3關(guān)于“權(quán)力”與“權(quán)利”的思考-資料下載頁
2025-08-07 00:56本頁面
【正文】 。在現(xiàn)代法治條件下，公權(quán)力主體非經(jīng)法定程序，不得放棄和濫用、轉(zhuǎn)移權(quán)力，否則必須承擔(dān)相應(yīng)的法律后果 —— 責(zé)任；私權(quán)利主體在不違法和不違背公俗良序的前提下， 第 13 頁 共 15 頁 可以放棄、轉(zhuǎn)移一些對(duì)自己有利的權(quán)利。 三、梳理 ? 權(quán)力 ? 與 ? 權(quán)利 ? 的條件 上述淺顯的分析，對(duì)梳理 ? 權(quán)力 ? 與 ? 權(quán)利 ? 的認(rèn)識(shí)和這兩個(gè)概念的使用可能會(huì)有一定的意義，但個(gè)人的力量畢竟太微薄，還需要全社會(huì)的共同努力，營造現(xiàn)代法治觀念的 大環(huán)境。 （一）加大對(duì) ? 權(quán)力 ? 與 ? 權(quán)利 ? 的理論研討與爭鳴 其實(shí)，從上個(gè)世紀(jì) 70 年代末至 90 年代，大量國外的法學(xué)著作被翻譯到國內(nèi)時(shí)， ? 權(quán)力 ? 與 ? 權(quán)利 ? 的理論研討與爭鳴就悄然開始了。但至今尚有許多認(rèn)識(shí)不能達(dá)成一致。本人在教學(xué)中使用過的不同法理類教材觀點(diǎn)不一，因此本文斗膽在諸多理論高手面前拋磚引玉，為我國的法治建設(shè)做點(diǎn)事情。 （二）提高研究者 的綜合素質(zhì) 現(xiàn)如今一種社會(huì)現(xiàn)象。是個(gè)識(shí)字的人就要著書立說，觀其書名令人眼睛一亮，翻開一看令人后悔不絕；因此，本人以為研究者 的綜合素質(zhì)是今天各社會(huì)階層人士中最有必要盡快提高的。研究法律的學(xué)者，其知識(shí)結(jié)構(gòu)不應(yīng)僅僅具有法律知識(shí)，還必須具有相關(guān)的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化修養(yǎng)。如馬克思，上大學(xué)時(shí)讀的是法律專業(yè)，但卻在哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、邏輯學(xué)等多種學(xué)科上有很深的造詣，也才能留下傳世之作；雖然我們不可能成為馬克思，但研究問題是要負(fù)責(zé)任的，而且只有提高了研究者的綜合素質(zhì)，視 第 14 頁 共 15 頁 野才可能拓寬，理論層次才可能深入，對(duì) ? 權(quán)力 ? 與 ? 權(quán)利 ? 的理解才可能走到一個(gè)平臺(tái)上，對(duì) ? 權(quán)力 ? 與 ? 權(quán)利 ? 的理解和使用才可能趨于一致。 （三）立法者應(yīng)對(duì) ? 權(quán)力 ? 與 ? 權(quán)利 ? 的 理解基本統(tǒng)一 翻看現(xiàn)行法律文件，從上個(gè)世紀(jì) 70 年代末至 90 年代制定的與近幾年頒布的內(nèi)容，在對(duì) ? 權(quán)力 ? 與 ? 權(quán)利 ? 的理解甚至用詞上，使人產(chǎn)生歧義的不難找出。好在中國人的思維方式中有 ? 模糊理解 ? 的習(xí)慣，從中文發(fā)音上二者又是同音，因此 ? 沒有必要揪住這兩個(gè)詞不放 ? 的想法不僅在普通公民中有市場，甚至在法律文件的字里行間也能讀出這種意思。本人以為，要想真正使? 人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障 ? ，公權(quán)力與私權(quán)利的理解、使用在法律文件中就不應(yīng)有歧義，而且還應(yīng)具體規(guī)定各自的語境。否則違法現(xiàn)象難以制止，法律 權(quán)威難以樹立，? 人治 ? 現(xiàn)象依然是我國社會(huì)的主流；責(zé)任主體難以定位，腐敗難以根治。 （四）對(duì)全社會(huì)的普法宣傳應(yīng)與立法精神一致 綜上，要想梳理清楚對(duì) ? 權(quán)力 ? 與 ? 權(quán)利 ? 概念的理解，使其合理合法地運(yùn)用，研討和爭鳴是必須的，真理會(huì)越辯越明。 但是，任何理論的研討和爭鳴都必須以依法治國基本方略的基本目標(biāo)、任務(wù)，以及作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨的路線政策方針為中心，與立法精神一致相一致，因?yàn)槲覀兊哪康氖且獙?shí)現(xiàn) ? 全 第 15 頁 共 15 頁 面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo) ? 。因此 ? 依法治國基本方略得到全面落實(shí)，人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益 得到切實(shí)尊重和保障 ? 的美好前景，是要有相應(yīng)的人的素質(zhì)和社會(huì)環(huán)境的要求的；我們只有在全社會(huì)深入進(jìn)行普法宣傳、深刻理解與我國國情基本一致的現(xiàn)代法治精神，才能為早日實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的基本目標(biāo)盡自己的努力。 ① 參見盧梭《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》商務(wù)印書局， 1962，p62。 ② 參見鮑宗豪金潮翔李進(jìn)《權(quán)利論》上海三聯(lián)書店， 1993，p7。 ③ 參見袁祖社《權(quán)力與自由》中國社會(huì)科學(xué)出版社， 2024，p106。 ④ 參見鮑宗豪金潮翔李進(jìn)《權(quán)利論》上海三聯(lián)書店， 1993，p4355。 ⑤ 參見張文顯《法理學(xué)》中國共產(chǎn)黨中央黨校出版社， 2024，p112113。 ⑥ 參見林喆《權(quán)力腐敗與權(quán)力制約》法律出版社， 1997， p120。 ⑦ 參見《西方法律思想史資料選編》 關(guān)于 ? 權(quán)力 ? 與 ? 權(quán)利 ? 的思考一文由搜集整理，版權(quán)歸作者所有，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1