高考?xì)v史(必修三專題一)百家爭鳴-資料下載頁
2025-06-10 02:37本頁面
【正文】 大，是其他學(xué)說無法相比的，所以梁啟超說：雖未嘗讀孔子之書者，而皆在孔子范圍中也。AC是儒家學(xué)說影響形成的原因，D項(xiàng)對(duì)政治的影響在材料中沒有反映。26．B解析：本題考察儒家、法家、道家、墨家代表人物與主要觀點(diǎn)。題干引文屬于法家思想，認(rèn)為只有實(shí)行嚴(yán)刑重罰，人民才會(huì)順從，社會(huì)才能安定，封建統(tǒng)治才能鞏固。A項(xiàng)屬于道家思想，C項(xiàng)為荀子的主張，大意是：就是做人做事要服從道理，而不是只聽命于君主；假如父親說的做的不對(duì)，也不能聽從。D項(xiàng)為墨子觀點(diǎn)，主張兼愛，相互救助。27．A解析：本題考查諸子百家思想。法家主張加強(qiáng)君主集權(quán)，厲行賞罰，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)?！胺覐摹环颉霭l(fā)”是指法家從君主出發(fā)，“基本上沖著平民而來”是指為加強(qiáng)君主集權(quán)，實(shí)行嚴(yán)刑峻法。28．B29．A30．B解析：考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。從題干可分析出儒家思想中有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，因此選B。31．C32．B33．B34．C35．A解析：解答本題的關(guān)鍵在于題干中的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。老子主張萬物的本源是道，道生自然。老子著有《老子》，又稱《道德經(jīng)》。36．B解析：根據(jù)所學(xué)，春秋戰(zhàn)國時(shí)期由于士階層的興起促使百家爭鳴思想局面產(chǎn)生，而士階層的興起，直接原因是各諸侯國對(duì)人才的渴求，希望通過變法來富國強(qiáng)兵，本題選B項(xiàng)。37．B38．D解析：本題考查西學(xué)東漸。從材料信息“深受西歐和美國的影響”， “儒家可發(fā)揮積極的作用”，可推出東亞發(fā)展兼采中西，故選D。39．B40．B41．C42．C解析：錢穆的觀點(diǎn)家與族的結(jié)合，就是中國古代的宗法制，其核心是禮，是維護(hù)其的紐帶。43．B解析：此題考查的是對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)諸子百家的階級(jí)立場(chǎng)的理解。三位思想家代表著不同的思想流派：墨子是墨家代表，是小生產(chǎn)者的利益，孟子是儒家代表，是新興地主階級(jí)的利益，商鞅是法家代表，是新興地主階級(jí)的利益；盡管三者所達(dá)代表的流派不同，但是其思想主張都在不同程度的反映了春秋戰(zhàn)國時(shí)期隨著鐵器牛耕的使用，生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了顯著變動(dòng)，主張用不同的方法進(jìn)行統(tǒng)治，適應(yīng)生產(chǎn)力變化的需要，穩(wěn)定社會(huì)促進(jìn)發(fā)展。44．A45．A解析：考查先秦儒家思想。材料出自《孟子》，從材料中“仁則榮，不仁則辱”、“貴德而尊士”可知為儒家思想。46．A解析：材料反映的內(nèi)容是維護(hù)封建秩序就是正道的國君，而僭越禮制則是詐謀的國君。這說明先秦思想家主張遵從周禮。47．B解析：“是無父也。無父無君，是禽獸也”大意是：眼中沒有父母、目無君上的人（不遵從儒學(xué)的人），猶如畜生豺狼。“使天下法若此，則尊卑無別也?！贝笠馐牵杭偈固煜露颊沾朔ㄈプ觯琴F賤尊卑就沒有區(qū)別了（推崇法家思想）。據(jù)此孟子和司馬遷共同批判墨家思想，選B項(xiàng)。48．B49．B50．C51．B52．C解析：考查孔子的主要思想。首先我們應(yīng)把握題干的主題，20世紀(jì)80年代，世界政治格局呈現(xiàn)多極化發(fā)展趨勢(shì)，和平與發(fā)展是世界的主題，而題干的關(guān)鍵句：人類如果要過和平幸福的生活，揭示主題；依據(jù)主題，結(jié)合孔子的思想，B項(xiàng)為孟子之學(xué)說，排除；D也不是孔子之思想，出自宋范仲淹《奏上時(shí)務(wù)書》，A項(xiàng)雖然是孔子思想，但與主題不符，所以正確選項(xiàng)為C。53．D解析：當(dāng)時(shí)孔子還沒有覺悟到關(guān)注民生幸福、發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的層面，更沒有從儒家變成法家。這只是當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)有了一定發(fā)展的反映。材料大意是說孔子任大司寇期間主張先禮教而后刑罰，雖設(shè)有法律制度，但并未使用，社會(huì)上也沒有奸民。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫沈猶氏的羊販，他常常在早上用水把羊灌得飽飽的，孔子當(dāng)政后，就不敢這么做了。分析各選項(xiàng)，ABC三項(xiàng)說法錯(cuò)誤，本題選D項(xiàng)。54．A55．D二、非選擇題56．(1)齊國官辦。諸子百家匯集。提供政治咨詢。培養(yǎng)人才,傳播文化。(4分(2)同:都主張言論自由。(2分)異:材料一中認(rèn)為未做官就不需要為自己的言論負(fù)責(zé)。材料二強(qiáng)調(diào)在法律規(guī)定的范圍內(nèi)享受言論自由。(4分)不同的原因,所處時(shí)代的代表的階級(jí)不同。(2分)57．(1)態(tài)度與理由:反對(duì)用“俑”隨葬,因?yàn)椤百浮迸c人相像(2分)。思想主張:仁者愛人(2分)。(2)內(nèi)涵:重溫真理而不簡單模仿。工作:編訂和整理了《詩經(jīng)》等五經(jīng)。核心思想:“仁”,目的:調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系。58．評(píng)分要求:(1)對(duì)孔子“仁”的思想內(nèi)涵表述清楚、全面、準(zhǔn)確。(2)能夠結(jié)合不同的歷史時(shí)期和歷史條件闡述孔子仁的思想所產(chǎn)生的不同影響。(3)能夠結(jié)合個(gè)人道德修養(yǎng)和民族精神塒仁的思想的影響進(jìn)行論述。(4)能夠結(jié)合現(xiàn)實(shí)的需要對(duì)孔子“仁”的思想進(jìn)行挖掘和分析。(5)史論結(jié)合,觀點(diǎn)明確,闡述完整,有說服力。(6)無史實(shí)錯(cuò)誤。(7)單純的摘錄原文而沒有理解或解釋不得分。59．(1)共同之處:不同派別的思想家相互討論、辯論的場(chǎng)面,或反映了一種思想自由、學(xué)術(shù)自由的社會(huì)氛圍。(2分)不同:中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的思想家從維護(hù)君主統(tǒng)治出發(fā),更關(guān)注社會(huì)秩序的穩(wěn)定,易壓制人性。西方思想家更關(guān)注人的主體作用和價(jià)值,有利于個(gè)性發(fā)展。(4分)(2)英國:平等通商的觀念。中國:朝貢貿(mào)易的觀念(或不平等通商的觀念)。(4分)原因:(答任意兩個(gè)角度即可得8分)經(jīng)濟(jì)因素制度因素政策因素思想因素中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封閉性封建君主專制制度閉關(guān)鎖國封建等級(jí)英國商品經(jīng)濟(jì)的開放性資本主義制度殖民擴(kuò)張自由平等(3)亨廷頓:文明沖突論。費(fèi)孝通:文明共存(或和諧共處)。(4分)沖突事例:“”事件、海灣戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭、科索沃危機(jī)(涉及冷戰(zhàn)后的國際沖突即可)等。(1分)共存事例:圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)、吃西餐、國際性的文化交流活動(dòng)、孔子文化學(xué)院在世界許多地方建立等等。(1分)(4)東西方文明成就都很突出,并推動(dòng)了社會(huì)和歷史的發(fā)展。東西方文明有共性并有明顯的差異性,呈現(xiàn)出文明多元的特點(diǎn)。東西方文明在發(fā)展過程中存在著相互交融。(任兩點(diǎn)即可得4分)7
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