20xx陜西省中考語文文言文復(fù)習(xí)第12篇馬說-資料下載頁
2024-11-19 15:06本頁面
【導(dǎo)讀】千里馬常有，而伯樂不常有。辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。雖有千里之能才能，能力。策之不以其道驅(qū)使。食不飽，力不足動詞，吃。不以千里稱也介詞，用。日行千里的馬，吃一頓有時能吃下一石糧食。3．食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。4．策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。說明伯樂對千里馬的命運有決定作用。雖婦人小子皆知其為祥②也。然麟之為物，不畜于家，不恒有于天下。然則雖有麟，不可知其為麟也。其為牛，鬣③者吾知其為馬，犬豕豺狼麋鹿，吾知其為犬豕豺狼麋鹿。不可知，則其謂之不祥也亦宜。圣人者，必知麟，麟之果不為不祥也。雖然，麟之出，必有圣人在乎位。即使這樣，麒麟出現(xiàn)之時，天下一定有圣人在。麒麟是靈獸，這是十分明顯的事。但是麒麟雖然是吉祥的象征，卻不能蓄養(yǎng)在家里，天下也不常見。
【正文】 只 C 3． 請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語 。 雖然 ， 麟之出 ， 必有圣人在乎位 。 即使這樣 ， 麒麟出現(xiàn)之時 ， 天下一定有圣人在 。 4． 選文與 《 馬說 》 的作者對人才的觀點有什么相同之處 ？ 你認同這種觀點嗎 ？ 簡要地說一下理由 。 示例：他們都認為人才需要有人來發(fā)現(xiàn) ， 有人去重用 。 我不認同這樣的觀點。 因為在人才濟濟的當今社會 ， 缺少的不是人才 ， 而是自我展示的機會 。 這是一個日新月異的時代 ， 知識處于大爆炸時期 ， 一味等待別人的發(fā)掘 ， 只會讓自己錯失良機 。 所以 ， 我們需要大膽展示自我 、 推薦自我 ， 積極主動地去創(chuàng)造機會 、 把握機會 。 【 參考譯文 】 麒麟是靈獸 ， 這是十分明顯的事 。 《 詩經(jīng) 》 詠頌它 ， 《 春秋 》 里記載著它 ，它還出現(xiàn)在眾多的雜記 、 傳記類的書中 ， 即使婦女和小孩都知道它是吉祥的象征 。 但是麒麟雖然是吉祥的象征 ， 卻不能蓄養(yǎng)在家里 ， 天下也不常見 。 麒麟的外形也沒有相似的 ， (它的外形 )不像馬 、 牛 、 狗 、 豬 、 豺 、 狼 、 麋 、 鹿 。 既然這樣 ， 雖然有麒麟出現(xiàn)在人間 ， 一般人也不知道這是麒麟 。 看到它的角就以為它是牛 ， 看到它的鬣毛就以為它是馬 ， 看到它像狗 、 豬 、 豺 、 狼 、 麋 、 鹿 ， 就以為它是狗 、 豬 、 豺 、 狼 、 麋 、 鹿 。 只有麒麟 ， 人們不認識 。 不能辨識麒麟 ，那么看見麒麟的時候 ， 說它是不祥之物也可以 。 即使這樣 ， 麒麟出現(xiàn)之時 ， 天下一定有圣人在 。 因為麒麟就是為圣人而出現(xiàn)的 。 圣人就一定能夠辨識麒麟 ，麒麟果然不是不祥之物 。 有人說： “ 麒麟之所以是麒麟 ， 是因為它注重的是德行而不是外表 。 ” 如果麒麟出現(xiàn)在圣人不在的時候 ， 那么被視為不祥之物也是理所當然的 。
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