20xx人教版語文選修人間詞話十則word學(xué)案-資料下載頁
2024-11-19 07:39本頁面
【導(dǎo)讀】為觀堂，又號永觀。中國近現(xiàn)代之交的著名學(xué)者，杰出的古文字、古器物、古。史地學(xué)家，詩人、文藝理論學(xué)家、哲學(xué)家，是享有國際盛譽的著名學(xué)者。世代清寒，幼年苦讀，為秀才。早年屢應(yīng)鄉(xiāng)試不中，遂于戊戌風(fēng)云變化之際棄絕科舉。二十二歲起，他至上海《時務(wù)報》館充書記校對。利用公余，他到羅振玉辦的“東方學(xué)社”。研習(xí)外交與西方近代科學(xué)，結(jié)識主持人羅振玉，并在羅振玉資助下于1901年赴日本留學(xué)。1902年王國維因病從日本歸國。后又在羅振玉推薦下執(zhí)教于南通、江蘇師范學(xué)校，講。有影響，辛亥革命后以清室遺老自居。元任并稱清華四大導(dǎo)師“教授的教授”。1927年6月，在北京頤和園投水自盡，留下了難。王國維的學(xué)術(shù)著作，以史學(xué)為最多，文學(xué)為最深，文字學(xué)為最基本，并涉及其他許。其殷周制度史、宋元戲曲史、古文字學(xué)等方面的成就，都是空前的。西方思想中之重要概念，融入中國固有的傳統(tǒng)批評中。《人間詞話》不同于當時有影響的詞話，它提出了“境界”說。
【正文】 “ 出 ” 的關(guān)系。文學(xué)也講究在死吟苦學(xué)的基礎(chǔ)上，靈活變通地觀察事物。要求作家 “ 須入乎其內(nèi)，又須出乎其外 ” 。 4． 提示： 寫境者，即以客觀之筆寫現(xiàn)實之境。譬如 “ 對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋 ”“ 碧云 天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠 ”“ 楚天千里清秋，水隨天去秋無際 ” 等。造境者，即以主觀之筆寫虛擬之境，譬如 “ 當時明月在，曾照彩云歸 ”“ 料得年年腸斷處，明月夜，短松岡 ”“ 天接云濤連曉霧， 星河欲轉(zhuǎn)千帆舞 ” 等。 然而寫境、造境大多數(shù)詩作都難以分別。因為寫境中，詩人敏銳的筆觸已經(jīng)將濃濃的情緒融入其中；而造境中，又是詩人基于對自然之境的觀察揣摩后提煉出來的。 自主探究 1． 提示： 不一致。第一則的 “ 境界 ” ，是總說。第五則提到 “ 境界 ” ，說明 “ 情 ” 也是構(gòu)成境界的元素，而 “ 有境界 ” 的作品應(yīng)該能真切鮮明地表現(xiàn)出情景交融的藝術(shù)世界。第六則提到 “ 境界 ” ，具體說明 “ 境界 ” 應(yīng)該得到真切生動的表現(xiàn)。第七則提到 “ 境界 ” ，是與人生體驗結(jié)合起來，象征人生向前追求而有所得的不同精神狀態(tài)?？傮w而言，王國維所說的 “ 境界 ” ，有時也 稱 “ 境 ” ，內(nèi)涵不盡相同。有的指客觀景物，有的指情，有的指兩者的統(tǒng)一，有的指造詣程度，等等。但就作者感受、讀者審美角度看，崇尚真切、情景交融應(yīng)該是其主要內(nèi)涵。 2． 提示： 一是善于引用古詩詞名句來說理，形象生動。比如以馮延巳、秦觀的詞詮釋“ 有我之境 ” ，以陶淵明、元好問的詞詮釋 “ 無我之境 ” ；以宋祁 、張先的名句表現(xiàn)言辭表達在營造境界中的效果；以晏殊、柳永、辛棄疾的詞表現(xiàn)人生以及學(xué)問探索的 “ 三境界 ”等。二是善于以典型作家為例，增強說服力。如以蘇軾、辛棄疾論胸襟，以周邦彥 、姜夔論 “ 出 ”“ 入 ” 等。三是善于對比說理，分 析透徹，易于理解。如 “ 造境 ” 與 “ 寫境 ” 、 “ 有我之境 ” 與 “ 無我之境 ” 、 “ 入乎其內(nèi) ” 與 “ 出乎其外 ” 等。四是語言含蓄生動，浸透著詩人的真感情、真性情，自有含蓄幽微之美，真切感人。 提示：用最精練的語言把你當堂掌握的核心知識的精華部分和基本技能的要領(lǐng)部分寫下來并進行識記。 知識精華 技能要領(lǐng)
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