人民版歷史必修3百家爭鳴word學案-資料下載頁
2024-12-08 23:56本頁面
【導讀】思想家以及儒家思想的形成。案，并學會用觀察法、比較法等方法學習有關問題。學生要能對所學內(nèi)容進行較為全面地比較、索過程中的表現(xiàn)予以及時而恰當?shù)卦u價。指出，提出“”的重要思想。老子的學說蘊含了思想，他指出事物具有。中國古代第一部較為完整的法典。“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多。（層）或本集團的利益和要求，對宇宙對社會對萬事萬物作出解釋。發(fā)展學術為宗旨的社會力量被稱為“諸子百家”。十八日，享年73歲。術下移運動，壯大了士階層的隊伍，促進了各民族文化的融合與發(fā)展。借此培養(yǎng)學生對歷史文物的保護意識。一生以教書為主，也曾游說于各諸侯國。晚年著書立說，他的言論被整理成
【正文】 大的氏族墓地?？琢质加诳鬃铀篮蟮诙?，隨著孔子地位的越來越高，孔林的規(guī)模也越來越大。自漢代以后，歷代統(tǒng)治者對孔林重修、增修過 13次，以至形成現(xiàn)在的規(guī)模。 孔 子和教育 孔子之前，“學在官府”，學校專為貴族子弟而設，平民沒有受教育的權利。春秋時期，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展和階級的分化，有 些具有一定文化修養(yǎng)的退休官吏，回到家鄉(xiāng)收徒設教，興辦私塾，不過影響不大。到春秋晚期，隨著奴隸制向封建制的轉(zhuǎn)變，地主政權需要大量知識分子為其服務，民間聚徒講學的風氣日漸興盛，孔子也開始興辦私學，廣收門徒。孔子辦學，主要有三個時期，第一個時期大約在他 30至 35歲之間，第二個時期在他 37至 50歲之時，第三個時期是他的晚年，即 68至 73歲之時。他主張“有教無類（類，指貧富貴賤的等級區(qū)別）”（《論語衛(wèi)靈公》），只要“自行束（十條干肉）以上”（《論語述而》）就收為門徒。這樣，比較貧寒的平民只要交得起束的都可以接受教 育，從而突破了“學在官府”的限制。孔子一生教授的門徒多達三千人，其中“身通六藝（禮 — 禮節(jié)、樂 — 音樂、射— 射箭、御 — 駕車、書 — 認字寫 字、數(shù) — 算術）者七十有二人”（《史記孔子世家》）。這些學生大多出身貧賤，出身貴族的不多。 孔子是我國第一個主張“因材施教”的教育家。他承認學生個性的差異和程度的高低，主張在統(tǒng)一的培養(yǎng)目標之下，應注意因材施教，“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也（對于中等以上水平的人，可以跟他講高深的學問，對中等以下水平的人，則不可以講高深的內(nèi)容）”。以便發(fā)展每個學生的特長，取得最佳的學習效果。平時，孔子非常注意觀察，了解每個學生的愛好、個性和程度，熟記在心。在教學中，他一方面根據(jù)學生 程度的高低和接受能力的大小，進行不同的指導。如學生“問仁”“問道”“問政”“問君子”，他總是針對不同的情況給予不同的回答。曾參的學問修養(yǎng)比較高，有一次向孔子問“道”，孔子就不直接點破，只是說：“吾道一以貫之。”讓他自己去領會?？鬃幼吆?，別的學生便問曾子老師的話是什么意思，他回答說：“夫子之道，忠恕而已矣（老師所講的道，就是‘忠恕’罷了）?！闭f明他已真正領會了孔子的教導。另一方面，孔子還經(jīng)常針對學 生的不同缺點，對癥下藥地進行教育。如冉求和仲由問孔子：“聞斯行諸（聽到了就行動起來嗎）？”孔子回答仲由說：“有父兄在，如何其聞斯行之？”又回答冉求說：“聞斯行之?！惫魅A見他的回答不一樣，感到不好理解，問孔子是什么道理，他答道：“求也退，故進之（冉求遇事膽小退縮，所以我要鼓勵他前進）；由也兼人， 故退之（仲由好勇過人，因此我要約束他）”（《論語先進》）。 在學習方法方面，孔子有許多名言，如“ 溫故而知新”“學而時習之，不亦說乎”等。 “溫故而知新”出自《論語為政》，原文為：“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣 ?！币馑际牵嚎鬃诱f：“復習舊的知識（指學習過的知識），由此獲得新的知識（指未學習過的知識），這樣的人可以當老師了?！薄皩W而時習之，不亦說乎”孔子的這三句話出自《論語》，原文分別為：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍（別人不了解你，你不怨恨），不亦君子乎？”（《論語學而》）“知之為知之，不知為不知，是知也”（《論語為政》）?！叭诵?，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之（選擇他們的優(yōu)點加以學習，發(fā)現(xiàn)他們的缺點作為借鑒而改正自己）”（《論語述而》）。 課堂練習： “ 六經(jīng)”包括哪些典籍？ 課本中的材料閱讀與思考
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