【導(dǎo)讀】欹、中則正、滿則覆。不偏之謂中;不易之謂庸。中者,天下之正道?!吨杏埂吩恰抖Y記》中的一篇,一般認(rèn)為,據(jù)《史記·孔子世家》。記載,孔子生孔鯉,生孔伋,字子思??鬃尤ナ篮螅寮曳譃榘伺?,子思。便是其中的一派。現(xiàn)存的《中庸》,已經(jīng)經(jīng)過(guò)秦代儒?!吨杏埂穬?nèi)容豐富,不僅提出了“中庸”?!吨杏埂分允艿胶笕宓闹匾?,根本原。其深刻而精微的思。國(guó)封建社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和政治制度的。朱熹認(rèn)為《中庸》是《四書(shū)》中最。念和概念間的關(guān)系,“率性之謂道”,“率性”的意思并不是任。賦予的正理行事就叫做“道”。雖然上天賦予人們的“性”是相同的,但是。們的行為,使其完善。道、教三者是密切聯(lián)系的。中庸論修道,主要在“慎獨(dú)”上下功夫。慎獨(dú),是指人們?cè)讵?dú)自活動(dòng)無(wú)人監(jiān)督的情。合乎規(guī)范,憑著高度自覺(jué),遵循正道。圣人的道德,和天理是一致的,這是一般人達(dá)到中道的方法、途徑。下功夫,不達(dá)目的決不罷休的學(xué)習(xí)精神,這套學(xué)習(xí)過(guò)程論,對(duì)中國(guó)封建社會(huì)