3金融監(jiān)管改革本土性研究-資料下載頁(yè)
2025-08-18 02:21本頁(yè)面
【正文】 益的保障，這樣才能在質(zhì)上實(shí)現(xiàn)可保權(quán)益的最大可能限度。因此，從某種意義上講，法學(xué)應(yīng)當(dāng)是 “ 人學(xué) ” 。 。翻開(kāi)西方近現(xiàn)代人類(lèi)文明進(jìn)程和制度變遷歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)其受歷史久遠(yuǎn)的羅馬法律統(tǒng)和哲學(xué)上的理性主義傾向影響。人們?cè)谠u(píng)價(jià)西方法治進(jìn)程時(shí)，通常認(rèn)為《拿破侖法典》創(chuàng)建了以個(gè)人主義為標(biāo)志的近代私法體系，改變了以等級(jí)身份決定財(cái)產(chǎn)分配的封建私法傳統(tǒng)。但實(shí)際情況是 “ ，法國(guó)民法典并沒(méi)有改變歷史，而是歷史改變了法國(guó)民法典 ”[4] 。我們?cè)谕瞥绗F(xiàn)代法治原則時(shí)，往往會(huì)高舉 法國(guó)大革命所提出的《人權(quán)宣言》，然而，法國(guó)革命者的 “ 成就遠(yuǎn)較他們自己想象的要小。他們?cè)诓恢挥X(jué)中從舊制度中繼承了大部分的感情、習(xí)慣、思想 ”[5] 。歐洲國(guó)家的法治傳統(tǒng)包括許多法律制度是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自發(fā)過(guò)程中逐漸形成的。因此，在國(guó)家制定規(guī)則或頒布法典時(shí)， 第 7 頁(yè) 共 7 頁(yè) 很多內(nèi)容，已為習(xí)慣性制度所認(rèn)可。資本主義的生產(chǎn)和發(fā)展要求法律可以理性地算計(jì)，協(xié)調(diào)人們的預(yù)期，減少交易的不確定性，排除偶然因素。在西方，作為制度的法律與作為制度的習(xí)慣差距并不大，法律和制度的變化基本上是內(nèi)生演進(jìn)的。在中國(guó)法律文化傳統(tǒng)中， “ 引禮入刑 ” 和儒家理論的確立強(qiáng) 調(diào)封建法制對(duì)人治的推崇和絕對(duì)服從 “ ；民刑不分 ”“ 、重刑較民 ” 的法律傳統(tǒng)壓抑了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的內(nèi)生演進(jìn)，也導(dǎo)致了中國(guó)人缺乏系統(tǒng)的習(xí)慣慣例現(xiàn)象。清末的變法失敗從一個(gè)側(cè)面反映了，強(qiáng)制性的制度變遷往往不能成為人們所接受的行動(dòng)規(guī)范。從一定意義上講，中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與制度供給正是在某種程度上的傳統(tǒng)回歸與新的制度資源與理論資源探索中前進(jìn)的。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革肇始于農(nóng)村，其成功的原因很大程度上歸于傳統(tǒng)鄉(xiāng)土資源的保持；在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變、培育市場(chǎng)體系進(jìn)程中，需要新的法律制度或移植外國(guó)類(lèi)似制度來(lái)適應(yīng)。這些并不能全然 符合我國(guó)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，也不能完全替代生活中的大量習(xí)慣做法。
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