20xx北京版語(yǔ)文選修第12課非攻4-資料下載頁(yè)
2024-11-16 23:00本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】墨子反對(duì)“不義”戰(zhàn)爭(zhēng)的思想基礎(chǔ)是什么？嚴(yán)重，罪過(guò)最大。略戰(zhàn)爭(zhēng)的觀念，認(rèn)為攻打別國(guó)是最大的不仁不義。提示墨子反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，卻不是簡(jiǎn)單的和平主義者。攻伐掠奪，也不盲從“春秋無(wú)義戰(zhàn)”的看法。地、財(cái)富、人口為目的的非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。的基礎(chǔ)上，對(duì)誅戰(zhàn)贊同，對(duì)攻戰(zhàn)反對(duì)。提示文章主旨的表現(xiàn)是作了層層鋪墊的。人越貨，情節(jié)是越來(lái)越嚴(yán)重，不義的程度也越來(lái)越深。些行為的確應(yīng)當(dāng)受到不同程度的懲罰。即使再嚴(yán)重，也比不上侵人之國(guó)嚴(yán)重。該是罄竹難書(shū)，擢發(fā)難數(shù)，但卻贏得了一片頌揚(yáng)之聲。主旨突出而且鮮明。從而得出了“是以知天下之君子也，辯義與不義之亂。攻打別人的國(guó)家這種事情上，顯示了價(jià)值判斷上的混亂，他們根本不懂得義與不義的區(qū)別。墨子在譴責(zé)“天下之君。己“非攻”的思想主張。同討伐有罪之國(guó)的。至于抵抗侵略者的防御性戰(zhàn)爭(zhēng)，墨子。徑的贊譽(yù)之荒謬。等“不義”之事為例，再三論證如果一個(gè)人損人越多，接下來(lái)的一段進(jìn)一步以類推的手法論證攻國(guó)之大不義。
【正文】 理，在說(shuō)理散文史上，墨子散文占有相當(dāng)重要的地位。墨子曾專門闡述了論辯方法：即 “ 辟 ” ，指譬喻，通過(guò)邏輯思維而提出； “ 侔 ” ，指類比，將同一性質(zhì)或同一道理的內(nèi)容列在一起，由淺入深進(jìn)行推論； “ 援 ” ，指援例，舉例證明自己的論點(diǎn)； “ 推 ” ，指推論，從已知推未知。這四種方法的綜合運(yùn)用，形成了 《 墨子 》 散文較強(qiáng)的邏輯性。 《 非攻 》 就充分體現(xiàn)了墨子文章這種善辯而富于邏輯性的特點(diǎn)。 全篇論證攻伐別國(guó)的行徑大為不義，以及對(duì)這種不義行徑的贊譽(yù)之荒謬。這樣一個(gè)大問(wèn)題，墨子論證起來(lái)輕松自如。他就近取譬，層層類推，一環(huán)緊扣一環(huán)，先舉日常生活中是非顯而易見(jiàn)的一些事例，以引出一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)，然后再根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)論證攻國(guó)為什么不義，贊譽(yù)攻國(guó)為什么荒謬。作者以 “ 入人園圃，竊其桃李 ”“ 攘人犬豕雞豚 ”“ 入人欄廄，取人馬牛 ” 以至于 “ 殺不辜人 ”等 “ 不義 ” 之事為例，再三論證如果一個(gè)人損人越多，他的不仁也就越突出，其罪過(guò)也就加重的道理。進(jìn)而論斷： 現(xiàn)在有人大規(guī)模地去攻打別國(guó)，而對(duì)此 “ 弗知非，從而譽(yù)之，謂之義 ” ，這樣顯然是十分荒謬的，是混淆黑白、顛倒是非，這樣就有力地突出了 “ 非攻 ” 的主旨。這里用類推手法，從顯而易見(jiàn)的事情說(shuō)起，由淺入深，邏輯嚴(yán)密。接下來(lái)的一段進(jìn)一步以類推的手法論證攻國(guó)之大不義。以殺人為例，從殺一個(gè)人到殺十個(gè)人、百個(gè)人，便是十倍、百倍的不合道義。天下的君子都要懲罰殺人的行為。再將筆鋒轉(zhuǎn)到攻伐別的國(guó)家的大的罪行。最后以不辨黑白，不辨甘苦作比喻，駁斥贊成攻伐他國(guó)者，歸結(jié)到 “ 今至大為不義，攻國(guó)，則不知非，從而譽(yù)之，謂之義，此可謂知義與不義之別乎？ ” 整個(gè)論證，觀點(diǎn)明確，推理嚴(yán)密，條理非常清楚，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。
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