岳麓版歷史必修3希臘先哲的精神覺醒5-資料下載頁
2024-11-18 12:59本頁面
【導(dǎo)讀】宙斯相傳是古希臘神系中的主神，掌管雷電，是諸神和人類的主宰。在古代西方，最先提問的是希臘人，于是便有了古希臘先。他們從客觀實(shí)際出發(fā)，上觀宇宙，俯察人生，思考的范圍幾乎包括哲。泰勒斯追求事物的普遍性和問題的抽。和務(wù)實(shí)科學(xué)精神面向自然界的人。被人們喻為西方“哲學(xué)之父”。水是萬物之本源，萬物終歸于水。他積極支持伯里克利，并認(rèn)為，感覺現(xiàn)象。但又根據(jù)人們因各自的感覺對同一事物作出不。作用和價(jià)值，認(rèn)為道德也是因人而異的。著有《論神》《論真理》等。人是萬物的尺度，存在時(shí)萬物存在，不存在時(shí)萬物不存在。智慧，重點(diǎn)研究人的倫理道德問題。公元前399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭的審判為有罪并處以死刑。名是腐蝕青年，并否定傳統(tǒng)的神，而宣傳自己的新神。面對生路，他卻婉言謝絕，以公民應(yīng)服從從法律為由，從容赴。未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價(jià)值的生命。卷全部出齊，榮獲第四屆國家圖書獎。②各自的哲學(xué)觀點(diǎn)：智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用，
【正文】 需要如下三個條件：其一，驚異，即看到事物有驚異感，有提出問題、窮根究底的能力；其二，閑暇，即從事腦力腦力勞動的物質(zhì)條件；其三，自由，即思考的自由。 結(jié)合 《 歷史 》 必修（ Ⅰ ）第 6課所學(xué)知識，探討古希臘哲學(xué)和人文精神發(fā)展的原因。 自我測評 ？他們各自的哲學(xué)觀點(diǎn)是什么？ ？ ① 不同：智者學(xué)派是適應(yīng)當(dāng)時(shí)的民主政治的需要而產(chǎn)生的，認(rèn)為知識是公民參與公共事務(wù)、進(jìn)行演說的基礎(chǔ)，因此人們需要學(xué)習(xí)知識。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)知識的作用，認(rèn)為人必須有知識，才能達(dá)到善，他把道德和知識合二為一，認(rèn)為道德行為必須以知識為基礎(chǔ)，最高的知識就是對 “ 善 ” 的認(rèn)識。 ②各自的哲學(xué)觀點(diǎn)：智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用，他們認(rèn)為，正義、美德、真理等價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)跟人的需要和興趣有關(guān)，是由人制定的。由此，它否定了神或命運(yùn)等超自然的力量對社會人生的作用，樹立了人的尊嚴(yán)。蘇格拉底圍繞人的精神修養(yǎng)提出哲學(xué)命題，強(qiáng)調(diào)知識的重要性，追求真善美，開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向。 參考答案 對于這個問題，主要從希臘先哲的哲學(xué)觀點(diǎn)來考慮作答。 ①自然哲學(xué)家的研究。他們運(yùn)用自己的智慧去探究自然的奧秘，打破傳統(tǒng)的束縛，標(biāo)志古代西方人的精神覺醒。 ②智者學(xué)派把討論的重點(diǎn)從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會，提倡懷疑精神，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，構(gòu)成了古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。 ③蘇格拉底使哲學(xué)真正成為一門研究 “ 人 ” 的學(xué)問，他對知識和自由探索的理性精神的崇尚與追求，對后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 ④亞里士多德使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科，把希臘哲學(xué)愛智慧與好學(xué)深思的理性精神發(fā)展到頂峰，給后人留下一筆包羅宏富的文化遺產(chǎn)。 他們的哲學(xué)思想對西方人文精神的發(fā)展起了不可估量的作用，“ 言必稱希臘 ” 也說明了古希臘先哲的思想的重要地位。所以說，希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴。 返 回 結(jié) 束
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