粵教版選修心術(shù)3-資料下載頁(yè)
2024-11-17 06:39本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】宋眉州眉山人，著名散文家。六經(jīng)、百家之說(shuō)。下筆頃刻數(shù)千言。十篇、《衡論》十篇)謁見(jiàn)翰林學(xué)士歐陽(yáng)修。章相媲美，于是向朝廷推薦他。爭(zhēng)相傳誦，文人競(jìng)相模仿。因此，蘇洵將自己的。宋王朝在同遼和西夏的關(guān)系上，一。的憂(yōu)國(guó)之心，甚于憂(yōu)民。本文講將領(lǐng)的心理修養(yǎng)，制下御敵。自主學(xué)習(xí)，明確重點(diǎn)詞語(yǔ)。為將之道，當(dāng)先治心。而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。正確地對(duì)付敵人。凡兵上義，不義，雖利勿動(dòng)。之為害，而他日將有所不可措手足也。正義，即便有利，也不輕舉妄動(dòng)。激怒戰(zhàn)士，而戰(zhàn)士一旦為正義所激怒，其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心。謹(jǐn)慎作好烽燧報(bào)警，嚴(yán)格進(jìn)行偵察探望，使。給予士兵優(yōu)厚的犒賞，使他們得到足夠的休。故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。爭(zhēng)而士兵卻仍然不懈怠的原因。見(jiàn)小利不動(dòng)，見(jiàn)小患不避。小利小患，不足以辱吾。善用兵者，使之無(wú)所顧、有所恃。善于用兵的人，應(yīng)該使士兵無(wú)所顧忌而有所?？梢源蠛耙宦?，拿起木棍去擊打它；可是，
【正文】 ，能夠利用各種條件來(lái)保存自己的力量，而那些能夠保存自己力量的人，他的力量是用之不盡的。 課文結(jié)構(gòu) ? 論“將” （“為將之道，當(dāng)先治心”） ? 論“兵”（“凡兵上義”） ? 論“戰(zhàn)”（“凡戰(zhàn)之道”，有四養(yǎng)） ? 論戰(zhàn)時(shí)為將之道（“智而嚴(yán)”）士則應(yīng)“愚” ? 論戰(zhàn)時(shí)用兵之道：知彼 —— 舉例論證 ? 論戰(zhàn)時(shí)用兵之道：知己（“知理、知?jiǎng)荨⒅?jié)”） ? 論運(yùn)用長(zhǎng)短之術(shù)（避實(shí)擊虛和暴短陰長(zhǎng)的辯證思考） ? 論善用兵之道（“無(wú)所顧”、“有所恃”） 思考探究一 P75 ? 明確：各自然段的中心句都是文段的第一句。各自然段之間的關(guān)系 : ? A治心（首段） — 養(yǎng)士（二、三、四段） — 審勢(shì)（五 、六段） — 出奇（七段） — 守備（八段） ? B先解決思想意識(shí)問(wèn)題，再注重具體的戰(zhàn)術(shù)和安排；先提出將帥所需的素養(yǎng)與條件，再論述士兵的表現(xiàn)與結(jié)果。 精華賞讀 ? 文章切實(shí)講理，以理服人，以樸素辯證法思想的光輝，給人以深刻的啟示。 如 :戰(zhàn)爭(zhēng)中的“義”和“利”的關(guān)系；戰(zhàn)爭(zhēng)與財(cái)、力、心、氣的關(guān)系；戰(zhàn)爭(zhēng)的陰長(zhǎng)和暴短的關(guān)系等。另外，文章還闡述了智與愚，理和勢(shì)，忍和勇 ，靜和動(dòng)，嘗敵和自嘗等眾多雙方因素的關(guān)系。 ? 文章的語(yǔ)格十分鮮明。 ? 起語(yǔ)多用“凡”字 ，使行文理直氣壯； ? 轉(zhuǎn)接多“然后” “而后”、“故” ，語(yǔ)氣果斷斬截； ? 排比和對(duì)偶句有十幾處之多，音韻鏗鏘，氣勢(shì)不凡。如：“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬” ?！迸槐M則有余勇，欲不盡則有余貪“；” 一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)” 作業(yè) ? 閱讀蘇洵 《 六國(guó)論 》 ，試比較《 心術(shù) 》 與 《 六國(guó)論 》 在論說(shuō)方式上的異同。 ? 完成課后思考練習(xí)三、四
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