岳麓版歷史必修3宋明理學(xué)4-資料下載頁
2024-11-18 13:00本頁面
【導(dǎo)讀】列舉宋明理學(xué)的代表人物，回憶春秋以來儒家思想形成過程及地位變化情況？漢代以后，儒家思想經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程？儒家學(xué)者積極促進儒學(xué)的豐富更新。把握“理”的方法是“格物致知”。個人修養(yǎng)以敬畏天理為準則,“存天理，滅人欲”.等對塑造中華民族性格起積極作用。關(guān)系和諧，但并不指融為一體。教道教迅速傳播，儒學(xué)發(fā)展出現(xiàn)了危機。教合一”的潮流彌漫到社會生活的各個領(lǐng)域。了士大夫們縱橫于三教之間的思想傾向。老子、孔子三人于一圖之中，似正在辯經(jīng)論道，體現(xiàn)了中國古代“三教合一”的社會思潮。于蒲草之上，與一身士大夫裝束的孔子相對?，F(xiàn)存石窟1300多個，窟龕2345個，題記和碑刻3600余通，佛塔50余座，佛像97000余尊。為政期間，申敕令，懲奸吏，閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子，又繼承孔孟正宗，并能治理國家的新儒學(xué)。
【正文】 使命 。 積極： 今天，在一個多元文化碰撞的時刻，宋明理學(xué)伴隨在我們身邊。 審視宋明理學(xué)，我們看到了封建禮教對人性的壓抑，但我們也看到了無數(shù)因追求氣節(jié)品德而變得挺拔高大的靈魂。面對理學(xué)，我們應(yīng)該去蔑視，去跪拜，還是去取舍，去揚棄，這應(yīng)該是一個擺在我們每個人成長面前的終身命題，這也是一個擺在我們民族發(fā)展面前的永久命題 …… (2020廣東高考 15)“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。 ”這首詩反映了 “ 仁政 ” “ 獨尊儒術(shù) ” “ 心學(xué) ” “ 經(jīng)世致用 ” 清人戴震說過： “ 酷吏以法殺人，后儒以理殺人 ”“ 人死于法，猶有憐之者；死于理，其誰憐之 ” 。對這兩句話的理解最準確的是 A． 批判了清政府采用殘酷的刑罰 B． 批判了宋明理學(xué)對人的自然欲求的壓抑 、扼殺 C． 認為違背理學(xué)觀點的做法都是不可取的 D． 認為宋明理學(xué)有利于維護清朝的統(tǒng)治 C Ｂ 魏晉南北朝時期，儒學(xué)地位發(fā)生嚴重動搖，直接原因是 A．儒學(xué)的 “ 大一統(tǒng) ” 觀念已經(jīng)不再適應(yīng)封建統(tǒng)治的需要 B．佛教和道教迅速傳播 C．儒學(xué)放棄了自己 “ 仁 ”“ 禮 ” 等基本主張 D．魏晉南北朝的統(tǒng)治者都是佛教信徒 程朱理學(xué)在思想界確立統(tǒng)治地位是在 A．北宋時期 B．南宋時期 C．唐朝中期 D．明朝初期 B Ｄ
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