修齊治平之中庸節(jié)選(存儲版)
【正文】 乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。誠的人，不用努力就能符合“誠”，自然而然就符合天道，這樣的人是圣人。懂得恥辱，就接近于勇敢了?！? 2020/12/25 漣源市行知中學(xué) 龍?zhí)梦? 22 參考譯文 3 ?孔子說：“中庸是天下最高的道德標(biāo)準(zhǔn)呀！可是人們已經(jīng)很少能做到了，這種情況已經(jīng)有很長時間了。幽暗之中，細(xì)微之事，雖無蹤跡出現(xiàn)，但動機(jī)已成，人雖不知，而自己卻很清楚，天下的事沒有比這個更明顯、更容易顯露的了。 ?程頤曾經(jīng)說：“五者廢其一，非學(xué)也。可見，人為地達(dá)到誠，需要一個學(xué)習(xí)實(shí)踐的過程。 2020/12/25 漣源市行知中學(xué) 龍?zhí)梦? 12 其二：“誠者”“誠之者”的含義及其區(qū)別 ?“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。故君子慎其獨(dú)也。 2020/12/25 漣源市行知中學(xué) 龍?zhí)梦? 9 ?雖然上天賦予人們的“性”是相同的，但是由于每個人所接受上天賦予的“性”的情況不太一樣，所以會造成過與不及的現(xiàn)象，這樣就需要“修”，通過“修道”，來規(guī)范人們的行為，使其完善。 2020/12/25 漣源市行知中學(xué) 龍?zhí)梦? 6 ?《 中庸 》 內(nèi)容豐富，不僅提出了 “中庸”作為儒家的最高道德標(biāo)準(zhǔn) ，而且還以此為基礎(chǔ)討論了一系列的問題，涉及到儒家學(xué)說的各個方面。宥坐 》 2020/12/25 漣源市行知中學(xué) 龍?zhí)梦? 3 ?程子曰 : ? 不偏之謂中；不易之謂庸。 《 中庸 》 節(jié)選 2020/12/25 漣源市行知中學(xué) 龍?zhí)梦? 4 一、文化背景 ? 《 中庸 》 原是 《 禮記 》中的一篇，一般認(rèn)為，《 中庸 》 是孔子的孫子子思（前 483－前402）的著作 ， ? 據(jù) 《 史記 其深刻而精微的思想內(nèi)容，它所闡述的一整套政治倫理思想體系，作為一種意識形態(tài)，是十分切合中國封建社會的生產(chǎn)關(guān)系和政治制度的。 性、道、教三者是密切聯(lián)系的。 2020/12/25 漣源市行知中學(xué) 龍?zhí)梦? 11 ?當(dāng)喜、怒、哀、樂尚未表現(xiàn)出來的時候，是 “性” ，“性”本來就 包含著喜怒哀樂之情，而且是無過無不及之 的，所以把它叫做 “中” ； ?這種 喜怒哀樂之情表現(xiàn)出來而合乎法度 ，叫做 “和” ?！? ?按照朱熹的解釋， 誠，是真實(shí)不亂的意思，是天理的本來狀態(tài) ?！比酥谰蛻?yīng)該思誠；“思誠者，人之道”，思誠就是追求誠，追求誠是做人的根本要求。 2020/12/25 漣源市行知中學(xué) 龍?zhí)梦? 17 ?《 中庸 》 不僅對學(xué)習(xí)過程進(jìn)行了明確的階段劃分，而且還強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)過程中非智力心理因素的重要性，肯定了勤奮學(xué)習(xí)，多下功夫，不達(dá)目的決不罷休的學(xué)習(xí)精神，這種精神能使人由愚鈍變聰明、由懦弱變堅強(qiáng)。中，是天下人最重要的根本，和，是天下人普遍遵行的行為準(zhǔn)則。中庸的道理不能彰明于世的原因，我知道了。知道了治理百姓的方法，就知道治理天下的方法了。 ?有的知識不學(xué)則已，學(xué)了，學(xué)不成就不放下；有的問題不問則已，問了，不到完全理解就不放下；有的事情不思索則已，思索了，沒有所得就不放下；有的疑難不分辨則已，分辨了，不明晰就不放下；有的事情，不做則已，做了，堅持得不徹底就不放下，別人一遍就行了，我即使一百遍也要做好。 2020/12/25 漣源市行知中學(xué) 龍?zhí)梦? 33 ?？ ? [折中主義 ]把根本對立的立場、觀點(diǎn)、理論等無原則地調(diào)和在一起。”弄得他的妻子哭笑不得。 2
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