20xx人教版語(yǔ)文必修四第5課蘇軾詞兩首1-資料下載頁(yè)
2025-11-10 18:27本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】，留下許多千古絕唱。文學(xué)家，書(shū)畫(huà)家。蘇軾的詞，題材廣泛，內(nèi)容。名的莫須有之獄。蘇軾以才華橫溢而得到宋神宗的賞識(shí)，成為。當(dāng)時(shí)政壇上的明星和文壇上的領(lǐng)袖。但是，他在政治上堅(jiān)決反。罪證，用牽強(qiáng)附會(huì)的手法指控蘇軾懷有謀反之心。蘇軾被捕下獄，受盡嚴(yán)刑拷打，差點(diǎn)被判處死刑。因?yàn)榛实鄣膽z憫，蘇軾免了死罪，貶到黃州。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。體現(xiàn)了一種超然樂(lè)觀、曠達(dá)灑脫的氣度。牌為紀(jì)念她而創(chuàng)立。念奴嬌，詞牌名。這里指舊地，當(dāng)年的赤壁戰(zhàn)場(chǎng)。手搖羽扇，頭戴綸巾。詞中形容周瑜從容嫻雅。人道是，三國(guó)周郎赤壁。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。懷古詩(shī)主要是以歷史事件、歷史人物、托古諷今等目的。赤壁何須問(wèn)出處，東坡本是借山川。為了突出周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的功績(jī)，并為下面寫(xiě)周瑜埋下伏筆。險(xiǎn)雄偉的畫(huà)面，格調(diào)高昂。
【正文】 度一生 ?詞的上片表達(dá)了不管風(fēng)吹雨打，曠達(dá)豪放的精神和胸襟。 解詞釋句 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。 返回 解詞釋句 “ 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。 ” 這三句寫(xiě)雨過(guò)天晴、寒風(fēng)吹拂、斜陽(yáng)晚照的眼前景象，但也隱隱地 透露出作者在這幾年的劫后余生中，余悸尚未完全消盡、政治風(fēng)雨令人更加清醒、晚境或尚有望等既達(dá)觀而又復(fù)雜的心情。 返回 解詞釋句 回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。 返回 解詞釋句 “ 回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。 ” 這三句表面上似乎是說(shuō)，回到住處，再看路經(jīng)之地，既不是風(fēng)雨交加，也不是朗朗晴空；實(shí)際上， “ 蕭瑟處 ” 隱喻宦途風(fēng)雨， “ 歸去 ” 是用陶淵明的 “ 歸隱 ”之意，而 “ 也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴 ” 則是說(shuō)，有了歸隱之心也就無(wú)所謂什么宦海的風(fēng)雨或晴天了。顯然，這里的 主要心態(tài)是曠達(dá)，主要意向是隱逸。 返回 下片小結(jié) ?微風(fēng)吹拂、雨過(guò)天睛、斜陽(yáng)晚照 ——政治風(fēng)雨令人更加清醒。 ?向來(lái)蕭瑟，歸去，無(wú)風(fēng)無(wú)雨 ——心存歸隱無(wú)懼風(fēng)雨。 ?詞的下片寫(xiě)出了詞人對(duì)風(fēng)雨變幻的領(lǐng)悟，表達(dá)了詞人面對(duì)人生風(fēng)雨超然灑脫的心態(tài)。 內(nèi)容述評(píng) 在蘇軾的思想體系中，儒佛道是兼容并蓄的。他祟尚老莊哲學(xué)，深受禪學(xué)影響，頌揚(yáng)陶淵明的人生態(tài)度，因而在仕途上屢遭挫折后產(chǎn)生隱逸思想是很自然的事情。然而蘇軾一生始終沒(méi)有真的歸隱過(guò)，這說(shuō)明，即使嚴(yán)遭挫折，他的基本思想還是在儒家的用世觀念界內(nèi)。因此，對(duì)蘇軾的歸隱意向，只能看作是一種自我心理調(diào)節(jié)，自我心理寬慰，這充分體現(xiàn)出蘇軾 淡薄功名 的寬闊胸襟和 曠達(dá)通脫 的人生態(tài)度。 返回 藝術(shù)特色 總體說(shuō)來(lái)，這首詞的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)是：寫(xiě)眼前景，想心中事，情景交融，隱喻寄托，含不盡之意見(jiàn)于言外。具體來(lái)說(shuō)，這里至少體現(xiàn)出三個(gè)方面的審美要素： 返回 藝術(shù)特色 一 、 寫(xiě)眼前景 ， 想心中事 ， 異質(zhì)而同構(gòu) 寫(xiě)眼前景，就是落墨于眼前所遇到的真實(shí)景物；想心中事，就是著意于心中所縈繞和所要表現(xiàn)的事物人情；而這兩者之間則必須具有異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系，以使讀者能由此而想象到彼。 《 定風(fēng)波 》 直接描述的是作者沙湖道中遇雨的情景，但所表現(xiàn)的卻是蘇軾被貶黃州后的境遇和心情，因而作者在進(jìn)行這首詞的藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)是 “ 一心二用 ” ，即言在此而意在彼。在 《 定風(fēng)波 》 中，沙湖道上的風(fēng)風(fēng)雨雨，與蘇軾仕途上的政治遭遇就是異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系，蘇軾在道中遇時(shí)的感受，與他遭貶后的心境也是異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系，而詞的全部意理情致，也就含蘊(yùn)在這一系列的異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系中。 返回 藝術(shù)特色 二 、 若即若離 ， 隱喻寄托 這首詞的言與意之間 ， 不是局部的一對(duì)一的直接比喻關(guān)系 ， 而是整體性的隱喻寄托 。 這種整體性隱喻寄托具有若即若離的特點(diǎn) ， 而不可一一捉對(duì)坐實(shí) 。 例如在 “ 莫聽(tīng)穿林打葉聲 ， 何妨吟嘯且徐行 ” 中 ， 隱喻寄托著蘇軾遭貶后泰然自若的情緒；在 “ 料峭春風(fēng)吹酒醒 ， 微冷 ， 山頭斜陽(yáng)卻相迎 ” 中 ， 隱喻寄托著作者歷經(jīng)坎坷后對(duì)世事更加清醒的社會(huì)人生感受；但不能說(shuō) ， 這些都是比喻 。 可以說(shuō) ， 隱喻寄托具有更多的象征意味 ， 不過(guò)這種象征意味是若即若離 、隱約而含蓄的 ， 而詞的意境美也就更多地體現(xiàn)在這種若即若離的朦朧之中 。 返回 藝術(shù)特色 三 、 以小寓大 ， 言外無(wú)窮 《 定風(fēng)波 》 以道中遇雨 ， 隱喻仕途風(fēng)雨 ， 并進(jìn)而借雨后“ 也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴 ” 的景象 ， 寄托隱逸江湖后就無(wú)掛累于風(fēng)雨陰晴的超然心境 ， 這都是即景生情 、 以小見(jiàn)大 。 而且這個(gè)“ 大 ” 是難以窮盡的：不僅有通雨 、 吟嘯 、 竹杖 、 芒鞋 、 寒風(fēng) 、 酒醒 、 斜陽(yáng) 、 晚照這一系列歷歷在目的自然真景 ， 還有蘇軾仕途坎坷 、 遭貶黃州 、 一蓑煙雨 、 超然物外等一系列在想象中展開(kāi)的社會(huì)人生景象 ， 不僅表現(xiàn)出蘇軾在自然風(fēng)雨中鎮(zhèn)定自若 、 在仕途風(fēng)險(xiǎn)中泰然處之 、 在痛苦中曠達(dá)自解 、 在醒悟中心儀歸隱等一系列復(fù)雜而深微的情致 ， 而且滲濾出放開(kāi)眼量 、 洞達(dá)事理 、 自我調(diào)節(jié) 、 曠達(dá)通脫等一系列人生哲理 。寫(xiě)眼前景有限 ， 想心中事無(wú)限 ， 這就是隱喻寄托所追求的藝術(shù)效果 ， 也最終體現(xiàn)了這首 《 定風(fēng)波 》 的成功之處 。 返回 江城子 蘇軾 ? 十年生死兩茫茫， ? 不思量， 自難忘。 ? 千里孤墳，無(wú)處話凄涼。 ? 縱使相逢應(yīng)不識(shí)， ? 塵滿面，鬢如霜。 ? 夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)， ? 小軒窗，正梳妝。 ? 相顧無(wú)言，惟有淚千行。 ? 料得年年腸斷處， ? 明月夜，短松岡。
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