【正文】 ，君子就應該明白不要想、說、做超越自己位置的事?！兜赖陆洝飞险f： “動善時 ”。即靜是一切的基礎，是無條件的；動是有條件的，必須應時而動。v 53漸 54歸妹 —— 潛移默化與永終知敝 53上風下山漸卦 —— 漸，有長久發(fā)展、緩慢生長、成就的意思，也有潛移默化的意思。好的風俗的形成就象在山上種植樹木一樣，不是一朝一夕能夠完成的，需要相當長的時間去培樹。君子以他高尚的道德移風易俗，這是一種 “漸 ”。 54上雷下澤歸妹卦 —— 歸妹，從卦名上看，就是講未婚女子的歸宿。以少女而求長男尤其兇險，容易自取其辱。這樣不會有任何好處。君子以永終知敝，永終就是長久的歸宿；知敝是了解自己的缺陷。要想長久，一定要了解自己的缺陷。v 55豐 56旅 —— 豐盛壯大與出門在外 55上雷下火風卦 —— 豐卦的基本義就是豐盛壯大，名至實歸。雷是耳所聞，電是目所見。耳聞為虛，眼見為實。聽到的是 “聲名 ”，看到的是 “實績 ”。因此以 “實 ”為本，才是真正的 “豐 ” 。 56上火下山旅卦 —— 旅卦的本義是行旅、出門在外。山上有火，是山地生火野營之象。出門在外，只有安守純正才能吉祥，這就是 “旅貞吉 ”。v 57巽 58兌 —— 隨風與喜悅 57上風下風巽卦 —— 巽有風的象，也有柔軟草木的象。兩個單卦 “巽 ”相疊，是風吹草動之象。草隨風而伏，柳隨風而揚，這就是 “隨風 ”。隨風 “重巽 ”有柔弱而不能自主之象。 58上澤下澤兌卦 —— 保持和悅。為了保持良好關系，并且從中受益，主方應當創(chuàng)造與客方和諧相處的環(huán)境，誠懇對待客方，遇到問題與客方充分協商解決，要引導雙方關系走向和諧。v 59渙 60節(jié) —— 揚帆出航與節(jié)制有度 59上風下水渙卦 —— 揚帆出航的意象。有利于越過、穿越大江大河。渙有通暢的意思，所以亨通，有利。風行水上，有大水載舟（巽木）的意思。水能載舟，亦能覆舟。關鍵就看舟是否依水性而動。順應民意，才能建立長久的功業(yè)。 60上火下澤節(jié)卦 —— 是湖泊泛濫之象。因此有節(jié)制、控制的意思。不僅要防止天災中的洪水泛濫，更要防止欲望過度泛濫。凡事有節(jié)制才能亨通，節(jié)的根本目的就是維持 “度 ”、恰如其分。但要防止一昧地 “節(jié) ”?？嘈猩?、清教徒式的生活對大多數人來說也是不合適的。v 61中孚 62小過 —— 心有誠信與小有過錯 61上風下澤中孚卦 —— 中孚，上卦巽柔順善入；下卦兌心悅誠服，因此中孚。中孚就是中心有信義、心心相印的意思。 62上雷下山小過卦 —— 是小有所過的意思?！靶∵^ ”是在不能保證 “度 ”的前提下不得已的事。小過，可以通順，有一定的利益。只能做小事，不能做大事。小事做過頭一點補救是可以的；但大事就必須保證和諧、均衡，時刻控制在度的范圍內。v 63既濟 64未濟 —— 成功與失敗 63上水下火既濟卦 —— 既濟，既是完成的意思，濟是渡河的意思。因此，既濟的基本義就是大功告成。本卦六爻全部得位，陰陽各安其位，是非常有秩序的一卦。因此，君子以居安思危、防微杜漸為第一要義。既濟的過失在于過分求全、求完美，所以往往會走向愿望的反面。 64上火下水未濟卦 —— 未濟，字面上的意思就是沒有能夠過河。引申義是事情暫時還不能辦成，所謂 “革命尚未成功，同志仍需努力 ”的意思。在暫時不能有大的進展、前景不明朗的時候，最好是安靜等待。 “君子有所為而有所不為 ”。知道應該去做就去做和知道不能去做而堅忍等待一樣都是君子的作為。v 七、易經與建筑、與醫(yī)學、與軍事、與武術的關系v 與醫(yī)學的關系： 《易經》陰陽學說是中醫(yī)陰陽學說的基礎。中醫(yī)經典著作《黃帝內經》受《易經》的影響很大。東漢時期的《神農本草經》運用八卦取象的觀念，明確了中醫(yī)用藥原則。張仲景《傷寒論》把陰陽學說和太極含三為一發(fā)展為六經學說，創(chuàng)立了六經辨證的原則，奠定了臨床醫(yī)學的基礎v 與軍事的關系 ：《易經》 64卦，適合戰(zhàn)爭機動戰(zhàn)略的選擇，歷史上著名的軍事家孫臏、吳起、諸葛亮等，都根據《易經》原理排兵布陣。歷史上戚繼光抗倭，在創(chuàng)立陣法時也是參考《易經》原理。v與武術的關系 ：《易經》對武術發(fā)展也有很大啟發(fā)?！兑捉洝氛f “君子應整治兵器，以防不測 ”，對習武健身、防身觀念的形成有直接影響。八卦掌、太極拳等，都來自《易經》理論。v與建筑的關系 ：主要和 “風水 ”學說緊密相關，古代的城建布局、建筑設置等都要以《易經》理論為指導，四合院就是陰陽平衡、和諧觀念建筑的典型。都是從《易經》中獲得靈感，故宮角樓就是這種風格的典型。天得一以清地得一以寧 乾清宮 坤寧宮 交泰殿 八、堅持辯證的、揚棄的觀點傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕，我們要堅持辯證的、揚棄的觀點，取其精華，去其糟粕。v破除迷信 我們說要破除迷信，就是不盲從沒有科學依據的陋習。但是要區(qū)分哪些是有益的習俗。 v比如：古代，人們普遍民智未開，如果對老百姓講人生與宇宙的關系，講人生修養(yǎng)等大道理，大家肯定難以接受。用 “神道設教 ”等迷信的方式，中間穿插著一些 “ 道理 ” ，人們能被動的接受，效果反而很好。 v正如孔子所說： “民可使由之，不可使知之 ”。（《論語 泰伯》）就是順著老百姓的習慣和思維方式，采取他們能接受的方式來教育他們，可以達到教化人、 維持良好社會秩序的目的。 v幾個小故事： 踩寺廟門檻會倒霉的說法：v見了尼姑會倒霉 —— “遇見尼姑逢賭必輸 ”：v過年要放鞭炮驅鬼辟邪；過年掃院子要往門里掃不能往門外掃，才吸財聚福等等。v堅持有道理的傳統(tǒng)，v否定無道理的迷信。 是我們應該秉持的態(tài)度。v占卜為什么被視作迷信？ 是因為人們只知道占卜的結果，不知道其中的奧秘。v了解占卜 我們把易經作為哲學著作來研讀，但是它所包括的象、數、理、占卜等四項內容，尤其是其占卜的功用，是我們無法回避的。 應該怎么看待這個問題呢？正確的做法是： 理解其原理，破解其神秘 。（天氣預報與算命）v通過扔硬幣的游戲，揭曉其原理。v游戲名字叫做利用 ，生出 。 1—— 指一個硬幣； 2—— 指硬幣有正反兩個面； 3—— 借用三個硬幣； 4—— 扔出三個硬幣，會出現四種結果 ：v三個正面，兩個正面一個反面，一個正面兩個反面，三個反面。 游戲開始： 假設 3代表硬幣正面， 2代表硬幣反面， 扔出 3個硬幣的 4種結果，會出現下列數字： 三個正面： 3+3+3=9 兩個正面，一個反面： 3+3+2=8 一個正面，兩個反面： 3+2+2=7 三個反面： 2+2+2=6v《易經》用 （中午太陽高懸為）老陽（ 9） （上午日出為） （ 下午日落為） 少陽（ 7） 少陰（ 8） （深夜日隱為）老陰（ 6）v我們現在常說的 “七上八下 ”由此而來 。 占卜的方法之一，就是把 3個硬幣扔出來，扔 6次，每次得出的數字記下來，奇數為陽爻，偶數為陰爻，從下往上排列，對應出卦象。對照易經卦辭、爻辭內容，來說明你所占到的卦象。 假如扔出的數字是 987679那么對應的是（第37卦，家人卦。） 家人 卦卦象：上是巽卦長女，下是離卦次女。表示家庭里的事情以女人為主。家和萬事興，妻賢夫禍少。碰巧如果你正好想占家人的問題，就看家人卦是怎么說的就行了。 v假如扔出的數字是 779698，那么對應就是第五卦需卦。 查易經需卦的卦辭、爻辭即可。 （需 —— 要等待。李政道博士占卜的故事。）v因為 9是老陽、 6是老陰，陰極變陽，陽極變陰，陰陽是要發(fā)生變化的，如果想 “ 占的準 ”還要看 ，等等。 （民間還有很多的花樣）。 實際上，每次扔硬幣的結果不會是一樣的。v所以，對于占卜的準確性，就不好說。占卜的準確與否也與心理暗示有關。易經里還有其他占卜方法，不是我們關注的重點不再贅述。v我們應按照孔子的說法： “不占而已矣 ”。v荀子說，善易者不占。 所以我們主張： 遇到問題，要運用已有的科學知識和經驗智慧，開動腦想辦法，理性分析判斷來解決。 命運其實都掌握在自己手里。 v開啟新風 易經是一部古老的哲學著作，其倡導的觀點影響了咱們中國人幾千年，有些甚至已經成為我們有別于西方國家和民族的民族基因、文化基因。 v比如：為人隨和、講究中庸、過猶不及、差不多就行等等。 在進入二十一世紀信息化、全球化時代的今天，尤其是企業(yè)要靠實力、靠競爭才能生存的情況下， “差不多 ”就行的思維，是一種嚴重的障礙，制約著企業(yè)精益求精、盡善盡美。 v 我們公司是個 60 多年的老企業(yè)，有優(yōu)勢、有傳統(tǒng)。同時， “為人 ”重于 “做事 ”、 “差不多就行 ”的思維也大量存在。由于講究為人隨和、與人方便與己方便；保持中庸觀點、給自己留余地給別人留面子，很多時候導致了一團和氣、大差不離、工作上不去、工作效果不理想的局面。開展管理工作有時猶如背著沉重的 “ 殼 ” 難以掙脫。 v 應該怎么辦呢？一是通過學習，了解我們中國人思維方式的來源，有針對性的培養(yǎng)和樹立精益求精、追求卓越的理念，加強修養(yǎng)，自覺抵制骨子里的 “差不多 ”思維，以中庸為方法，最終追求極致完美的目的。v二是作為管理者，要找到照顧人、管好人與做好事的平衡點。怎樣既有人緣又能把工作搞上去是一門很大的學問。非常值得我們去研究。要花一點時間研究怎樣才能抓出工作效果。v三是借鑒《易經》的理念，學會剛柔相濟、恩威并施、辨證思維。既關注結果又關注過程，防止見物不見人的簡單行事，避免一團和氣無所作為的混日子。既尊重人性，又依法依規(guī)經營好企業(yè)。 個人的幾點學習感悟 : 人在做，天在看。 肩上有擔子就要負責任。 勇于負責才能對得起自己的收入和良心。 做人要誠信，領導者要在誠信的基礎上加上正 直、敢說真話，不欺上瞞下。要勇于追求真理、追 求完美。圓通而不圓滑。 天道酬勤。 勤奮是收獲人生的根本之路。身在職場尤其還身負重任，就更不能懈怠，要做勤奮敬業(yè)的模范。 要有憂患意識和危機意識。不能做 “ 米缸里的老鼠 ” 和 “ 溫水里的青蛙 ” 。要以 “ 離破產還有半步之遙的 ” 危機感，做好每一件事情，做好每一天的工作。時刻牢記臨淵慕魚與臨渴掘井都是徒勞的。 學習是一輩子的事情。形勢比人強。思想落后于時代是無法擔當重任的！ 身為韓國總統(tǒng)的樸槿惠在逆境中研讀中國哲學，成就了她的傳奇人生 ,并將影響世界！ 作為中國人，作為職場人，更應該認真的讀一下老祖宗流傳下來的經典，學習并實踐中華文化的優(yōu)秀精神！ 只有如此，我們身處這個浮躁的世界也許才能稍感安靜和清涼 ! 主要參考資料及出處：v 云南人民出版社宋學海 王輝主編的《易經》； v 云南教育出版社的《四書五經》；v 天津社會科學院出版社馮友蘭《中國哲學簡史》v 重慶出版社出版社馮友蘭《中國哲學史》v 人民出版社吳官正《閑來筆潭》v 譯林出版社樸槿惠《絕望鍛煉了我》v 上海譯文出版社《樸槿惠日記》v 百家講壇曾仕強先生《易經的奧妙》；v 互聯網百度百科、漢典網。至此結束，感謝收看！v演講完畢，謝謝觀看！