蘇教版必修三非攻教案-資料下載頁
2024-11-19 19:59本頁面
【導(dǎo)讀】掌握給文言文加標(biāo)點(diǎn)的方法與技巧，提高斷句能力。墨子，戰(zhàn)國初期偉大的思想家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。姓墨名翟，生卒年不詳。墨子作為先秦墨家的創(chuàng)始人，在中國哲學(xué)史上產(chǎn)生過重大影響。墨子在上說下教中，言行頗。多，但無親筆著作。今存《墨子》一書中的《尚賢》、《尚同》、《兼愛》、《非攻》、《節(jié)。墨子的學(xué)說思想主要包括以下幾點(diǎn)：①兼愛非攻。所謂“兼愛”是要求君臣、父子、兄弟都。天下人不相愛所致。墨子不僅堅(jiān)定信其有，而且認(rèn)為它們對于人間君主或貴族也會(huì)賞善罰暴。是要求百姓上同于天子。墨子認(rèn)為，國君是國中賢者，百姓應(yīng)以君上之是非為是非。由此可知墨子從不反對正義戰(zhàn)爭。侵略它國的行徑是極為不義，應(yīng)當(dāng)受到唾罵和譴責(zé)的。在對侵略行徑的暴露與譴責(zé)上。以理解，畢竟這四種行為給社會(huì)造成了不同程度的傷害。
【正文】 “ \39。攻國 \39。者”這些“不義”之人和“眾”“上為政者”“天下之君子”等評價(jià)者。這樣，“人”找到了，故事讀通了，標(biāo)點(diǎn)問題就容易解決了。 其實(shí)，和現(xiàn)代漢語一樣，名詞或代詞在句中一般也是作句子的主語或賓語，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以讀出故事，確定停頓的位置。也就是說在 敘事性較強(qiáng)的文段中，找出句中幾個(gè)名詞和人稱代詞，句子基本就斷開了。 需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。例如《赤壁之戰(zhàn)》中，“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下“肅徑迎之”“肅宣權(quán)旨”就不再提姓了。 我們再看看下面的一段文字： 于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷以近則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也有志矣不隨以止也然力不足者亦不能至也有志與力而又不隨以怠至于幽暗昏惑而無物 以相之亦不能至也然力足以至焉于人為可譏而在己為有悔盡吾志也而不能至者可以無悔矣其孰能譏之乎此余之所得也余于仆碑又以悲夫古書之不存后世之謬其傳而莫能名者何可勝道也哉此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 節(jié)選自《游褒禪山記》 節(jié)選的這段文字的表達(dá)方式是以議論抒情為主，我們就以找“文章中的語氣詞和連詞”為研習(xí)的突破點(diǎn)來解決此文的標(biāo)點(diǎn)問題。 古人寫文章，不用標(biāo)點(diǎn)符號，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后，往往是應(yīng)該斷句的地方。劉勰在《文心雕龍?章句》中說過：“夫惟蓋故者，發(fā)端之首唱，??乎哉 矣也者，亦送末之?？啤！币簿褪钦f，文言文中，“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，經(jīng)常出現(xiàn)在句首； “乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經(jīng)常出現(xiàn)在句尾；而“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中。這個(gè)特點(diǎn)在議論抒情為主的文章中體現(xiàn)的尤為明顯。弄清這些特點(diǎn)，有助于我們快速準(zhǔn)確的斷句和標(biāo)點(diǎn)。同 學(xué)們經(jīng)過分析，找出了“焉”“ 也”“矣” “乎”“哉”等經(jīng)常用于句末的語氣助詞，并且找到了“夫”等經(jīng)常放在句首的發(fā)語詞，“故”“然” 經(jīng)常放在句首的連詞，“其”“此”“亦”等經(jīng)常放在句首的副詞和“以”“而”等經(jīng) 常放在句中的連詞，這樣，這篇文章的斷句與標(biāo)點(diǎn)問題也就迎刃而解了。這樣看來，找“文章中的語氣詞和連詞”就應(yīng)當(dāng)成為標(biāo)點(diǎn)以議論抒情為主要表達(dá)方式的文段的重要方法之一了。 當(dāng)然，將“找出句中名詞和人稱代詞等主語，讀出故事”和“找文章中的語氣詞和連詞”結(jié)合起來，絕大多數(shù)文章的斷句問題，都能很好的解決。
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