20xx語文版語文必修四第5課離騷節(jié)選4-資料下載頁
2024-11-19 13:30本頁面
【導(dǎo)讀】大家知道，在我國的文學(xué)史上向。過的以國風(fēng)為精華內(nèi)容的《詩經(jīng)》，騷則指屈原的離騷?，F(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的源頭。前278）：名平，字原。雄”，都想統(tǒng)一中國。中，秦國最強(qiáng)，楚國最大，屈原主張聯(lián)齊抗秦，但。一度出現(xiàn)了一個(gè)國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間約九年之久。憤難捱，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛國之志。念，也稱“詩人節(jié)”。這一撫慰屈原忠靈的古俗世。代相傳并延至今日。文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響?！峨x騷》是屈原最重要的代表作。頭的第一、二、三節(jié)。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。顯示了詩人與楚國同姓宗親的血緣關(guān)。族出生的優(yōu)越感和責(zé)任感。寫出了他高貴血統(tǒng)和得天獨(dú)厚的內(nèi)在美質(zhì)。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。擔(dān)心美人暮年到來。意做革新強(qiáng)國的先驅(qū)者，為楚國而獻(xiàn)身。時(shí)期，賢士就會(huì)為國君效力。已經(jīng)遵循正道找到正確道路。避災(zāi)禍反對(duì)他們，是為了國家免受禍患。
【正文】 指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。 ，鄙視群小。 唯夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。 ，不懼個(gè)人危難。 豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭? 38 屈原的人物特征 ? 血統(tǒng)高貴 身披香草 ? 服飾華美 器宇不凡 ? 勤勉修行 赤膽忠心 ? 胸懷大志 自強(qiáng)不息 ? 嫉惡如仇 為了理想 ? 鄙視群小 不計(jì)安危 39 表現(xiàn)手法 ： ?想象瑰麗、奇特，運(yùn)用 比喻、對(duì)偶 等修辭格和象征手法 40 指出下列語句的比喻意義： 扈江離與辟芷，紉秋蘭： 喻修身養(yǎng)性。 木蘭、宿莽： 喻內(nèi)在的美好品德。 美人： 喻楚懷王。 乘騏驥以馳騁： 喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想。 41 來吾道夫先路： 喻革新強(qiáng)國的先驅(qū)者，為楚王和國 家獻(xiàn)身，一往無前。 申椒、菌桂、蕙、 ?： 喻群賢。 荃： 喻楚懷王。 黃昏以為期兮，羌中道而改路： 喻君王失信，變法革新所遇到的挫折。 42 ? 用香草比喻內(nèi)在的美好品德， ? 用美人比喻理想中的君王， ? 用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王， ? 用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性， ? 用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想， ? 用黃昏期而中道變卦比喻君王失信， ? 用眾芳，椒、桂、蕙、比喻群賢 。 43 屈原在詩中，除了使用比喻手法來表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法，請(qǐng)舉例說明。 44 對(duì)比手法 古代明君用群賢與昏庸君王放肆妄行的對(duì)比 黨人貪圖個(gè)人享樂與自己為國為民不惜身遭災(zāi)禍的對(duì)比 45 對(duì)偶的修辭手法。 全詩以四句為一節(jié)，多用“兮”，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。 如 :名余曰正則兮，字余曰靈均 朝搴陂之之木蘭兮，夕攬洲之宿莽 唯草木之零落兮，恐美人之遲暮 第 8節(jié)等等 46 討論： 面對(duì)屈原抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？ ? 不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來，活著便有希望。 47 ? 可以理解：作為那個(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識(shí)并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當(dāng)君王不賞識(shí)他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。
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