【正文】 (1分)(4)東西方文明成就都很突出,并推動了社會和歷史的發(fā)展。(2分)不同:中國春秋戰(zhàn)國時期的思想家從維護君主統(tǒng)治出發(fā),更關(guān)注社會秩序的穩(wěn)定,易壓制人性。58．評分要求:(1)對孔子“仁”的思想內(nèi)涵表述清楚、全面、準確。(2分)異:材料一中認為未做官就不需要為自己的言論負責?！笆固煜路ㄈ舸?，則尊卑無別也。47．B46．A45．A解析：此題考查的是對春秋戰(zhàn)國時諸子百家的階級立場的理解。從材料信息“深受西歐和美國的影響”， “儒家可發(fā)揮積極的作用”，可推出東亞發(fā)展兼采中西，故選D。解析：本題考查先秦儒家思想。解析：《尚書》是儒家經(jīng)典，主要是為封建統(tǒng)治者提供治國方法，D項的說法屬于啟蒙思想。排除其他三個選項。題目言論強調(diào)：國家弱則人民強，人民強則國家弱。材料的大體意思是用禮儀教化百姓，用法管理他們，已達到天下太平的目的，這符合荀子“禮法并施”的治國主張。C項“非其君不事，非其民不使；治則進，亂則退，伯夷也” 大意是：與他的理想不相合的國君絕不事奉，不是他喜歡的百姓，就不使用，天下有道，就出來做官，為國家人民服務(wù)；天下混亂無道，就辭官隱居，這是伯夷的作風。4．B解析：關(guān)鍵信息是：“知其不可而為之”意思是“明知做不到卻偏要去做。解析：解答本題需要了解諸子百家中儒家的主要思想主張。亨廷頓對世界文明的未來發(fā)展及走向，費孝通概括為：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。爾國王表示內(nèi)懇請派一爾國之人住居天朝，照管爾國買賣。（12分）要求：史論結(jié)合，觀點明確，文字在400字以內(nèi)?！墩撜Z夫仁者，已欲立而立人，己欲達而達。故孔子惡其不仁，而言其必無后（后代）也。(4分) 材料二 第十一條自由傳達思想和意見是人類最寶貴的權(quán)利之一；因此，各個公民都 有言論、著述和出版的自由，但在法律所規(guī)定的情況下，應(yīng)對濫用此項自由負擔責任?！边@體現(xiàn)了他主張A．民貴君輕，長治久安B．仁者愛人，社會穩(wěn)定 C．為政以德，君民共樂D．克己復禮，和諧共處55．（2012年1月湛江市一模14題）戰(zhàn)國時期有人認為：“嚴家無悍虜，而慈母有敗子?！?“世異則事異，事異則備變。這位思想家秉承的理念是：A．克己復禮 B．兼愛非攻 C．無為而治 D．以法治國47．（2011年10月陜師大附中月考4題）孟子曾批判某家學說：“是無父也。對于以上三位學者的主張，下列表述正確的是A．三者立論相同，都站在維護統(tǒng)治者利益的立場B．三者立論不同，但同樣是以精耕細作的小農(nóng)經(jīng)濟做考慮 C．三者立論相同，都是基于維護農(nóng)民利益的立場D．三者立論不同，且不是以精耕細作的小農(nóng)經(jīng)濟做考慮44．（2012年1月中山市期末2題）英國學者李約瑟在《中國科學技術(shù)史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反對任何迷信以至超自然的宗教。據(jù)此判斷，該思想源于 A．《道德經(jīng)》 B．《孟子》 C．《四書章句集注》 D．《日知錄》36．（2012年1月烏魯木齊市一模19題）《中國文化概論》說，“士的崛起，意味著一個以“勞心”為務(wù)、從事精神性創(chuàng)造的專業(yè)文化階層形成，中華民族的物質(zhì)生活與精神生活注定要受到他們的深刻影響。’”，孟子說：“天下有道，以道殉身，天下無道，以身殉道。而教主不足以盡孔子，教主感化力所及，限于信徒?！秉S仁宇評價的是A．孔子“仁”的思想 　　B．孟子的“性善說”C．墨子的“兼愛”思想　　　D．陸九淵的“心學”21．（2011年10月陜師大附中月考4題）孟子曾批判某家學說：“是無父也。是法家思想的集大成者，后世稱為“韓子”或“韓非子”?！贝颂幟献拥摹耙粋€思想”具體是指A. 制天命而用之 B.“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實行“仁政”，交相利 ，防止人民反抗8．（2012年1月青島市期末6題）戰(zhàn)國時期，在治國方略上主張“名禮儀以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是A．孟子 B．韓非子 C．墨子 D．荀子9．（2012年1月黃山市一模1題）“國弱民強，民強國弱。（孔子） A．①② B．①③ C．②③ D．①④3．（2012年1月蛙埠市一模6題）孫中山答日本人：“我輩之三民主義首淵源于孟子，更基于程伊川之說。必修三專題一：百家爭鳴一、選擇題1．（2011年12月安徽名校模擬4題）思想家在世時往往是孤獨和寂寞的，據(jù)《史記孟子實為我等民主主義之鼻祖。故有道之國，務(wù)在弱民。秦王嬴政讀了他的文章后，極為贊賞。無父無君，是禽獸也”。舉中國人，雖未嘗讀孔子之書者，而皆在孔子范圍中也?！薄！笔侩A層興起的直接原因是A．宗法制的解體 B．各諸侯國對人才的渴求 C．封建的經(jīng)濟發(fā)展 D．私學的發(fā)展37．（2012年2月溫州一模13題）春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴不僅體現(xiàn)了各派別間的相互學習與吸收，而且體現(xiàn)了派別間的相互競爭。”對這句話中的“理性”的理解最貼切的是A．儒家關(guān)注人事人倫而敬遠鬼神 B．儒家崇尚理性而講求民主民權(quán)C．儒家重視自然科學和自然規(guī)律 D．儒家思想始終排斥佛教道教思想45．（2012年1月太原市期末1題）“仁則榮，不仁則辱。無父無君，是禽獸也”?！边@個流派應(yīng)是：A．墨家 B．道家 C．法家 D．兵家51．（2012年1月泰安市期末19題）在評論秦朝滅亡時，美國歷史學家費正清說：“在證明了法家思想確有效用的同時，秦王朝也（從反面）體現(xiàn)了孟子的一個思想的正確——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認。”由此，他主張治國應(yīng)該 A．民貴君輕 B．無為而治 C．兼愛非攻 D．嚴刑峻法二、非選擇題56．（2011年12月山西診斷26題）閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題?！度藱?quán)宣言》 (2)比較材料二與材料一中《孟子（《孟子集注》）（1）根據(jù)材料一分析孔子對用“俑”隨葬的態(tài)度及其理由?！墩撜Z子路》志士仁人，無求生以害人，有殺生而成仁。59．（2012年1月馬鞍山市一模36題）（28分）人類社會發(fā)展史，從本質(zhì)上說，就是人類文明演進的歷史。此則與天朝體制不合，斷不可行。（3）依據(jù)材料三，指出兩人的文明發(fā)展觀各是什么？試各舉一例說明。當時統(tǒng)治者對儒家思想興趣不大，主要在于儒家的思想主張不符合諸侯爭霸的需要。表示意志堅決” ①項中“死而后已，不亦遠乎？”意思是即使是死去了,他依然覺得有很多責任沒有盡到,不是嗎?就是這意思；③這句話的意思也是明知不可能，但也要去做，去探索；②的意思是要適時而變，可以做到；④是要遵循周禮的規(guī)定，也是可為的。D項“長君之惡，其罪?。环昃異?，其罪大”大意是說助長君主的惡行，他的罪