20xx粵教版語(yǔ)文必修五第18課鄭伯克段于鄢word導(dǎo)學(xué)案-資料下載頁(yè)
2024-11-18 23:08本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】共叔段寤生惡之亟請(qǐng)巌邑。時(shí)期統(tǒng)治者的殘酷無(wú)情，對(duì)我們今天了解奴隸社會(huì)后期的情況有一定的作用。那這部劇作在展示家族之間爭(zhēng)風(fēng)相斗到最終團(tuán)圓過(guò)中秋的過(guò)程，大家從中體會(huì)到了哪些。與人相處的原則呢？《家好月圓》為我們上演了。從中又教會(huì)了什么樣的與人。今天，老師將帶大家一起來(lái)看一場(chǎng)古代皇室的家族內(nèi)部之爭(zhēng)——《鄭伯克段。2）《左傳》反映的是儒家思想，既有民本、愛(ài)國(guó)等進(jìn)步思想，也包含封建倫理觀念，本文選自《左傳·隱公元年》，記載了鄭國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的紛爭(zhēng)。鄭國(guó)鄰近東周都城。寐以求的是擴(kuò)張鄭國(guó)的勢(shì)力，因此首先考慮到剪除異己，鞏固自己在國(guó)內(nèi)的地位。兵戎相見，骨肉相殘的歷史事實(shí)。誦讀課文第一自然段，思考并完成下面的習(xí)題。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。
【正文】 A．左傳》又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》是我國(guó)早期的一部編年體歷史著作，同時(shí)也是具有文學(xué)價(jià)值的散文名著。 B．相傳《左傳》是由劉向所著。 C．《左傳》與《谷梁傳》、《公羊傳》合稱“春秋三傳”，都是用來(lái)解釋和闡明《春秋》的。 3．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的釋義錯(cuò)誤的一項(xiàng)是： ( C ) A．今京不度，非制也，君將不堪。 堪：受得了 B． 大叔完聚，繕甲兵，具卒乘。 繕：修整 C． 穎考叔，純孝也，愛(ài)其 母，施及莊公。 施：施行 D． 夫人將啟之。 啟：開（門） 4．下列各句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是： ( B ) A．姜氏欲之，焉辟害？ B．爾有母遺，繄我獨(dú)無(wú)！ C．若闕地及泉，隧而相見 D．謂之京城大叔 5．下列各句中句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是 :( D ) A．姜氏何厭之有 ! B．君何患焉？ C．其是之謂乎 ! D．潁考叔 ,純孝也 .（判斷句式） 6．下列各句中沒(méi)有詞類活用現(xiàn)象的一句是 ( D ) ，驚姜氏 ，隧而相見 三、鞏固練習(xí) 閱讀下文，回答后面的問(wèn)題。 初，魯國(guó)孔熙先博學(xué)有從橫才志，文史星算，無(wú)不兼?zhèn)?，為員外散騎侍郎，不為時(shí)知，久不得調(diào)。初熙先父默之為廣州刺史，以臟貨下廷尉，大將軍彭城王義康保持之，故免。及義康被絀，熙先密懷報(bào)效，以曄意志不滿，欲引之，無(wú)因進(jìn)說(shuō)。曄甥謝綜雅為曄所知，熙先藉嶺南遺財(cái)，家甚富足，仍傾身事綜。始與綜諸弟共博，故為拙行，以物輸之，情意稍款。綜乃引熙先與曄戲。熙先故不為敵，前后輸曄物甚多。曄既利其財(cái)物，又愛(ài)其文藝，遂與申莫逆之好。熙先始以微言勸曄，曄不回。曄素有閨庭議論，朝野所知，故門胄雖華，而國(guó)家不與姻。以此激之曰：“丈人若謂朝廷相待厚者，何故不與丈人婚，為是門戶不得邪？人作犬豕相遇，而丈人欲為之死，不亦惑乎？”曄默然不答，其意乃定。 ① 對(duì)本文加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ A ） 從橫 ． ． 才志（合縱與連橫，這里指政治、外交上的策略， “ 從 ” ，通 “ 縱 ” 。） 申 ． 莫逆之交（申，發(fā)展。） 廷尉 ． ． （廷尉，執(zhí)掌刑獄的官。） 拙 ． 行（拙，笨拙。） ② 與 “ 何故不與丈人婚 ” 的 “ 故 ” 用法和意義相同的一項(xiàng)是（ C ） 胄雖華 ③ 對(duì)本文內(nèi)容的理解，不正確的是（ B ） ，孔熙先想拉攏他，又沒(méi)有機(jī)會(huì)，就先同范曄的外甥謝綜交好。 ，范曄雖然默不作聲，但謀反的主意已定。 ，是因?yàn)殚T戶不相當(dāng)，以此挑動(dòng)范曄對(duì)朝廷的不滿。 ，并非出于政治的動(dòng)機(jī)。 《鄭伯克段于鄢》譯文 ： 從前，鄭武公在申國(guó)娶了一妻子，叫武姜，她生下莊公和共叔段。莊公出生時(shí)腳先出來(lái)，武姜受到驚嚇，因此給他取名叫 “寤生 ”，很厭惡他。武姜偏愛(ài)共叔段，想立共叔段為世子 ，多次向武公請(qǐng)求，武公都不答應(yīng)。到莊公即位的時(shí)候，武姜就替共叔段請(qǐng)求分封到制邑去。莊公說(shuō)： “制邑是個(gè)險(xiǎn)要的地方，從前虢叔就死在那里，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦。 ”武姜便請(qǐng)求封給京邑，莊公答應(yīng)了，讓他住在那里，稱他為京城太叔。 大夫祭仲說(shuō)： “分封的都城如果超過(guò)三百方丈，那就會(huì)是國(guó)家的禍害。先王的制度規(guī)定：國(guó)內(nèi)最大的城邑不能超過(guò)國(guó)都的三分之一，中等的不得超過(guò)它的五分一，小的不能超過(guò)它的九分之一。現(xiàn)在，京邑的城墻不合規(guī)定，這不是先王的制度，這樣下去您將會(huì)控制不住的。 ”莊公說(shuō)： “姜氏想要這樣，我怎能躲開這種 禍害呢？ ”祭仲回答說(shuō)： “姜氏哪有滿足的時(shí)候！不如及早處置，別讓禍根滋長(zhǎng)蔓延，一滋長(zhǎng)蔓延就難辦了。蔓延開來(lái)的野草還不能鏟除干凈，何況是您受寵愛(ài)的弟弟呢？ ”莊公說(shuō)： “多做不義的事情，必定會(huì)自己垮臺(tái)，你姑且等著瞧吧。 ” 過(guò)了不久，太叔段使原來(lái)屬于鄭國(guó)的西邊和北邊的邊邑也屬于自己。公子呂說(shuō)： “國(guó)家不能使土地有兩屬的情況，現(xiàn)在您打算怎么辦？您如果打算把鄭國(guó)交給太叔，那么我就去服事他；如果不給，那么就請(qǐng)除掉他，不要使人民產(chǎn)生兩屬的心理。 ”莊公說(shuō)： “不用除掉他，他自己將要遭到災(zāi)禍的。 ”太叔又把兩屬的邊邑改為自己統(tǒng)轄的 地方，一直擴(kuò)展到廩延。子封說(shuō)： “可以行動(dòng)了！土地?cái)U(kuò)大了，他將得到老百姓的擁護(hù)。 ”莊公說(shuō)： “多行不義之事，別人就不會(huì)親近他，土地雖然擴(kuò)大了，他也會(huì)垮臺(tái)的。 ” 太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，準(zhǔn)備好兵馬戰(zhàn)車，將要偷襲鄭國(guó)。武姜打算開城門作內(nèi)應(yīng)。莊公打聽到公叔段偷襲的時(shí)候，說(shuō)： “可以出擊了！ ”命令子封率領(lǐng)車二百乘，去討伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。莊公又追到鄢城討伐他。五月辛丑那一天，太叔段逃到共國(guó)。 《春秋》記載道： “鄭伯克段于鄢。 ”共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不說(shuō)他是莊公的弟弟；兄弟倆如同兩個(gè)國(guó)君一樣，所以用 “克 ”字；稱莊公為 “鄭伯 ”，是譏諷他對(duì)弟弟失教；趕走共叔段是出于鄭莊公的本意，便不寫共叔段自動(dòng)出奔，這么處理含有責(zé)難鄭莊公的意思。 莊公就把武姜安置在城穎，并且發(fā)誓說(shuō)： “不到地下泉水（不到死后埋在地下），不再見面！ ”過(guò)了些時(shí)候，莊公又后悔了。有個(gè)叫穎考叔的，是穎谷管理疆界的官吏，聽到這件事，就把貢品獻(xiàn)給鄭莊公。莊公賜給他飯食。穎考叔在吃飯的時(shí)候，把肉留著。莊公問(wèn)他為什么這樣。穎考叔答道： “小人有個(gè)老娘，我吃的東西她都嘗過(guò)，只是從未嘗過(guò)君王的肉羹，請(qǐng)讓我?guī)Щ厝ニ徒o她吃。 ”莊公說(shuō)： “你有個(gè)老娘可以孝敬，唉，唯獨(dú)我就沒(méi)有！ ”穎考叔說(shuō)： “請(qǐng)問(wèn)您這是什么意思？ ”莊公把原因告訴了他，還告訴他后悔的心情。穎考叔答道： “您有什么擔(dān)心的！只要挖一條地道，挖出了泉水，從地道中想見，誰(shuí)還說(shuō)您違背了誓言？ ”莊公依了他的話。莊公走進(jìn)地道去見武姜，賦詩(shī)道： “大隧之中相見啊，多么和樂(lè)相得??！ ”武姜走出地道， 賦詩(shī)道： “大隧之外相見啊，多么舒暢快樂(lè)??！ ”從此，他們恢復(fù)了從前的母子關(guān)系。 君子說(shuō)： “穎考叔是位真正的孝子，他不僅孝順自己的母親，而且把這種孝心推廣到鄭伯身上?！对?shī)經(jīng) 既醉》篇說(shuō)： ?孝 子不斷地推行孝道，永遠(yuǎn)能感化你的同類。 ?大概就是對(duì)穎孝叔這類純孝而說(shuō)的吧？ ” 教學(xué)反思：
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