源與沅州 》。
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