20xx語(yǔ)文版語(yǔ)文選修第2課克己復(fù)禮4-資料下載頁(yè)
2024-11-19 13:23本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】衣食住行、婚嫁喪葬、建筑布局、服飾裝扮等?！抖Y記禮運(yùn)篇》夫禮，先王以承天之道，以治。人之情，故失之者死，得之者生。人而無(wú)止，不死何俟！相鼠有體，人而無(wú)禮。人而無(wú)禮，胡不遄死！而差外內(nèi)遠(yuǎn)近新故之級(jí)者也。禮不下庶人，刑不上大夫。制國(guó)不過(guò)千乘，都城不過(guò)百雉，家富不過(guò)百乘。在家族中，父子、夫婦、兄弟之禮各不相同。夜晚為父母安放枕席，早晨向父母問(wèn)安，出門(mén)必。私財(cái)，是人子之禮。三年之喪舊谷既沒(méi)。甚矣吾衰也其為人也孝弟。1，孔子謂季氏，八佾舞于庭。乃述其子之言告之。春秋時(shí)期，諸侯為稱霸大業(yè)戰(zhàn)亂不止。至于魯國(guó)家臣南鏰?；謴?fù)周禮這一目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈之情。于二代，禮文尤具。軍隊(duì)解救立功，衛(wèi)國(guó)國(guó)君打算賜給他城邑?？鬃蛹m正有關(guān)禮制名分上用詞不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象。不正其名，不分其職，而數(shù)用刑法，然后才能為國(guó)效力盡忠。
【正文】 ? 孔子去世后，墓葬采用最普通的“馬鬣封”，高只有四尺（約 92厘米），但弟子們對(duì)他服三年心喪（心中哀戚而無(wú)服），子貢在孔子墓旁廬墓六年才離開(kāi)，留下千古佳話。 禮樂(lè)的目的 ? 禮和樂(lè)的目的是要塑造一個(gè)恭敬和順的社會(huì)，其媒介是玉帛、鐘鼓等外在形式，但其目的則是秩序與和諧。故不能本末倒置，將手段當(dāng)做目的。 （一）樂(lè)治定義 以樂(lè)治國(guó)即為 “ 樂(lè)治 ” 。具體講，樂(lè)治是指用 “ 良樂(lè) ” 作用于人，使人心理、生理發(fā)生相應(yīng) “ 良性 ” 變化，從而促使人們行為規(guī)范、有序、和諧；使天、地、人合為一體，達(dá)到安人寧國(guó)，順應(yīng)自然的境界。 （二）樂(lè)治原理 故聞宮者，使人溫舒而廣大；聞商者，使人方正而好義；聞角音，使人惻隱而愛(ài)人；聞徵音，使人樂(lè)善而好施；聞?dòng)鹨?，使人整齊而好禮。夫禮由外作，樂(lè)自內(nèi)出。 所以聽(tīng)到宮聲，會(huì)使人心情和暢寬廣；聽(tīng)到商聲，會(huì)使人剛正好義；聽(tīng)到角聲，會(huì)使人有惻隱之心而愛(ài)人；聽(tīng)到徵聲，會(huì)使人樂(lè)善好施；聽(tīng)到羽聲，使人端敬好禮。禮是通過(guò)外在行為而影響內(nèi)心的，樂(lè)是從內(nèi)心產(chǎn)生出來(lái)的。 故君子不可須臾離禮，須臾離禮則暴慢之行窮于外；不可須臾離樂(lè)，須臾離樂(lè)則奸邪之行窮于內(nèi)。故樂(lè)音者，君子之所養(yǎng)義也。夫古者，天子諸侯聽(tīng)鐘磬之聲未嘗離于庭，卿大夫聽(tīng)琴瑟之音未嘗離于前，所以養(yǎng)行義而防淫佚也。 所以君子不能片刻離開(kāi)禮，片刻離開(kāi)了禮，兇暴傲慢的行為就會(huì)全顯露在外面；不能片刻離開(kāi)樂(lè)，片刻離開(kāi)樂(lè)，奸邪的行為就會(huì)困擾內(nèi)心。所以音樂(lè)，是君子用來(lái)修養(yǎng)德行的。古時(shí)候，天子諸侯聽(tīng)鐘磬之樂(lè)時(shí)不曾離開(kāi)過(guò)殿堂，卿大夫聽(tīng)琴瑟之音不曾離開(kāi)眼前，這是為了修養(yǎng)行義之心而防止淫逸。 夫淫佚生于無(wú)禮，故圣王使人耳聞 《 雅 》 、《 頌 》 之音，目視威儀之禮，足行恭敬之容，口言仁義之道。故君子終日言而邪僻無(wú)由入也。 淫蕩奢靡的行為產(chǎn)生于沒(méi)有禮來(lái)約束，所以圣明的君王讓人耳聽(tīng) 《 雅 》 、 《 頌 》 的音樂(lè)，眼看威嚴(yán)的禮儀，腳下實(shí)踐恭敬的行為，口中談?wù)撊柿x的道理。所以君子終日交談，而邪惡不正的東西無(wú)法侵入他的內(nèi)心。 探究 1：在孔子看來(lái)，禮和仁是什么關(guān)系？ 禮并不只有鐘鼓玉帛等外在形式，還有決定、支配這些形式的內(nèi)核 ,仁是禮的內(nèi)核()；另一方面， 禮是仁的目的與外在表現(xiàn)()。 ，所謂孝悌，就是尊尊親親，是在宗法制度下的親情，又反過(guò)來(lái)為鞏固宗法制度服務(wù)。 孔子的禮是建立在仁的基礎(chǔ)上的， 不但講制度、講規(guī)范，還要講帶著仁愛(ài)之心去執(zhí)行這些規(guī)范()()； 仁是禮指導(dǎo)下的仁，是以等級(jí)制度為前提和目的的愛(ài)，不是無(wú)差別的兼愛(ài)、博愛(ài)。 ? 各盡其能，各司其職 ? 該做則做，不做則休 ? 克制自己，控制欲望 ? 孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)
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