岳麓版歷史必修3戰(zhàn)國時期的百家爭鳴3-資料下載頁
2024-11-17 11:57本頁面
【導讀】“仁者愛人”，“禮”就是“克己復禮”。老子的“道”是指無意志無為的抽象的自然本體，階級帶來思想大解放。思想文化的交流。傳，形成了爭鳴氛圍。文明之所以進，其原因不一端，而思想自由，其總因也。會之樊籬，一洗思想界之奴性，其進步乃沛乎莫能御……嗚呼，居今日諸學。——梁啟超《保教非所以尊孔論風云網》1902年。梁啟超文中的歐洲“古學復興”指的是什么?這個時代，有什么共同之處?社會處于變革時期；都有新的經濟因素、新的階級、新的思潮出現(xiàn)；思想文化十分活躍，誕生了一大批思想家?！睹献印窞樗臅唬蛔鸱Q為“亞圣”，代表下層勞動者，尤其是手工業(yè)者的利益，反映了勞動人民珍惜勞動成果的要求。A、主張兼愛，并把其稱為“仁”，就上述言論，指出其思想核心，說明其社會根源，并。經濟初步形成，小生產者隊伍不斷壯大，他們深受剝削和壓迫，各諸侯國之間的混戰(zhàn)使生靈涂炭，廣大小生產者。C、無為也，則用天下而有余；有為也，
【正文】 順應歷史由分裂走向統(tǒng)一的發(fā)展趨勢 法治觀 改革觀 諸子百家思想的歷史影響 儒家學說 道家學說 法家學說 孕育了我國傳統(tǒng)文化中的 政治理想和道德準則 構成了 2020多年傳統(tǒng)思想的 哲學思想 其中的 變革思想 成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器 百家爭鳴的歷史影響 ? 春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，奠定了中國整個封建時代文化的基礎，對中國古代文化有著非常深刻的影響。 ? 在“百家爭鳴”的過程中，各家學派相互取長補短，形成了中國的傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。 ? “百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和后來社會歷史的發(fā)展，起了巨大的推動作用。 ? （ 1）在 百家爭鳴 的過程中，各家學派互相批駁，又彼此吸收、融合，終于行政了中國的傳統(tǒng)文化體系，形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。 ? （ 2） 百家爭鳴 是中國學術文化，思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國文化的基礎、 ? （ 3） 百家爭鳴 是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和日后社會會的發(fā)展，起了巨大的推動作用 學派 人物 時代 主要思想 儒家 孔子 春秋 “仁 ” 和 “ 禮 ” ； “ 有教無類 ”“ 因材施教 ” 孟子 戰(zhàn)國 “仁政 ” ；性善說；浩然之氣 荀子 “制天命而用之 ” ； “ 性惡論 ” ；禮法并施 墨家 墨子 戰(zhàn)國 “兼愛 ” 、 “ 非攻 ” ； “ 尚力 ” ；節(jié)儉 道家 老子 春秋 “道 ” ；辯證法； “ 無為而治 ” 莊子 戰(zhàn)國 “齊物 ” ； “ 逍遙 ” ；順從自然 法家 韓非 戰(zhàn)國 中央集權觀；改革觀 兵家 孫臏 戰(zhàn)國 強調戰(zhàn)爭規(guī)律； “ 造勢 ” ；重視人的作用 ? 子曰：“導之以政，齊之以刑，民免而無恥；導之以德，齊之以禮，有恥且格。” ? ——《 論語 學而 》 墨子的 “ 兼愛 ” ， 即能夠毫無區(qū)別地愛一切人，是 無等差 的愛。 墨子 孔子之“仁”：以血緣為基礎，是 有等差 的愛。 造成兩者差異的原因：各自代表的利益不同。 ★ 評價：在今天有借鑒意義，但在當 時不分階級的愛是不切實際的幻想。 ★ 墨子與孔子 “ 仁 ” 的區(qū)別
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