20xx人教版語(yǔ)文外國(guó)詩(shī)歌散文欣賞第八單元閱讀1給羅曼羅蘭的一封信-資料下載頁(yè)
2025-11-10 15:01本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】自主閱讀1.給羅曼?處女作中篇小說(shuō)《童年》于1852年問(wèn)。1852～1856年間，他相繼寫(xiě)了中篇小說(shuō)《幼。革命民主主義批評(píng)家車(chē)爾尼雪夫斯基在談到托。法”和“直接的純潔的道德感情”。1863～1869年間，托爾斯泰寫(xiě)作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。歷史發(fā)展的動(dòng)力。與此同時(shí)，托爾斯泰企圖在愛(ài)國(guó)主義斗爭(zhēng)中。尋求貴族人物與人民的一致。尼娜》，于1877年寫(xiě)完。19世紀(jì)70年代，托爾斯泰世界觀中。這種復(fù)雜的思想狀況在《安娜·卡列尼娜》中得。1889～1899年間寫(xiě)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》。這個(gè)時(shí)期寫(xiě)有中篇小說(shuō)《哈吉·穆拉特》和許。托爾斯泰晚年陷入深刻的思想危機(jī)而無(wú)法解脫，的小火車(chē)站，享年82歲。斯民族深厚的文化土壤進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)。己的創(chuàng)作成為一條巨大的河流，以嶄新而壯觀的姿態(tài)流向世界。工勞動(dòng)不能并行的科學(xué)與藝術(shù)。人類的道德準(zhǔn)則以及人類應(yīng)有的幸福等重大問(wèn)題。托爾斯泰的思想轉(zhuǎn)向了對(duì)宗教式的精神生活的向往。生活可以幫助他實(shí)現(xiàn)“道德的自我完善”。普里什文的作品因其語(yǔ)言的創(chuàng)造性和表現(xiàn)力而被譽(yù)為
【正文】 書(shū)信 ” 的基本寫(xiě) 作要求 “ 高考書(shū)信 ” 和 “ 生活書(shū)信 ” 的根本區(qū)別在于，生活中的書(shū)信行文比較隨意，側(cè)重以生活瑣事來(lái)交流個(gè)人情感；而 “ 高考書(shū)信 ” 意在以 “ 完美的形式 ( 結(jié)構(gòu) ) 和豐富的內(nèi)容 ( 素材 ) ” 表達(dá)“ 深刻的思想、豐富的情感 ( 立意 ) ” 來(lái)贏得閱卷老師的格外眷顧。所以 “ 高考書(shū)信 ” 無(wú)論是從結(jié)構(gòu)形式還是到思想內(nèi)容，都有比較高的要求，均須細(xì)細(xì)考量。 一般而言，凡要求規(guī)定 “ 可以記敘經(jīng)歷，編寫(xiě)故事，發(fā)表議論，抒發(fā)感受 ” 的作文題，都可以采用書(shū)信傾訴式來(lái)寫(xiě)。寫(xiě)作時(shí)應(yīng)注意： 1 ．既為 “ 書(shū)信 ” ，就要符合書(shū)信的形式，即要注意稱呼、祝詞、和落款等寫(xiě)法，確保格式正確； 2 ．雖為 “ 傾訴 ” ，但也不能一味地空發(fā)感嘆，應(yīng)注意情與理的結(jié)合，使文章讀來(lái)不令人感到虛假、蒼白，能給人以觸動(dòng)和啟迪。此外，行文語(yǔ)氣也要切合寫(xiě)信者的身份。 二、注意 “ 高考書(shū)信 ” 的基本格式要求 1 ．稱謂。特別是對(duì)歷史文化名人，最好稱其 “ 字號(hào) ” ，并冠以 “ 先生 ” 。如 “ 昌黎先生 ”“ 東坡先生 ”“ 易安先生 ” 。其他如諸如 “ 東坡兄 ”“ 東坡老師 ”“ 蘇老 ” 等都顯得有點(diǎn)不太尊重。 2 ．開(kāi)頭。最好要有簡(jiǎn)潔得體的問(wèn)候語(yǔ)，但對(duì)歷史文化名人不能說(shuō) “ 久未謀面 ”“ 好久未聯(lián)系 ” 等不動(dòng)腦筋的話。 3 ．結(jié)尾祝福語(yǔ)。要盡量接近現(xiàn)代書(shū)信習(xí)慣，別亂 謅詞兒。比如，寫(xiě) “ 祝：身體安康！ ” 即可。 “ 叩安 ” 從現(xiàn)代習(xí)慣來(lái)看就顯得有一點(diǎn)別扭。 4 ． “ 此致 ”“ 敬禮 ” 的規(guī)范書(shū)寫(xiě)是：寫(xiě)完正文后，在其下一行從左邊空兩格寫(xiě) “ 此致 ” ，再空一行左邊頂格寫(xiě) “ 敬禮 ” 。 5 ．落款切忌：暴露真實(shí)身份；時(shí)間和姓名顛倒；對(duì)自己的稱謂不得體，如給東坡寫(xiě)信，落款 “ 您的朋友 ”“ 您的學(xué)生 ”都不太得體，不如落款 “ 一個(gè)仰慕您的后人 ” 顯得尊重。 參考答案： 尊敬的孔子先生： 我是您的一個(gè)普通學(xué)生，相隔數(shù)千年后壯膽寫(xiě)信打擾您，不僅是為了向您致上崇敬的問(wèn)候，而且有幾個(gè)問(wèn)題亟待您的指教。 您弟子三千，桃李滿天下，學(xué)富五車(chē)，經(jīng)驗(yàn)豐富。您的 “ 溫、良、恭、儉、讓 ” 中的前四個(gè)字讓我心悅誠(chéng)服，但 “ 讓 ” 字卻不敢恭維。老子又作了一個(gè)與您如出一轍的論斷： “ 我恒有三寶：一為勤，二為儉，三為不敢爭(zhēng)天下先。 ” 是嗎？ 我覺(jué)得凡事該爭(zhēng)的時(shí)候就爭(zhēng)，該不讓的時(shí)候就不要讓，該表現(xiàn)的時(shí)候就得努力表現(xiàn)自己，捍衛(wèi)自己。 在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，更多的時(shí)候我們必須 “ 不讓 ” 且要 “ 爭(zhēng) ” 。先生有所不知，當(dāng)今社會(huì)日新月異，國(guó)泰民安，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)抑或軍事，無(wú)論是社會(huì)文化還是人民道德，都可謂瞬息萬(wàn)變。地方性的區(qū)位聯(lián)系，國(guó)家之間的合作、互利，國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)等迅速發(fā)展讓人嘆為觀止。試問(wèn)：一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族若安穩(wěn)地依著祖宗的家產(chǎn)，對(duì)任何事物都是一個(gè)果斷的 “ 讓 ” 字，不參與爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)合作，不和別國(guó)在競(jìng)爭(zhēng)中取得發(fā)展，那么歷史又將推向何處呢？ 孔子先生，您也許不知道，中華民族在 19 世紀(jì)遭受的是何等的苦難。《南京條約》《馬關(guān)條約》，一份份不平等條約擺在清政府面前，他們可是您的好子孫， “ 讓 ”“ 讓 ”“ 讓 ”?? 于是在一片“ 讓 ” 聲當(dāng)中您的家當(dāng)被典當(dāng)一空，至今還有許多文物在列強(qiáng)的博物館中呀！然而，您的子孫們又準(zhǔn)備閉上眼睛休息了。 生靈涂炭，人民潦倒，便是如此 “ 讓 ” 出來(lái)的。 還有一些令人賞心悅目的事要稟告先生您。 19 49 年，中國(guó)人民推翻三座大山，建立了強(qiáng)大的新中國(guó)。 1997 年，香港在鄧小平的據(jù)理力爭(zhēng)下回歸了祖國(guó)懷抱。兩年后，澳門(mén)又回歸祖國(guó)。靜心聞著紫荊花和荷花的香味時(shí)，我明白了要靠努力爭(zhēng)取國(guó)家強(qiáng)大的真諦。 看著香港澳門(mén)上空飄揚(yáng)著的五星紅旗，想起國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)全國(guó)人民堅(jiān)持我黨正確路線，綜合國(guó)力不斷提高，國(guó)際地位不斷提升。我們還能恪守您的一個(gè) “ 讓 ” 字嗎？先生您說(shuō)呢？請(qǐng)先生明察。 祝先生 身體健康、心想事成 您的一個(gè) “ 愚昧 ” 的學(xué)生 某年某月某日 課后 體驗(yàn) 之旅見(jiàn)課時(shí)跟蹤檢測(cè) (二十八 )
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