41傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新-資料下載頁
2025-02-13 23:49本頁面
【正文】 文革后整整一代中國人從苦難中站起來。中國應(yīng)該通過展示人性之善和美的文藝作品去感動(dòng)世界、走向世界，讓世界向往中國，而不是通過一部戲讓中國人和外國人都覺得，這是一個(gè)正直的人沒有生存空間，避之唯恐及的可怕國度。那些收視率很高、商業(yè)上成功的電視劇，不少也是津津樂道于宮廷或職場那些心機(jī)旺盛的明爭暗斗，家庭之間杯水風(fēng)波的雞吵鵝斗，以至于明目張膽對金錢豪宅嬌妻美妾的物欲崇拜，仿佛如今全體中國人就是沉浸于如此醬缸一般的生活。中國幾千年傳統(tǒng)文化的美德，諸如男人的重義，女人的重情，為人兒女的孝道，為人臣子的報(bào)國忠心，知識(shí)分子不為權(quán)勢、金錢所屈的風(fēng)骨，都在這些燈紅酒綠、一地雞毛的日子和心態(tài)下被碾碎。令人深思的是近年來韓國一些電視劇，盡管也是婆婆媽媽、家長里短，還有一些民族主義的問題，但相對于中國電視劇，它們呈現(xiàn)給大家更多的是樸素的親情，東方人的家庭責(zé)任感、秩序感，社會(huì)對小人物自我奮斗的鼓勵(lì)、對超越貧富階層的真愛的祝福。哪怕是在鉤沉遙遠(yuǎn)歲月的歷史劇中，更多展示的不是他們窩里斗的猥瑣和戰(zhàn)爭的血腥或 “戲說 ”，而是 “大長今 ”式的自強(qiáng)和自尊。文化產(chǎn)業(yè)就是掙錢？ 要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上進(jìn)行深度挖掘、加工、包裝，通過市場化的開發(fā)利用，形成在國際上被廣泛認(rèn)可的文化商品和服務(wù)品牌，增強(qiáng)我國參與國際競爭的軟實(shí)力，這是促進(jìn)我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大的重要著力點(diǎn)。低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等於精神快樂。“文藝不能當(dāng)市場的奴隸！文藝不能沾滿銅臭！ ”思考：針對這一現(xiàn)狀，請從國家角度，談?wù)勅绾谓ㄔO(shè)文化強(qiáng)國。我國的文化工作現(xiàn)狀習(xí)近平文藝工作座談會(huì)講話知識(shí)拓展：怎樣建設(shè)文化強(qiáng)國？ 《 優(yōu)化訓(xùn)練 》 P100《 爸爸去哪兒 》 節(jié)目版權(quán)和模式購自韓國 MBC電視臺(tái)的 《爸爸！我們?nèi)ツ膬海?》 ，中國版 《 爸爸去哪兒 》 在韓國原版基礎(chǔ)上結(jié)合中國觀眾的特點(diǎn)與習(xí)慣對節(jié)目進(jìn)行修改?！?爸爸去哪兒 》 以國內(nèi)一些名不見經(jīng)傳的小鎮(zhèn)為背景，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿袼紫埠茫谌朊袼谆娜宋脑?，?shí)現(xiàn)了 “舶來品 ”節(jié)目的本土化創(chuàng)新。節(jié)目中鄉(xiāng)土氣息濃厚的居住環(huán)境，比如國內(nèi)農(nóng)村常見的泥土矮房，房內(nèi)的葫蘆架；和當(dāng)?shù)孛癖娋o密結(jié)合的節(jié)目內(nèi)容，如孩子們照顧老奶奶、明星們幫助村民修補(bǔ)房頂。這些都將國內(nèi)各地的文化展現(xiàn)給了全國觀眾，體現(xiàn)了娛樂節(jié)目結(jié)合本土文化的創(chuàng)新文化傳播方式?，F(xiàn)代中國城市人群因工作忙碌而忽略了對家庭生活的關(guān)注，城市里人與人直接的關(guān)系較為冷漠，缺乏人情的感知和親情的溫暖。 《 爸爸去哪兒 》 節(jié)目恰恰彌補(bǔ)了這一空白：節(jié)目主打的是父親與子女之情的親情牌，喚起人們對親情的向往，對家的向往。節(jié)目的熱播，使北京門頭溝齋堂鎮(zhèn)靈水村、寧夏沙坡頭都已成為旅游熱門地點(diǎn)。靈水村周邊住宿預(yù)訂量激增，而且住宿價(jià)格也明顯上漲。寧夏沙河也變成熱門，不但住宿費(fèi)用上漲，滑沙等旅游項(xiàng)目的價(jià)格也水漲船高。節(jié)目播出第二天，某網(wǎng)站就掛出了《爸爸去哪兒》的同款產(chǎn)品。節(jié)目中明星孩子的衣著裝備成了模仿對象， “爸爸去哪兒 ”成了購物網(wǎng)站的熱搜詞，其中以親子裝和背包最為熱門， Kimi、王詩齡、田雨澄幾個(gè)小朋友穿的同款服裝人氣都很高 .課后作業(yè)：選擇題及辨析題。演講完畢，謝謝觀看！
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