20xx語文版語文選修第13課沂水春風4-資料下載頁
2024-11-19 13:27本頁面
【導讀】宰予，字子我，“子”，男子尊稱。“我”即“予”。“須”有“等待”之義項，“遲”所以需等待。“端木”是雙姓。（賞賜）與“貢”（進貢）相對。歐陽修，字永叔?！靶蕖迸c“永”同義，長。由“，遵從，遵循；“路”（道路）。是人必“由”之處?！安?，排行老大?！磅帯奔础棒~”類。美，美（男子），與“甫”（男子）義。“居易”即生活隨意，“樂天”，即樂天知命，表示生活。柳宗元，字子厚?！白谠?，本原，元氣。“軾”，車上橫木，供人扶著遠望（瞻），“登軾而望”?！稗H”，車輪經(jīng)過（“由”）的痕跡。少孔子四十二歲。子華使於齊，有為其母請粟。之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。君子周急不繼富。?子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。以吾一日長乎爾，毋吾以也。加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，比及三年，可使足民。儒學先輩們根據(jù)自己的主觀臆斷猜測講授孔子的著作；所以說‘我也是跟隨眾人’，事奉孔子在芝佛院。
【正文】 生距離，表現(xiàn) 平等 ，消除學生過慮，引導學生發(fā)言言志。 ，即使對他不滿意的回答，也 不直接批評 ，用神情來表達?？隙ㄙ潛P也用 “ 喟然嘆曰 ” 表達。體現(xiàn)出 對學生的尊重 。 人們都認為孔子是 ‘ 大圣人 ’ ，我也認為孔子是大圣人；人們都認為老子、佛教是 ‘ 異端邪說 ’ ，我也認為老子、佛教是異端邪說。人們不是真正知道大圣人與異端邪說的區(qū)別，是從父親和老師的教導中熟知的；父親和老師不是真正知道大圣人與異端區(qū)別，是從儒學先輩的教導中熟知的；儒學先輩也不是真正知道大圣人與異端區(qū)別，是孔子說過這樣的話語?？鬃诱f ? 要成為圣人我是不能夠的 ? ，這是孔子自我謙虛的話；他說 ? 攻擊異端邪說 ? ，一定是指老子與佛教的觀點。 儒學先輩們根據(jù)自己的主觀臆斷猜測講授孔子的著作；父親和老師沿襲儒學先輩們的觀點朗誦記憶著孔子的著作； 學生們朦朦朧朧的聽著記著。大家的意見都一致 ,沒有破舊立新的，上千百年來同一個格律，自己還不知道。不說 ‘ 僅僅朗誦他的話語， ’ 而說 ‘ 已經(jīng)知道了這個人了 ’ ；不說 ‘ 勉強把沒有弄懂當作弄懂了 ’ 而說 ‘ 弄懂了就是弄懂了 ’ 。時至今日，雖然 有批判發(fā)現(xiàn)的眼光，也沒有發(fā)揮它作用了。 我是什么人竟敢說有批判發(fā)現(xiàn)的眼光？也是跟隨眾人罷了。既然跟隨眾人而把孔子當作大圣人，也就跟隨著眾人而 敬奉大圣人。所以說 ‘ 我也是跟隨眾人 ’ ，事奉孔子在芝佛院。
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