華師大版歷史第二冊社會變革與百家爭鳴4-資料下載頁
2024-11-18 13:24本頁面
【導(dǎo)讀】國文化影響深遠(yuǎn)。當(dāng)政者歡迎；促成統(tǒng)一完成。有利于緩解各種社會矛盾；儒家的主要代表之一。治思想的核心是“仁政”。人民有深切的同情和愛心。出“以民為本”。對各家學(xué)說進(jìn)行了批?！暗馈笔翘斓厝f物的本源，是看不見摸不著的?！坝袩o相生，難易相成，長短相形，高下相傾”。偏重人的作用，實(shí)行仁政。意志強(qiáng)加給社會，順應(yīng)時(shí)勢和民心。“覘國之興衰以禮，決軍之勝敗以禮，定人之吉兇以禮，聘問則預(yù)求其禮，不聞矣；春秋時(shí)猶有赴告策書，而七國則無有矣。之下達(dá)與停止下達(dá)。中央集權(quán)體制形成。應(yīng)統(tǒng)治者的需要，也適應(yīng)建立統(tǒng)一國家的需要。國家的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)結(jié)束長期的。動蕩，也能滿足人民對安居樂業(yè)的追求和需要。國歷史上一個(gè)群星燦爛的時(shí)代，成為中國古代學(xué)術(shù)思想的源頭。道等學(xué)派紛紛提出了各自的救世主張。的背景下，哪一種主張較為合理？
【正文】 化： ① 對周天子的尊奉與不尊奉；②對“禮”和“信”的遵守與不遵守；③祭禮、聘享制度之執(zhí)行與不執(zhí)行；④飲宴時(shí)賦詩與不再賦詩；⑤血緣原則 (宗姓氏族 )的講究與不講究；⑥周天子的訃告和策命之下達(dá)與停止下達(dá)。 原因：（略） 結(jié)果：禮樂制度崩潰，世世襲社會解體，官僚的中央集權(quán)體制形成。 練習(xí)與測評 為什么說春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中國古代史上的一個(gè)重大轉(zhuǎn)型時(shí)期？ 提示：經(jīng)濟(jì)、政治、社會風(fēng)氣和思想文化等領(lǐng)域變化回答。 探索與爭鳴 法家。法家的肯定社會變革是最適應(yīng)時(shí)代的潮流的；用法律來規(guī)范社會秩序，用功利來激勵社會競爭，君主集權(quán)的主張，非常有利于實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，適應(yīng)統(tǒng)治者的需要，也適應(yīng)建立統(tǒng)一國家的需要。國家的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)結(jié)束長期的動蕩，也能滿足人民對安居樂業(yè)的追求和需要。 結(jié)束語： 春秋戰(zhàn)國是一個(gè)大動蕩、大變革與大發(fā)展的時(shí)代。伴隨著政治、經(jīng)濟(jì)和社會方面的激烈而深刻的變革，思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了激烈的交鋒和激蕩，演繹出了中國歷史上一個(gè)群星燦爛的時(shí)代，成為中國古代學(xué)術(shù)思想的源頭。 在春秋戰(zhàn)國縱橫捭闔的紛爭中，儒、法、道等學(xué)派紛紛提出了各自的救世主張。在當(dāng)時(shí)的背景下，哪一種主張較為合理？為什么？
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