人民版歷史必修3明末清初的思想活躍局面word教學(xué)參考-資料下載頁(yè)
2025-11-10 09:13本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】明清鼎革，江山易手，社會(huì)動(dòng)蕩，政治家們忙于權(quán)力的爭(zhēng)斗與分配，對(duì)思想的控制還沒(méi)能力顧及，這就為思想的活躍提供了良好的土壤。政治上混亂時(shí)期往往也是思想最活躍時(shí)期，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期如此，明清交替之際也是如此。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期產(chǎn)生了儒道等諸子百家，而明清之交則產(chǎn)生了李贄、顧炎武，黃宗羲和王夫之等思想家。這四位思想家，李贄與其他三位區(qū)別較大，無(wú)論從思想主張還是生存年代都相差懸殊。這都與當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)主流思想不符，也必然遭到世俗的攻擊和誹謗。李贄自己也知道與世俗的差異，《焚書(shū)》《續(xù)焚書(shū)》《藏書(shū)》《續(xù)藏書(shū)》等著作的名稱(chēng)就顯現(xiàn)了這種的差異。這樣的差異給李贄帶來(lái)的是，著作多次被禁毀，自己也多次遭驅(qū)逐，最后以“敢倡亂道，惑世誣民”罪名而被捕入獄。在不堪忍受折磨之后，只能在獄中用剃刀割斷自己的喉嚨了事。這些人的主張與當(dāng)時(shí)流行的思想恰恰是唱反調(diào)的。
【正文】 一代學(xué)風(fēng)；黃宗羲在對(duì)明朝的衰亡做了分析之后，提出的黃宗羲定律到現(xiàn)在還為學(xué)者們所津津樂(lè)道，先生在《原君》中更是明確提出了君主是天下的大害的觀點(diǎn)，將國(guó)家衰敗的根源直指當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者。這樣驚世駭俗的觀點(diǎn)到辛亥革命時(shí)期還被革命者奉為同道；王夫之先生在抗清失敗之后以明遺臣自居隱逸不仕，發(fā)憤著述，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)進(jìn)行了總結(jié)，繼承和發(fā)展了唯物主義哲學(xué)。他的晚年讀史著作如《讀通鑒論》和《宋論》中對(duì)歷史的某些見(jiàn)解迄今無(wú)人超越。三位思想家經(jīng)歷時(shí)代的滄桑巨變，身在，心存魏闕，始終保持做人的道德氣節(jié)，歸隱同時(shí)不忘天下安危，著書(shū)立說(shuō)，啟迪國(guó)民，對(duì)后世功莫大焉。晚明的李贄與明末清初的三位思想家差異很大，不能混同。雖然都他們都對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)制度不滿(mǎn)，但是其角度卻是不同的。李贄的主張是弘揚(yáng)個(gè)性，離經(jīng)叛道是其特點(diǎn)，而明末清初的三位思想家則更多是承繼著社會(huì)責(zé)任感。需要說(shuō)明的是這四位思想家的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)或以后很長(zhǎng)一段時(shí)期并不占據(jù)主流，他們的書(shū)并不是什么暢銷(xiāo)書(shū)，大多還是遭到禁毀的。這些人的主張與當(dāng)時(shí)流行的思想恰恰是唱反調(diào)的。只是后來(lái)人們才發(fā)現(xiàn)他們的價(jià)值大加頌揚(yáng)，不過(guò)他們這時(shí)已經(jīng)死去很多年了，而當(dāng)時(shí)流行的政府所提倡的哪些主張，卻日漸為人所拋棄?？梢?jiàn)流行的并不就是最好的，真理往往掌握在少數(shù)人手中，只是在他們那個(gè)時(shí)代其主張真的很寂寞。
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