人民版歷史必修3百家爭鳴word學(xué)案-資料下載頁
2024-12-08 23:56本頁面
【導(dǎo)讀】思想家以及儒家思想的形成。案，并學(xué)會(huì)用觀察法、比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問題。學(xué)生要能對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面地比較、索過程中的表現(xiàn)予以及時(shí)而恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)。指出，提出“”的重要思想。老子的學(xué)說蘊(yùn)含了思想，他指出事物具有。中國古代第一部較為完整的法典?！鞍偌覡庿Q”是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多。（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)對(duì)萬事萬物作出解釋。發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會(huì)力量被稱為“諸子百家”。十八日，享年73歲。術(shù)下移運(yùn)動(dòng)，壯大了士階層的隊(duì)伍，促進(jìn)了各民族文化的融合與發(fā)展。借此培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史文物的保護(hù)意識(shí)。一生以教書為主，也曾游說于各諸侯國。晚年著書立說，他的言論被整理成
【正文】 大的氏族墓地?？琢质加诳鬃铀篮蟮诙辏S著孔子地位的越來越高，孔林的規(guī)模也越來越大。自漢代以后，歷代統(tǒng)治者對(duì)孔林重修、增修過 13次，以至形成現(xiàn)在的規(guī)模。 孔 子和教育 孔子之前，“學(xué)在官府”，學(xué)校專為貴族子弟而設(shè)，平民沒有受教育的權(quán)利。春秋時(shí)期，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和階級(jí)的分化，有 些具有一定文化修養(yǎng)的退休官吏，回到家鄉(xiāng)收徒設(shè)教，興辦私塾，不過影響不大。到春秋晚期，隨著奴隸制向封建制的轉(zhuǎn)變，地主政權(quán)需要大量知識(shí)分子為其服務(wù)，民間聚徒講學(xué)的風(fēng)氣日漸興盛，孔子也開始興辦私學(xué)，廣收門徒?？鬃愚k學(xué)，主要有三個(gè)時(shí)期，第一個(gè)時(shí)期大約在他 30至 35歲之間，第二個(gè)時(shí)期在他 37至 50歲之時(shí)，第三個(gè)時(shí)期是他的晚年，即 68至 73歲之時(shí)。他主張“有教無類（類，指貧富貴賤的等級(jí)區(qū)別）”（《論語衛(wèi)靈公》），只要“自行束（十條干肉）以上”（《論語述而》）就收為門徒。這樣，比較貧寒的平民只要交得起束的都可以接受教 育，從而突破了“學(xué)在官府”的限制?？鬃右簧淌诘拈T徒多達(dá)三千人，其中“身通六藝（禮 — 禮節(jié)、樂 — 音樂、射— 射箭、御 — 駕車、書 — 認(rèn)字寫 字、數(shù) — 算術(shù)）者七十有二人”（《史記孔子世家》）。這些學(xué)生大多出身貧賤，出身貴族的不多。 孔子是我國第一個(gè)主張“因材施教”的教育家。他承認(rèn)學(xué)生個(gè)性的差異和程度的高低，主張?jiān)诮y(tǒng)一的培養(yǎng)目標(biāo)之下，應(yīng)注意因材施教，“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也（對(duì)于中等以上水平的人，可以跟他講高深的學(xué)問，對(duì)中等以下水平的人，則不可以講高深的內(nèi)容）”。以便發(fā)展每個(gè)學(xué)生的特長，取得最佳的學(xué)習(xí)效果。平時(shí)，孔子非常注意觀察，了解每個(gè)學(xué)生的愛好、個(gè)性和程度，熟記在心。在教學(xué)中，他一方面根據(jù)學(xué)生 程度的高低和接受能力的大小，進(jìn)行不同的指導(dǎo)。如學(xué)生“問仁”“問道”“問政”“問君子”，他總是針對(duì)不同的情況給予不同的回答。曾參的學(xué)問修養(yǎng)比較高，有一次向孔子問“道”，孔子就不直接點(diǎn)破，只是說：“吾道一以貫之?！弊屗约喝ヮI(lǐng)會(huì)?？鬃幼吆螅瑒e的學(xué)生便問曾子老師的話是什么意思，他回答說：“夫子之道，忠恕而已矣（老師所講的道，就是‘忠恕’罷了）?！闭f明他已真正領(lǐng)會(huì)了孔子的教導(dǎo)。另一方面，孔子還經(jīng)常針對(duì)學(xué) 生的不同缺點(diǎn)，對(duì)癥下藥地進(jìn)行教育。如冉求和仲由問孔子：“聞斯行諸（聽到了就行動(dòng)起來嗎）？”孔子回答仲由說：“有父兄在，如何其聞斯行之？”又回答冉求說：“聞斯行之。”公西華見他的回答不一樣，感到不好理解，問孔子是什么道理，他答道：“求也退，故進(jìn)之（冉求遇事膽小退縮，所以我要鼓勵(lì)他前進(jìn)）；由也兼人， 故退之（仲由好勇過人，因此我要約束他）”（《論語先進(jìn)》）。 在學(xué)習(xí)方法方面，孔子有許多名言，如“ 溫故而知新”“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”等。 “溫故而知新”出自《論語為政》，原文為：“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣 ?！币馑际牵嚎鬃诱f：“復(fù)習(xí)舊的知識(shí)（指學(xué)習(xí)過的知識(shí)），由此獲得新的知識(shí)（指未學(xué)習(xí)過的知識(shí)），這樣的人可以當(dāng)老師了?！薄皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”孔子的這三句話出自《論語》，原文分別為：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍（別人不了解你，你不怨恨），不亦君子乎？”（《論語學(xué)而》）“知之為知之，不知為不知，是知也”（《論語為政》）?！叭诵?，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之（選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)他們的缺點(diǎn)作為借鑒而改正自己）”（《論語述而》）。 課堂練習(xí)： “ 六經(jīng)”包括哪些典籍？ 課本中的材料閱讀與思考
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