20xx人教版語(yǔ)文外國(guó)詩(shī)歌散文欣賞第五單元閱讀1難忘的經(jīng)歷-資料下載頁(yè)
2024-11-18 07:28本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】富裕的猶太家庭。青年時(shí)代在維也納和柏林攻讀。后去世界各地游歷，結(jié)識(shí)了羅曼·羅。蘭和羅丹等人，并受到他們的影響。第一次世界大戰(zhàn)時(shí)從事反。戰(zhàn)工作，成為著名的和平主義者。20世紀(jì)20年代赴蘇聯(lián)，結(jié)識(shí)。1934年遭納粹驅(qū)逐，先后流亡英國(guó)、巴西。在孤寂與理想破滅中與妻子雙雙自殺。代表作有小說(shuō)《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》《象棋的故。記《三大師》《同精靈的斗爭(zhēng)》《三個(gè)描摹自己生活的詩(shī)人》等。格刻畫(huà)以及對(duì)奇特命運(yùn)下個(gè)人遭遇和心靈的熱情描摹。其作品讓人感受到的最大特點(diǎn)，在于。人道主義精神劃時(shí)代的偉人。出生于阿爾薩斯地區(qū)的君斯巴赫。和音樂(lè)家于一身。他對(duì)《圣經(jīng)》的獨(dú)特詮釋?zhuān)瑢?duì)康德的深入研究，對(duì)管風(fēng)琴的美妙彈奏和捍衛(wèi)都深獲重視。然而，他把這一切棄如。蠅、土人的病痛和白人的余孽。蘭巴雷內(nèi)一所傳教辦事處的破雞。心臟病、肺病、精神病、脫腸、橡皮病。和膿傷的患者極多。熱帶赤痢、麻風(fēng)、昏睡病、日曬癥及疥癬更。歐戰(zhàn)中他被關(guān)入法國(guó)俘虜營(yíng)，感染赤痢和日曬癥，面臨饑
【正文】 容等。 2 ． 《夜行的驛車(chē)》 ( 1) 在敘事和人物安排上都很講究。 作者采用了純客觀敘事，即第三人稱(chēng)敘事，作者本人不出場(chǎng)，不表達(dá)情感態(tài)度、褒貶傾向，但敘事中自然暗含著作者的感情傾向。三個(gè)場(chǎng)面連接在一起，既是空間的位移，又是時(shí)間的推移，顯示了敘事的豐富性。其中夜行的驛車(chē)是主要場(chǎng)面，這一場(chǎng)面充分地展開(kāi)，占據(jù)了文章的主要篇幅。為寫(xiě)好這一場(chǎng)面，得先有鋪墊，所以寫(xiě)了安徒生在威尼斯旅店的經(jīng)歷；還得有結(jié)局和延伸，所以寫(xiě)了安徒生后來(lái)造訪埃列娜家，向她證實(shí)愛(ài)情，又向她告別愛(ài)情，進(jìn)一步表現(xiàn)了安徒生矛盾復(fù)雜的性格。 ( 2) 人物出場(chǎng)的先后是有意安排的，以安徒生為中心，有的是安徒生的正面襯托，有的是反面襯托。如三位姑娘的出現(xiàn)及安徒生和埃列娜在維羅納的相聚等。 ( 3) 環(huán)境描寫(xiě)也在文章中起一定的作用，為人物的出場(chǎng)和活動(dòng)提供了舞臺(tái)和背景，讓人看到安徒生時(shí)代的 “ 真實(shí) ” 景象。黑暗中的景象不斷攝入文章中，仿佛提示讀者，安徒生就像黑暗王國(guó)中的一線光明。 ( 4) 課文全是描寫(xiě)性的語(yǔ)言，看來(lái)作者善于寫(xiě)場(chǎng)景、敘述故事和描寫(xiě)人物形象，也就是善于客觀、細(xì)致、逼真地描寫(xiě)，映現(xiàn)當(dāng)時(shí)的生活情景和人物風(fēng)貌，發(fā)揮語(yǔ)言的形象性和逼真性效果，例如： “ 一團(tuán)團(tuán)秋日低垂的烏云在大海上空翻滾。 ” 文字不多，但是生動(dòng)形象。當(dāng)然，一旦 “ 逼真 ” 就顯出虛構(gòu)性來(lái)，很多情景顯然是虛構(gòu)的，如寫(xiě)安徒生居住的旅店， “ 從大紅天鵝絨的窗簾后邊，時(shí)不時(shí)飛出一群金黃色的飛蛾 ” ，安徒生果然親見(jiàn)此事？作者寫(xiě)作的依據(jù)何在？課文的語(yǔ)言，一方面寫(xiě)人寫(xiě)事的客觀性很強(qiáng)，另一方面抒情味和哲理味很濃。首先，文中寫(xiě)景的文字就很有抒情味， 例如 “ 他醒來(lái)時(shí)，首先看到的是 一顆綠色的碩大的星星。這顆星懸在中天，閃爍著耀眼的光芒 ” ，就充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。其次，有一些抒情和哲理的語(yǔ)句，在文章中奪人眼目，例如 “ 這種心情乃是輕微的焦灼、不知從何處迸涌而出的語(yǔ)言的激流，以及驟然意識(shí)到自己具有詩(shī)的魅力和駕馭人類(lèi)心靈的力量這三者的融合 ” ，這些語(yǔ)句都富有情感和哲理，體現(xiàn)了作者的語(yǔ)言創(chuàng)造力，耐人尋味。再次，下層人的一些語(yǔ)言也非常符合人物身份，又非常有情趣，例如車(chē)夫說(shuō)： “ 上車(chē)吧。得感謝圣母，讓你們碰到了這位瞎花錢(qián)的外國(guó)王子。他不過(guò)是不愿意因?yàn)槟銈兊R驛車(chē)的時(shí)間。至于你們自個(gè)兒，在他眼里只是去年的通心粉，派不了什么用處。 ” 這很像從下層人民生活中得來(lái)的語(yǔ)言，給人以新鮮感、活潑感。 [ 嘗試運(yùn)用 ] 茨威格在寫(xiě)作《難忘的經(jīng)歷》一文時(shí)，語(yǔ)言具有很強(qiáng)的文學(xué)性。作者用許多程度不同、意義相近的詞語(yǔ)反復(fù)修飾同一個(gè)寫(xiě)作對(duì)象，給讀者留下了深刻的印象。 請(qǐng)以 “ 包容 ” 為題寫(xiě)一段優(yōu)美的文字，不少于 200 字。 思路點(diǎn)撥： 俗話說(shuō)： “ 三分資質(zhì)，七分打扮。 ” 這就印證了一句廣告詞所說(shuō)的 “ 人靠衣裝，美靠靚妝 ” ，這里的 “ 裝 ” 與 “ 美 ”其實(shí)就是指打扮過(guò)的外在表現(xiàn)形式。作文也同樣是需要裝扮的，若要讓你的考場(chǎng)作文獲取高分，最簡(jiǎn)單而直接有效的辦法就是學(xué)會(huì)修飾你的作文 —— 裝扮美麗的語(yǔ)言外衣。 一、讓你的語(yǔ)言有一種整齊的美。 在我們的視覺(jué)美感里，有一種美就是通過(guò)整齊 來(lái)表達(dá)的。中國(guó)古典建筑里的對(duì)稱(chēng)性就是一種整齊，軍隊(duì)的閱兵也講究的是一種整齊，它會(huì)給人一種強(qiáng)烈的震撼力，達(dá)到一種美的效果。如果能在文章中適當(dāng)?shù)赜蒙弦稽c(diǎn)，也會(huì)達(dá)到很好的表達(dá)效果。 二、讓你的語(yǔ)言有一種錯(cuò)落的美。 語(yǔ)言的錯(cuò)落就是在文章中你的語(yǔ)言要盡量富于變化，長(zhǎng)句、短句、駢句、散句交錯(cuò)使用，使你的文章有較強(qiáng)的節(jié)奏感，令人讀起來(lái)朗朗上口，搖曳多姿，極富美感。 三、讓你的語(yǔ)言有一種情感的美。 感情常常充溢著我們每一個(gè)人的心，但是，要把我們心中那真摯的感情表達(dá)出來(lái)卻是要在語(yǔ)言上多加琢磨的。 四、讓你的語(yǔ)言有一種意象的美。 所謂意象，就是我們描寫(xiě)時(shí)所選擇的對(duì)象，也指我們?cè)谶\(yùn)用比喻、比興時(shí)所選擇的喻體對(duì)象。我們知道，很多寫(xiě)景的文章，總是選擇那些具有相當(dāng)美感的景物加以描寫(xiě)，很自然地使語(yǔ)言產(chǎn)生美感。但更多的時(shí)候，我們的描寫(xiě)對(duì)象很難從視覺(jué)上給人什么美感，而這時(shí)還只是直白敘寫(xiě)就會(huì)顯得很淺露、平實(shí)，甚至是粗俗，缺乏美感，如果我們能換一個(gè)與之有某種相似之處且有一定美感的意象加以描寫(xiě)，做到言此而意及彼，就會(huì)產(chǎn)生一種意象的美，增加語(yǔ)言的美感。 五、讓你的語(yǔ)言有一種深刻的美。 語(yǔ)言的深刻性主要反映一個(gè)人的思想的深刻性，所以，沒(méi)有深刻的思想是不可能有深刻的語(yǔ)言的。這就要求我們平時(shí)對(duì)身邊的人或事，對(duì)社會(huì)上的人或事多加以思考，聯(lián)系你所學(xué)過(guò)的各科知識(shí)，給出一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)和一個(gè)較為正確的評(píng)價(jià)。這都是在自己的平時(shí)訓(xùn)練中進(jìn)行的、積累的。 當(dāng)然，使語(yǔ)言美的方法還有很多，如多用美詞，多用比喻、擬人等修辭手法等等。總之，只要我們心中想著這些方法，在寫(xiě)作中在適當(dāng)?shù)奈恢?，自然地運(yùn)用它們，一定會(huì)使我們作文的語(yǔ)言增色不少。 參考答案： 世界需要包容，人們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)包容。 包容，使親人間不離不棄，相互扶助，構(gòu)成了親情的溫馨史；包容，使朋友間坦誠(chéng)相見(jiàn)，相濡以沫，書(shū)寫(xiě)了友誼的長(zhǎng)青 史；包容，使愛(ài)人長(zhǎng)相廝守，至死不渝，搭建了愛(ài)情的羅曼史。包容，使將相之和流芳百世；包容，使李清照化愁為美，為后人留下了唯美的詩(shī)詞。我們因包容而感受到了愛(ài)，人間因包容而體會(huì)到了情。生活因包容而美麗，世界因包容而多彩。 學(xué)會(huì)包容，需要一份 “ 起舞弄清影 ” 的樂(lè)觀， “ 根株浮滄海 ”的達(dá)觀， “ 星垂平野闊 ” 的宏觀， “ 人閑桂花落 ” 的靜觀。 課后 體驗(yàn) 之旅見(jiàn)課時(shí)跟蹤檢測(cè) (十九 )
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