修齊治平之《中庸》節(jié)選(文件)
【正文】 雖不知，而自己卻很清楚，天下的事沒(méi)有比這個(gè)更明顯、更容易顯露的了。達(dá)到“中和”的境界，天地便各在其位了，萬(wàn)物便生長(zhǎng)繁育了。” 2020/12/25 漣源市行知中學(xué) 龍?zhí)梦? 22 參考譯文 3 ?孔子說(shuō)：“中庸是天下最高的道德標(biāo)準(zhǔn)呀！可是人們已經(jīng)很少能做到了，這種情況已經(jīng)有很長(zhǎng)時(shí)間了。賢能的人常常超過(guò)中道，不賢的人常常達(dá)不到。懂得恥辱，就接近于勇敢了。” ? 2020/12/25 漣源市行知中學(xué) 龍?zhí)梦? 25 參考譯文 ?凡國(guó)君治理天下國(guó)家有九條不變的常規(guī)。誠(chéng)的人，不用努力就能符合“誠(chéng)”，自然而然就符合天道，這樣的人是圣人。別人十遍就行了，我即使一千遍也要做好。 2020/12/25 漣源市行知中學(xué) 龍?zhí)梦? 31 ?解析： ?子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?；咎攸c(diǎn)是或把矛盾的雙方等同起來(lái)，不分主次；或把矛盾的雙方調(diào)和起來(lái)不分是非，不要斗爭(zhēng)。 ?有人問(wèn)他身體怎樣，他說(shuō)“好”。 2020/12/25 漣源市行知中學(xué) 龍?zhí)梦? 37 明哲保身，但求無(wú)過(guò)。這樣發(fā)展下去，社會(huì)是很危險(xiǎn)的。 2020/12/25 漣源市行知中學(xué) 龍?zhí)梦? 43 過(guò)猶不及 ?子溫而不厲，威而不猛，恭而安 ?樂(lè)而不淫，哀而不傷 ?君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨 ?周而不比 ?事君數(shù)，斯辱矣 2020/12/25 漣源市行知中學(xué) 龍?zhí)梦? 44 和而不同 ?在個(gè)人修養(yǎng)方面，孔子說(shuō)過(guò)： “ 質(zhì)（樸實(shí)）勝文（文雅）則野，文勝質(zhì)則史?！? ? 2020年 12月 10日，中國(guó)總理溫家寶在美國(guó)哈佛大學(xué)商學(xué)院題為 《 把目光投向中國(guó) 》 的演講中，介紹中華民族的文化底蘊(yùn)時(shí)說(shuō) : ? “和而不同” 是其中一個(gè)偉大思想。 2020/12/25 漣源市行知中學(xué) 龍?zhí)梦? 47 ，談?wù)勚杏拐軐W(xué)的指導(dǎo)作用。 ? 他認(rèn)為，用“和而不同”的觀點(diǎn)觀察、處理問(wèn)題，不僅有利善待友邦，也有利國(guó)際社會(huì)化解矛盾。 ” ?意思說(shuō)： 做人如果樸實(shí)勝于文雅，便失之粗野；如果文雅勝于樸實(shí)，則顯得欠缺誠(chéng)心； ?兩者調(diào)諧適勻，互補(bǔ)其不足，方可成為君子也。 ?就是這個(gè)道理。 2020/12/25 漣源市行知中學(xué) 龍?zhí)梦? 38 ?“好好先生 ” 把 原則、正義、良心 統(tǒng)統(tǒng)拋在了腦后， ?其本質(zhì)是壞的。 ?他的妻子便責(zé)怪他：“人家以為你有德行，才把自己的噩耗告訴你，你怎么反倒說(shuō)‘好’呢？” ?司馬徽不緊不慢地說(shuō)：“好，你的話太好了。 ?中庸并非是無(wú)原則的調(diào)和，而是 在一定的原則下尋求矛盾各方的協(xié)調(diào)統(tǒng)一 ?！? 2020/12/25 漣源市行知中學(xué) 龍?zhí)梦? 32 ?孔子的這段話，強(qiáng)調(diào)了好學(xué)、力行、知恥是修身的方法， ?而知道了修身的方法，就知道了治人的方法，知道了治人的方法，就知道了治理天下的方法， ?從修身到治人到治天下，前者都是后者的前提， ?構(gòu)成的是條件關(guān)系。 2020/12/25 漣源市行知中學(xué) 龍?zhí)梦? 30 四、寫(xiě)法探究 ? 《 大學(xué) 》 和 《 中庸 》 中采用了很多遞進(jìn)論述的方法，如 《 大學(xué) 》 中說(shuō)：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。 2020/12/25 漣源市行知中學(xué) 龍?zhí)梦? 28 參考譯文
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