人教選修老子五章3-資料下載頁
2024-11-18 13:58本頁面
【導(dǎo)讀】公元前580年～500年之間，《老子西升化胡經(jīng)·有老容，故號為老子”。之意，五千余言，而去”，國心靈雞湯，助您洗滌心靈。的哲理使不少迷茫的心靈得到解脫，“道”是世界的本源。老子哲學(xué)的精髓是他?！坝袩o相生，難易相成，如“民之饑，以其上食稅之多，相聞，民至死不相往來”。名可名，非常名。天地之始；有，名萬物之母。其妙；常有，欲以觀其徼。這兩者來源相同，卻各有不同的名稱，它。老子設(shè)立“道”這一個最高范疇，主。本章旨在說明：1、道具有不可言說性，精深玄妙；2、道是萬物的初始和根源，所以，有和無是互相對立而產(chǎn)。是以圣人處無為之事，行不言之教。生而不有，為而不。是要消除占有的沖動。違反人之自然天性?！盁o為”悖乎人類生活的趨勢，逆。拋棄一切聰明智慧，人民才會有百倍。講求仁義，表明大道已失。對百姓懷有“仁”也屬多事，必然會。受國不祥,是為天下王。
【正文】 相聽得到，而人民直到老死也不相往來。 ? 本章闡全面闡述“小國寡民”的社會理想和政治措施。 ? 總的措施是：棄用各種器具，讓百姓安土重遷。 ? 具體做法是：不用船車，使百姓出行困難；不用武器，避免戰(zhàn)爭；不用文字，把事情簡單化，讓百姓無憂無慮，老死不相往來。 你同意嗎？ 小國寡民 的社會理想與 清靜無為 的政治思想有關(guān)?；氐竭h(yuǎn)古并永遠(yuǎn)停滯，不符合社會發(fā)展規(guī)律，也就沒有實(shí)現(xiàn)的可能。 總論 ? 老子立說的最大動機(jī)，是要 緩和人類社會的矛盾 。而人類沖突的根源，就在于剝削者肆意擴(kuò)張一己之私。所以老子提出“無為”“質(zhì)樸”“無欲”“謙退”“不無”種種觀念，莫不是在想求得減少人類占有的沖動。 ? 因人的私欲而產(chǎn)生了多少爭戰(zhàn)和屠殺，有多少無謂的犧牲，老子說“殺人之眾以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之”，這是多么偉大的人道主義，多么深沉的悲憫情懷。 ? 從此也可知老子具有 積極救世的情懷 ，而不一定是消極悲觀出世的。 ? 他倡導(dǎo)“為而不恃”“弗居”“不爭”，是要人們?nèi)?chuàng)造去養(yǎng)育去貢獻(xiàn)。 ? 他也并不反對人們成就功業(yè)，只是反對那種光想出風(fēng)頭占便宜貪利益、無功而爭功、有功而居功的行為。 ? 老子的“靜虛”觀念猶給人啟迪。它表明著人的心靈保持凝聚充實(shí)的狀態(tài)。唯有這種心靈，才能培養(yǎng)出高遠(yuǎn)的心志與天真樸素的氣質(zhì)，才能導(dǎo)引出濃厚了創(chuàng)造能量。這對于現(xiàn)代之喧囂浮華，無異于清醒劑。 ? 老子是一位真正的智者，他教人無為、無我、居下、退后、清虛、自然 …… 他的思想乍看很難讓人接受，因?yàn)橐话闳酥荒芸吹绞挛锏恼?，而老子卻看到了反面；一般人只能看到事物的外表，而老子卻看到了內(nèi)涵。 老子的思想，擴(kuò)大了人類文化的廣度，增加了深度與韌性 。他反對無止境的追求物欲的滿足，講求的是精神境界的提升，反對以人為的方式扭曲，主張?bào)w法自然，正是化解今日危機(jī)的良丹妙藥。 國慶游太湖 周禮華 排隊(duì)半天登客船， 乘風(fēng)一躍上青天。 人世無道法自然， 山腳有人笑老聃。 2020年 12月 18日
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